克(kè)己慎(shèn)独守(shǒu)心明性 什么(me)意思出自哪里(lǐ)，心有(yǒu)山海 静而不争什么(me)意思是克(kè)己慎独守心明(míng)性(xìng)意(yì)思是尊从自己内心的良知，不混浊、不(bù)盲从、此心光明(míng)的。

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克己慎独守心明(míng)性 什么意思出自哪里，心有山海 静而不争什么意思

　　克己慎独守心明性意思是尊从自己内(nèi)心(xīn)的良知，不混浊、不(bù)盲从、此心光明。

　　克己：是指培养节制自己的能力。

　　慎(shèn)独：是指在个人独处时也要严(yán)格要求自己(jǐ)，是对个人内心深处比较隐蔽的思想(xiǎng)意识(shí)进行(xíng)自律的一种修(xiū)养方式(shì)，防止错误思想及私欲，邪念不生，时时保(bǎo)持(chí)正念，对自觉性要求更高(gāo)。

　　“慎”就是(shì)小(xiǎo)心谨慎(shèn)、随时戒备(bèi)，“独”就是独处、独自(zì)行事(shì)。

　　意(yì)思是说严(yán)格控(kòng)制自(zì)己(jǐ)的欲望，不靠别人监督，自觉控制自己的欲望。

　　“慎独”：是一(yī)种(zhǒng)修为境(jìng)界。

　　怎么达到“慎独(dú)”这种境界：树立远大理想(xiǎng)和抱负(fù)，不断(duàn)地提高自(zì)己的(de)修养(yǎng)。

　　包含态度与方法、谨(jǐn)慎治(zhì)学态度、推动“知行反”认识模式，以穷理尽性(xìng)地(dì)形成(chéng)完整(zhěng)的(de)系(xì)统知(zhī)识、慎(shèn)全独一(yī)。

克己慎独守心明(míng)性(xìng)出自(zì)哪里(lǐ)？

　　完整(zhěng)为：克(kè)己(jǐ)，慎(shèn)独，守心，明(míng)性(xìng)。

　　以(yǐ)克人之心(xīn)克己(jǐ)，以容己之心容人。

　　出(chū)自万里长城是秦始皇造的吗，长城是秦始皇修建的吗《礼(lǐ)记(jì)中庸》。

　　君子慎独(dú)，不(bù)欺暗室(shì)颂首肆，卑以自牧，含(hán)章可贞，大丈夫立(lì)于天地之间(jiān)，当养天地浩(hào)然正(zhèng)气，行光明磊(lěi)落之(zhī)事，克己，慎独，守心，明性，以克人之心克己(jǐ)，以容己之心容人。

　　意(yì)思是君子在(zài)独(dú)处时，即(jí)使(shǐ)别人看不见、听不见，也要(yào)谨(jǐn)慎不苟，不做(zuò)违反道(dào)德法律之事，不(bù)负(fù)良知，不欺内(nèi)心，纳百川，严于律己(jǐ)。

　　对慎(shèn)独的(de)解读：

　　慎独表明的是一种人(rén)生态度，表里如(rú)一(yī)；彰显的是(shì)一种人(rén)生境(jìng)界，襟怀坦(tǎn)白。

　　我(wǒ)芹哗国历(lì)史上涌现出许多(duō)秉持这一野轿操守的君子(zi)：如东汉杨震(zhèn)“天知、地知、你知、我知(zhī)”慎独拒(jù)礼(lǐ)；三(sān)国时刘备“勿以恶(è)小而为之，勿(wù)以善小而不(bù)为”。

　　宋代(dài)袁采“处世当无愧(kuì)于心”；元代(dài)许衡不(bù)食无(wú)主(zhǔ)之梨，只因“梨虽无主(zhǔ)，我心有主”；清万里长城是秦始皇造的吗，长城是秦始皇修建的吗(qīng)代叶存仁“不(bù)畏人知畏己知(zhī)”，凡此(cǐ)种种，无一不是慎独(dú)自律、追求道德完善的体现(xiàn)。

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