割礼(lǐ)这个风(fēng)俗主要(yào)是(shì)集中在埃塞尔比亚(yà)、犹太人和(hé)穆斯林这些人(rén)的身(shēn)上的，在我(wǒ)们如今看起来这并不是一(yī)个正(zhèng)确的做法，这(zhè)次我(wǒ)们就来了解一些(xiē)犹太人割礼(lǐ)是割什(shén)么吧，割礼是小孩(hái)子在(zài)很小的(de)时(shí)候，对于(yú)他(tā)们的身体做的一种(zhǒng)割(gē)礼，其(qí)实在如今的文明(míng)社会看起来的话是很不(bù)人道的，那(nà)么割(gē)礼究竟是割(gē)的什么地方呢(ne)?为什么那(nà)么痛苦的做法如今还(hái)是(shì)有国(guó)家在延续(xù)呢(ne)? 这是亚伯兰罕(hǎn)和耶稣的约(yuē)定。

犹太人割礼(lǐ)

犹太人割(gē)礼是从很早(zǎo)的时(shí)候就流传下来的，其实发生在很早以前，当时的人(rén)间已经变了模样，人们之间再也没(méi)有了善良，也没有了(le)爱，他们都是生活(huó)在嫉妒中(zhōng)的日子(zi)，这个人间都笼罩了(le)阴暗的雾气，上(shàng)帝(dì)对(duì)于(yú)人们非常的(de)失望(wàng)，而耶稣却非常爱自己的孩(hái)子们，所(suǒ)以(yǐ)他想要去救这(zhè)些自己(jǐ)子民，所(suǒ)以他(tā)在(zài)人间(jiān)挑选了(le)一个(gè)人，他和(hé)这(zhè)个(gè)人立下约定，只要(yào)这个人(rén)信(xìn)奉(fèng)他，照(zhào)着他的(de)旨意去做事(shì)情，那么(me)他(tā)实属和属实区别在哪，实属与属实的区别就会得(dé)到所有的福报，而(ér)且他的子(zi)孙也会有同样(yàng)的福报。

犹太人

这(zhè)个(gè)的人就是亚(yà)伯(bó)兰(lán)，他那(nà)个时候已(yǐ)经86岁了，和上帝(dì)立下了约定之后(hòu)，他的妻子给(gěi)他生了一个儿子(zi)，这个的儿子饼子(zi)是以实玛利，但是(shì)之后(hòu)的耶稣再也没有出现过，直到以(yǐ)实玛13岁之后，耶稣再次的(de)出现在了亚伯兰的面前，耶稣和(hé)亚伯(bó)兰再次(cì)的和亚(yà)伯兰重申了(le)自己和的他的约定(dìng)，并且还告(gào)诉(sù)他，他(tā)们之间彼(bǐ)此的约定中(zhōng)的福泽不(bù)仅会让(ràng)亚伯(bó)兰承受恩典，他的子子孙孙都是会承受更多的恩典的。

割礼是割什么

在这次的(de)约(yuē)定中(zhōng)，耶(yé)稣要让亚伯兰(lán)的后裔子子孙孙(sūn)，越来越繁多，而且丰(fēng)富富饶，而且还赐给(gěi)了迦(jiā)南给亚伯兰，让他(tā)和他的(de)后裔世世代代都生(shēng)活在这片土地上(shàng)面，耶稣还和亚伯(bó)兰约定了(le)，他们之间的契约是用割礼来作为记号的，规定亚伯兰的孩(hái)子，哪(nǎ)怕是他买来的孩子都(dōu)是要接受割礼的，因(yīn)为这样才(cái)能蒙受上帝的恩典，如果没有(yǒu)割礼的记(jì)号的话，那么(me)就不是神赐福的人(rén)，所以亚伯兰就让全族的人都做了割(gē)礼。 

割礼

最后上(shàng)帝给亚伯(bó)兰改名为亚伯拉罕，并(bìng)且告诉他(tā)，他的妻子会在90岁的时(shí)候，为他生(shēng)下一(yī)个(gè)儿子，这个人儿子就是日后亚伯拉罕的继承人(rén)的(de)，亚伯兰罕让全族的(de)人都做了割(gē)礼，目的是要证明自己(jǐ)对于上(shàng)帝(dì)的虔诚(chéng)。如果自己或(huò)者是自己后代的子子孙孙违背了(le)对上帝的承诺(nuò)的(de)话，那么就要承受上帝对他(tā)们(men)的惩(chéng)罚，就如同(tóng)剪刀(dāo)剪(jiǎn)掉包皮(pí)一般(bān)。只有割礼就成(chéng)了犹太人的一种的传统，孩子在出生8天(tiān)之后就要进行割礼。

未经允许不得转载：成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰 实属和属实区别在哪，实属与属实的区别