草木(mù)本(běn)无心,何求美人折的(de)意思草木的有趣灵魂，草木(mù)本无心何求美人(rén)折(zhé)全诗是“草木有本心(xīn)，何求美人(rén)折”的意思是(shì)：草(cǎo)木散(sàn)发(fā)香气(qì)源于天性，怎(zěn)么会求观赏(shǎng)者折断呢的。

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草木本无心,何求美人折的意思(sī)草木(mù)的有趣灵魂(hún)，草木(mù)本无心何(hé)求美人(rén)折(zhé)全诗(shī)

　　“草木有(yǒu)本心(xīn)，何求美人折”的(de)意思是：草木(mù)散发香气源于(yú)天(tiān)性，怎么(me)会求观赏者折断呢。

　　此句出自唐(táng)代(dài)诗人张九(jiǔ)龄所作的一首(shǒu)五言诗，名字为《感(gǎn)遇·其一》，原(yuán)文(wén)是“欣欣此生意(yì)，自尔为佳节(jié)。

　　草木有本心(xīn)，何求美人折”。

　　《感遇(yù)十二首》为(wèi)唐朝大臣张(zhāng)九龄遭谗贬谪后(hòu)所作的组诗。

　　这组(zǔ)诗托物寓意，抒(shū)发了作者的身世感慨，表现了(le)作者的(de)理想操守(shǒu)，是其(qí)五言古(gǔ)诗的代表作。

解释一下 “草(cǎo)木有本心，何(hé)求美人折” 的意思?

　　“草木(mù)有本心(xīn)，何求美人折”这两句诗的意思是：草木散发香气源(yuán)于天性(xìng)，怎么会(huì)求观赏者攀折(zhé)呢！出自唐代张九(jiǔ)龄(líng)《感遇十二首(shǒu)·其一(yī)》。

　　美人并不是指美丽的女人，而是(shì)指美好的人，是引(yǐn)兰桂风致同茄竖(shù)调的隐逸之士(shì)。

　　美人由于闻到了(le)兰(lán)桂的芬(fēn)芳，因而发生爱(ài)慕(mù)之情。

　　“闻风”二字来自于《孟(mèng)子.尽(jǐn)心(xīn)》：“圣人百世之师也(yě)，伯(bó)夷柳下惠是(shì)也，故闻伯(bó)夷(yí)之(zhī)风者，元夫(fū)廉(lián)，懦夫而立志，闻柳下惠之风者(zhě)，薄夫敦，鄙夫宽。

　　奋(fèn)乎百世之上，百世之下(xià)闻(wén)者莫不兴起也”。

　　因为感受到(dào)美好的东西而改变自我的追求(qiú)，可(kě)见美对人的教(jiào)化(huà)感应作用。

　　“坐”，因而。

　　美人因(yīn)为兰桂的特质而(ér)受(shòu)到感召，改变自己的品质。

　　美(měi)人所以(yǐ)为(wèi)美(měi)人(rén)，品(pǐn)质本身就是好(hǎo)的(de)，而(ér)与兰桂品质(zhì)相映，心生欢喜。

　　因此(cǐ)，“草木有本心，何求美人折”，林栖的美人(rén)既然闻风相悦，那(nà)么，如果兰桂有知觉的(de)话，应当是很乐意让这(zhè)些美(měi)人来折花欣赏(shǎng)了(le)。

　　但是草木自有(yǒu)他的品质(zhì)，并不(bù)是为了(le)让美人(rén)来折的。

　　贤人君子们像兰桂一(yī)样(yàng)，他们洁身自好，努力进德修业(yè)，只是(shì)尽他们做(zuò)为一(yī)个人的本(běn)分，并非是为了借这些来博得外界的赞誉、提拔(bá)，求取(qǔ)功迅樱名(míng)富贵(guì)。

　　原诗：

　　《感遇十二首·其一》唐代：张(zhāng)九(jiǔ)龄

　　兰(lán)叶春(chūn)葳蕤，桂华秋皎(jiǎo)洁。

　　欣欣此生意(yì)，自尔为佳节。

　　谁(shuí)知(zhī)林栖者，闻风(fēng)坐(zuò)相悦。

　　草木(mù)有本心，何求美人折！

　　释(shì)义亩纳(nà)丛(cóng)：

　　春天里的(de)幽兰翠叶纷披，秋天(tiān)里的桂(guì)花皎洁清(qīng)新。

　　世间的草木(mù)勃勃的生(shēng)机(jī)，自然顺(shùn)应(yīng)了(le)美(měi)好的季(jì)节。

　　谁想到山林隐逸的高(gāo)人，闻到(dào)芬芳因(yīn)而(ér)满怀喜悦。

　　草木散发(fā)香气源于天性，怎(zěn)么会求观赏(shǎng)者攀折呢！

　　扩展资料：

　　此诗系张九龄遭谗被贬为荆州长史时所作，诗人托物(wù)言(yán)志，以(yǐ)春兰和(hé)秋(qiū)桂(guì)的(de)芳洁品质过渡句在文章中起什么作用，过渡句在文中起什么作用,有什么好处，来(lái)比喻自(zì)己(jǐ)守正不(bù)阿(ā)的高尚(shàng)节(jié)操；以春兰和秋桂不(bù)因无人(rén)采折而失(shī)去芬芳美质(zhì)，来比喻自(zì)己(jǐ)的志洁行芳，不(bù)求人知的高雅情(qíng)怀。

　　诗的前四句说兰、桂这些“草(cǎo过渡句在文章中起什么作用，过渡句在文中起什么作用,有什么好处)木君子”只要逢时就(jiù)会(huì)欣欣(xīn)向荣(róng)，生机(jī)盎然(rán)。

　　兰叶(yè)在春风(fēng)吹拂下“葳蕤”繁茂，桂花在仲秋明月的辉映下更显“皎洁(jié)”秀丽(lì)。

　　春兰秋桂生意勃发，也给季节带来了(le)荣耀，春、秋(qiū)因兰、桂(guì)而(ér)成为美好(hǎo)的季节。

　　这里既包含(hán)了朴(pǔ)素的历(lì)史唯物主义思想，说明了时势造英雄，英雄壮时(shí)势的客观(guān)辩证(zhèng)法(fǎ)；也(yě)表达了过渡句在文章中起什么作用，过渡句在文中起什么作用,有什么好处真正的(de)贤人志士(shì)只有(yǒu)在(zài)政治开明(míng)的时(shí)代才能施展自己的(de)才华抱负的思想，流露(lù)了自己对重新“遇时”的(de)渴望。

　　参考资料来源：百(bǎi)度百科——感遇·其一

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