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题西林壁古诗(shī)的诗意哲理(lǐ)，题西林(lín)壁的(de)意思和哲理

欧莱雅染发剂和施华蔻染发剂哪个好，欧莱雅染发剂和施华蔻染发剂哪个好　　这首诗(shī)告诉我(wǒ)们想(xiǎng)认清(qīng)事物本质，就要从各(gè)个角度去观(guān)察，既要客观，又要全面。

　　题西(xī)林壁

　　宋·苏轼

　　横(héng)看成岭侧成峰(fēng)，远近(jìn)高低各不同。

　　不识庐山真面目，只缘身在此山中。

　　注释：

　　题西林壁：写在西林寺的墙壁(bì)上。

　　西林寺(sì)在庐山西麓。

　　题：书写，题写。

　　横看(kàn)：从(cóng)正(zhèng)面(miàn)看(kàn)。

　　庐山总是南北走(zǒu)向，横看就(jiù)是从东(dōng)面西面(miàn)看。

　　侧：侧面。

　　各(gè)不(bù)同：各不相(xiāng)同(tóng)。

　　不识：不能认识，辨别(bié)。

　　真面目：指庐山真(zhēn)实的景色，形状(zhuàng)。

　　缘：因(yīn)为；

　　由(yóu)于。

　　此山：这座(zuò)山(shān)，指庐山。

　　西林：西林寺，在现在江西(xī)省的庐(lú)山上。

　　这首诗是题在寺里(lǐ)墙壁上的。

　　翻(fān)译：

　　横(héng)看是蜿(wān)蜒山(shān)岭，侧(cè)看是险峻(jùn)高峰，远(yuǎn)近高低(dī)看过去，千姿百(bǎi)态不相同。

　　之所以(yǐ)不(bù)能认识庐山的(de)真实面目，只(zhǐ)是因(yīn)为身处在这层(céng)峦叠嶂的深山中(zhōng)。

　　这首诗启示我们，现实(shí)生活中(zhōng)的(de)事物千姿百态，纷(fēn)繁复杂，身处其中(zhōng)往往(wǎng)很难看清(qīng)事物的本质。

　　如果不(bù)全方位(wèi)、多(duō)角(jiǎo)度冷静(jìng)客观地去(qù)观察与分析，就容易(yì)因为主客观(guān)的(de)局限(xiàn)，被(bèi)表象所迷惑，难以准确(què)全面认识事物。

　　这首《题西(xī)林壁》以理语入诗，写得(dé)既有情趣，又(yòu)有(yǒu)理趣。

　　元丰九年(1084年(nián))苏(sū)轼由黄州团练副使改任汝州刺史，他特地过江登(dēng)临庐山，游山十余(yú)日，并在西林(lín)寺写(xiě)下这首题壁诗。

　　诗人从自己独特的(de)观察(chá)和感受出发，勾画出庐(lú)山的千姿百态，秀美迷人。

　　但是，这不是一首纯粹讴歌壮丽山河的写景诗，作者(zhě)在措写(xiě)景物(wù)中，用形(xíng)象化的语言(yán)表达(dá)了一个(gè)深刻的哲(zhé)理。

　　前两句“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，虽然只是粗略(lüè)的勾画，没(méi)有细致具体的(de)描绘，但是却从人们正视、侧看、俯瞰(kàn)、仰视、遥望、近察中(zhōng)，从人们立足点(diǎn)、观察点的不断变换中，写出了庐山(shān)的多姿多采(cǎi)，神奇莫测。

　　后两句“不识庐山真(zhēn)面目，只缘身(shēn)在此山中”，写诗人在(zài)观察中(zhōng)得到(dào)的启示。

　　苏轼向生(shēng)活的深(shēn)处(chù)开(kāi)掘，把(bǎ)观感(gǎn)和(hé)哲理结(jié)合起来，从而阐(chǎn)明(míng)了一个(gè)深刻的道理(lǐ)：只有从不同的方面了解(jiě)事物，既深入它的内部(bù)细察精神实质，又站到事(shì)物(wù)之上，总观它的全貌，才能给事物以正确的认识。

　　清代的王(wáng)国维在《人间词话》中说：“诗人对宇宙(zhòu)人生，须入(rù)乎其内，又须出乎其外。

　　入乎其内，故(gù)能写之，出乎其外(wài)，故能(néng)观之。

　　”苏轼(shì)的《题西林壁》正形象化地说明了这一道(dào)理。

题西林壁的意思和(hé)哲理

　　 《题(tí)西(xī)林(lín)壁》是(shì)宋代文学家苏轼的诗作。

　　这是一首诗中有画的(de)写景(jǐng)诗，又是一首哲(zhé)理诗(shī)，哲理蕴含(hán)在对庐山景(jǐng)色的描绘之中。

　　前两句描述了庐山不同的形(xíng)态(tài)变化(huà)。

　　 题(tí)西(xī)林(lín)壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成峰，远近高低各不(bù)同。

　　 不(bù)识庐山真面目(mù)，只(zhǐ)缘身在此山中。

　　 译烂敬稿(gǎo)文

　　 从正面、侧面看庐山山饥孝岭连绵起伏、山峰耸立，从(cóng)远处、近处、高处、低处(chù)看都呈现不同(tóng)的稿液样子。

　　 之所以(yǐ)辨不清庐山(shān)真(zhēn)正(zhèng)的面目，是因为我身处(chù)在庐山之中。

　　 创作背景(jǐng)

　　 苏轼于公元1084年（神(shén)宗元丰(fēng)七年）五月间由黄州(zhōu)贬所改迁汝州团练副使(shǐ)，赴(fù)汝州时(shí)经过九江，与友人参寥(liáo)同游庐山。

　　瑰丽的山水触(chù)发逸兴壮思，于(yú)是写下了若干首庐山(shān)记游诗。

　　 哲(zhé)理是什么

　　 哲理蕴(yùn)含在对庐山景色的描绘之中.它(tā)告诉我们这样一个道理:现实生活中的事(shì)物千姿(zī)百态,纷坛复杂,身(shēn)处其中往往(wǎng)很难一下(xià)字(zì)看清楚(chǔ)它的本质(zhì);如果(guǒ)不是处在错综(zōng)复(fù)杂的(de)事物之处,不是全方位.多角度冷静客观的深入观察(chá)与(yǔ)分析,就容易(yì)因为个人的局限(xiàn)被局(jú)部(bù)现象(xiàng)所(suǒ)迷(mí)惑,对事(shì)物就难有全面正确的认识(shí)。

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