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仲尼(ní)适楚,出于林中,见(jiàn)佝偻者承蜩(tiáo),犹掇(duō)之也(yě)翻译,仲尼适楚,出于林(lín)中,见佝偻者承蜩,犹掇之也议论文(wén)

  仲(zhòng)尼适楚,出(chū)于(yú)林(lín)中,见佝偻者承(chéng)蜩(tiáo),犹掇之也(y裤子175是几个xě)。

  仲尼曰:“子巧乎!有(yǒu)道邪?”曰(yuē):“我(wǒ)有道也。

  五六月累丸二(èr)而不坠,则(zé)失者锱铢;

  累三而(ér)不坠,则失者十(shí)一;

  累五而不坠,犹掇之也。

  吾处(chù)身也(yě),若厥株拘(jū);

  吾执臂也,若(ruò)槁木之枝;

  虽(suī)天地之大,万物之多,而唯(wéi)蜩(tiáo)翼(yì)之知。

  吾不反不侧,不以万物易(yì)蜩之(zhī)翼,何为而不(bù)!”孔子顾谓弟(dì)子曰(yuē):“用志不分,乃凝于(yú)神(shén),其痀偻丈(zhàng)人之谓(wèi)乎!”

佝偻(lóu)承蜩原文及(jí)翻译(yì)

  该文(wén)写驼背老人讲述自己苦练捕蝉(chán)本领(lǐng)之事(shì),借此喻彼,以小喻大(dà)。

  原文入下。

  仲尼适楚,出于林中,见(jiàn)佝偻者承坦谈念(niàn)蜩,犹掇之也(yě)。

  仲(zhòng)尼曰,子(zi)巧乎(hū),有道邪。

  曰(yuē),我有道也。

  五六(liù)月累丸二而(ér)不坠,则失(shī)者锱铢(zhū),累三而不坠,则失者十一让困,累(lèi)五(wǔ)而(ér)不坠(zhuì),犹掇之也。

  吾处身也,若厥株拘,吾执臂也,若槁木之枝,虽(suī)天地之大,万物之多,而唯(wéi)蜩翼之知(zhī)。

  吾不反不侧,不以(yǐ)万(wàn)物易蜩之翼,何(hé)为(wèi)而不得(dé)。

  孔子顾谓弟子曰(yuē),用志不分,乃凝于(yú)神,其(qí)_偻丈人之谓(wèi)乎。

  1、翻译。

  孔(kǒng)子到楚国(guó)去(qù),经过树林,看见(jiàn)一个驼背老人正用竿子粘蝉,就好像在地上拾取一样。

  孔(kǒng)子说(shuō):“先(xiān)生真是巧(qiǎo)啊,有门道吗。

  驼背老人说,我(wǒ)有我的(de)办(bàn)法。

  经过五(wǔ)六个月的练习,在(zài)竿(gān)头累叠(dié)起两个丸子而(ér)不会坠落,那么失手的情况已经很少了,迭起三个(gè)丸(wán)子(zi)而不坠落(luò),那么失手的情况十次不会超过一次了,迭起五个丸(wán)子而不坠落,也就会像在地面(miàn)上拾取一样容(róng)易(yì)。

  我立定身子,犹如临近地(dì)面的(de)断(duàn)木,我举(jǔ)竿的手臂,就像(xiàng)枯木的(de)树枝,虽然(rán)天地很大,万物品(pǐn)类(lèi)很多(duō),我一心只注意蝉的翅膀,从不思前想后左(zuǒ)顾(gù)右盼,绝不因纷繁的万物而(ér)改变对蝉翼的注意侍吵(chǎo),为什(shén)么不能成(chéng)功呢。

  孔子(zi)转身对弟子(zi)们说:“运用心志不分散,就(jiù)是高度凝聚(jù)精神(shén),恐(kǒng)怕说的(de)就是(shì)这位驼背的老人吧。

  2、说明(míng)了(le)凡事只要专心(xīn)致志,排除(chú)外界的一切干扰,艰(jiān)苦努力,集中精力(lì),勤学苦练,并持之以恒(héng),就一定能有所成就(jiù),即使(shǐ)先天条(tiáo)件不足也(yě)不例外。

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