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远则(zé)怨近(jìn)则(zé)不逊是什么意(yì)思解释，远则怨,近则不逊(xùn)

　　“近则不逊(xùn)，远则怨”的意思是：相近(jìn)了会看你(nǐ)不顺(shùn)眼、对你不尊重，远离(lí)了(le)又会埋怨你。

　　原文：子曰：“唯女子(zi)与小(xiǎo)人(rén)为难养也(yě)，近(jìn)之则不逊，远之(zhī)则怨。

　　”“唯(wéi)女子(zi)与小人为(wèi)难(nán)养也”的说话对象(xiàng)是“君子(zi)”中的“人主”，“女子”不(bù)是泛指所有的女(nǚ)性(xìng)，而是特(tè)指“人主”身(shēn)边的(de)“臣妾”，亦引申(shēn)为(wèi)“人(rén)主(zhǔ)”所宠幸的身(shēn)边(biān)人，小人则是与君子之道相违背之人(rén)。

近(jìn)则不逊(xùn)远则(zé)怨什(shén)么意思(sī)

　　近(jìn)则不逊，远则怨的(de)意思：相近(jìn)了会(huì)看你不顺眼、对你不尊重，远离了(le)又会埋怨(yuàn)你。

　　此句的原文为子曰：“唯女子与键(jiàn)帆小人为难养也！近之则不(bù)孙(sūn)，远之则怨(yuàn)。

　　”意思(sī)是孔子说：“妾(qiè)侍仆从(cóng)真难蓄(xù)养啊(a)！亲近(jìn)他们则恃宠(chǒng)而(ér)骄，疏远(yuǎn)他们则(zé)心(xīn)生怨(yuàn)恨。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用于句首的发(fā)语(yǔ)词，表(biǎo)肯定或无实义。

　　如《管(guǎn)子》中的(de)“如月如日，唯君之节”，《礼(lǐ)记·表记》中的(de)“唯(wéi)携哗天子(zi)，受命于天”。

　　通常是解作“只有”，今不(bù)从。

　　女子(zi)与小人在(zài)此(cǐ)处应(yīng)是指古时贵(guì)族所蓄养的妾侍仆从。

　　一说“女子”是指春秋时卫稿隐(yǐn)雹灵公的夫人南子，也(yě)有人(rén)认为(wèi)是泛指(zhǐ)女(nǚ)性，皆不从(cóng)。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作“调教”、“相(xiāng)处”的，亦通(tōng)。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭敬、无礼、骄横。

　　“孙”音义皆同(tóng)“逊”。

　　唯女子(zi)与(yǔ)小(xiǎo)人为难养也解析

　　“唯女子与小(xiǎo)人(rén)为难养也”这句(jù)话，在主(zhǔ)张男女平权(quán)的现代受(shòu)到了(le)很多(duō)抨(pēng)击，被认为是歧视女性。

　　《论语》中的一(yī)些章句缺乏语境的支撑，若仅仅是从字面去理解，而对(duì)孔子“尚仁”的思想核心没(méi)有(yǒu)“一(yī)以贯之”的认识，就比(bǐ)较容易(yì)引发误会(huì)。

　　本章(zhāng)争(zhēng)议的焦点，就在(zài)于“女子”一词究竟是(shì)否泛指(zhǐ)女性。

　　其实，即便本章的“女子(zi)”确实(shí)是泛指女性，那也是指孔(kǒng)子所观察到(dào)的(de)、当时社会和文化背景中的特定“女性”群体。

　　之所以(yǐ)要强(qiáng)调这(zhè)一点，是因(yīn)为古代与现代的社会形态和(hé)文化背景差异(yì)巨大，而这些(xiē)因素对于群体的心理塑造则具(jù)有决定性(xìng)的作用。

　　远(yuǎn)则怨近(jìn)则不(bù)逊是什么意思(sī)解释，远则(zé)怨疏离感和陌生感的意思是什么，疏离感和陌生感的区别,近则不(bù)逊是“近(jìn)则不逊，远则怨”的意思是：相近了会看你不顺眼(yǎn)、对你不(bù)尊重，远离了又会埋怨你的。

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远则怨近则不逊是什么(me)意思解释，远则怨,近则不逊

　　“近则不(bù)逊，远(yuǎn)则(zé)怨”的意思是：相近了(le)会看你不顺眼、对你不尊重(zhòng)，远离(lí)了又会埋怨(yuàn)你。

　　原文(wén)：子曰：“唯(wéi)女子与小人为难(nán)养也，近之则不逊，远之则怨。

　　”“唯女子与小人为难养也”的说(shuō)话对象是“君子”中的“人(rén)主(zhǔ)”，“女子”不是泛指(zhǐ)所(suǒ)有的女(nǚ)性，而是特指“人主”身边的“臣妾”，亦引申为“人主”所宠幸的身边人，小人则是与(yǔ)君子之道相违(wéi)背之人(rén)。

近则不逊远(yuǎn)则(zé)怨什么(me)意思

　　近则不逊，远(yuǎn)则怨的意思：相近了会看你不顺眼、对你(nǐ)不(bù)尊重，远(yuǎn)离了又会埋怨你。

　　此句的原文为子曰：“唯女子(zi)与键帆小人为难(nán)养也！近之则不孙，远(yuǎn)之则(zé)怨。

　　”意(yì)思是孔(kǒng)子说：“妾(qiè)侍(shì)仆从真(zhēn)难蓄养(yǎng)啊！亲近他们(men)则恃(shì)宠而(ér)骄，疏远他们则心(xīn)生怨(yuàn)恨。

　　”

　　在这(zhè)句话中，“唯”，用于句首(shǒu)的发语词，表肯定或无(wú)实义。

　　如(rú)《管子(zi)》中(zhōng)的“如月如日(rì)，唯君之节(jié)”，《礼(lǐ)记·表记》中的“唯携哗天子，受命于天”。

　　通常是(shì)解作“只(zhǐ)有”，今(jīn)不从。

　　女子与小人(rén)在此处应是指古时贵族所(suǒ)蓄养的妾(qiè)侍仆(pū)从(cóng)。

　　一说“女(nǚ)子(zi)”是指(zhǐ)春秋(qiū)时卫稿隐雹灵公的夫(fū)人南子，也有人认为是泛指女性，皆不从。

　　“养”，蓄养(yǎng)。

　　也有解作(zuò)“调教”、“相处”的，亦(yì)通。

　　“不孙(sūn)”，即“不逊”，不恭(gōng)敬、无(wú)礼、骄(jiāo)横。

　　“孙”音(yīn)义皆同(tóng)“逊”。

　　唯女(nǚ)子与小(xiǎo)人为难养也解(jiě)析(xī)

　　“唯女子(zi)与(yǔ)小人为难养也”这句话，在主(zhǔ)张男女平权的(de)现代受(shòu)到了很多抨击，被认为是歧视女性。

　　《论语》中(zhōng)的一些章句缺乏语境的支撑，若仅(jǐn)仅(jǐn)是从字面去理解，而对孔子“尚(shàng)仁”的思想(xiǎng)核心(xīn)没有(yǒu)“一以贯之(zhī)”的认(rè疏离感和陌生感的意思是什么，疏离感和陌生感的区别n)识，就比较容易引发误会。

　　本(běn)章争议的(de)焦(jiāo)点，就在于“女子”一词究竟(jìng)是(shì)否泛指(zhǐ)女性。

　　其实，即便本章的“女子”确实(shí)是泛指女性，那也是指孔子(zi)所观察(chá)到的、当(dāng)时社会和文(wén)化(huà)背景中的特定(dìng)“女性”群(qún)体。

　　之(zhī)所以要强(qiáng)调这一点，是(shì)因为(wèi)古代与现代的社会形态和文化背景(jǐng)差异巨(jù)大，而这些因素对于群(qún)体的心理塑造则具有决定性(xìng)的作用。

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