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远则怨近(jìn)则不逊是什(shén)么意(yì)思解释，远则怨,近则不逊(xùn)

　　“近则(zé)不逊，远(yuǎn)则怨”的意思是(shì)：相近了(le)会看你不顺眼、对你(nǐ)不(bù)尊重，远离了又会(huì)埋怨你。

　　原文：子曰：“唯女(nǚ)子(zi)与(yǔ)小人为(wèi)难养也，近(jìn)之(zhī)则不逊，远之(zhī)则怨。

　　”“唯女子(zi)与(yǔ)小人为(wèi)难养也”的说话对象是“君(jūn)子”中(zhōng)的“人(rén)主”，“女子”不是泛指所有的女性，而是特指“人(rén)主(zhǔ)”身边的(de)“臣妾”，亦(yì)引申为“人主”所宠幸(xìng)的(de)身边人(rén)，小人则是与君子(zi)之道相违背之人。

近则不逊远则怨(yuàn)什么意思

　　近则(zé)不逊，远(yuǎn)则(zé)怨的(de)意思：相近了会(huì)看你不顺眼、对你不尊重，远离了又会(huì)埋怨你。

　　此句的原(yuán)文为子曰：“唯(wéi)女子与键帆(fān)小人为(wèi)难养也！近之则不孙，远之(zhī)则(zé)怨(yuàn)。

　　”意思是孔子说：“妾侍仆(pū)从(cóng)真难(nán)蓄养啊！亲近他们则(zé)恃(shì)宠而(ér)骄，疏(shū)远(yuǎn)他(tā)们则心生怨恨。

　　”

　　在这句(jù)话中，“唯”，用于句首(shǒu)的发语词，表肯定或无实义。

　　如《管子》中(zhōng)的“如(rú)月如日(rì)，唯君之节”，《礼记·表记》中的“唯携(xié)哗(huā)天(tiān)子(zi)，受命于天”。

　　通常是解作“只有”，今不从(cóng)。

　　女子与小人(rén)在此处(chù)应是指古时贵族所(suǒ)蓄养的妾(qiè)侍仆从。

　　一说“女子”是指春(chūn)秋时(shí)卫稿隐雹(báo)灵公(gōng)串子是什么意思网络，足球串子是什么意思的夫人(rén)南子(zi)，也(yě)有人(rén)认(rèn)为(wèi)是泛指女性，皆不从。

　　“养”，蓄(xù)养。

　　也有解作“调教”、“相处”的，亦通(tōng)。

　　“不(bù)孙”，即“不逊”，不恭敬、无礼、骄横。

　　“孙”音义皆(jiē)同“逊(xùn)”。

　　唯女子(zi)与小人为难养也解(jiě)析

　　“唯女子与(yǔ)小(xiǎo)人为难养也”这句话(huà)，在(zài)主张男女平权的(de)现(xiàn)代受到了很多抨(pēng)击，被(bèi)认为是歧视女性。

　　《论语(yǔ)》中的一些章(zhāng)句缺乏语境(jìng)的(de)支撑，若仅仅是从字面去理(lǐ)解(jiě)，而对(duì)孔(kǒng)子“尚仁”的思想(xiǎng)核心没有“一(yī)以贯之”的认识，就(jiù)比较容易引发(fā)误会。

　　本章争议(yì)的焦点，就在于“女子”一词究(jiū)竟是否泛指(zhǐ)女性。

　　其实，即(jí)便(biàn)本(běn)章的“女子(zi)”确实是泛指女(nǚ)性，那(nà)也是指孔子所观察(chá)到的、当时社(shè)会和文化背景(jǐng)中(zhōng)的(de)特定“女性”群体。

　　之所以要强调这一点，是因(yīn)为古代与现代的社会形态和(hé)文(wén)化背景差(chà)异巨(jù)大，而这些因素对于群体的心理(lǐ)塑(sù)造则具有决(jué)定性(xìng)的作用。

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　　原文：子曰：“唯女(nǚ)子与小人为难养也，近(jìn)之则不逊，远之(zhī)则怨。

　　”“唯女子与小人(rén)为难养也”的说(shuō)话(huà)对象是“君子”中(zhōng)的(de)“人主”，“女子(zi)”不是泛指所有的(de)女(nǚ)性，而是特指“人主”身边的(de)“臣(chén)妾(qiè)”，亦引(yǐn)申(shēn)为“人主”所宠(chǒng)幸的身(shēn)边人，小人则是与君(jūn)子之道相违背之人。