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　　“劳心者治人，劳力者治于人”这句话的意思是(shì)：脑力劳(láo)动者统治人，体力劳动者被人统治。

　　“劳心者治人，劳力者治(zhì)于人”出自《孟子》的(de)《滕文公章(zhāng)句上》。

　　这句话中的劳心者(zhě)就(jiù)是指领导者(zhě)，劳力(lì)者指的是(shì)被(bèi)管理者了。

　　人都(dōu)想(xiǎng)当领(lǐng)导，但是成为一个领导者真的不容易，成(chéng)功领导的关键是成功管理他人的(de)能力。

　　“遇横逆之来(lái)而不怒，遇变故之起而(ér)不惊，当非(fēi)常(cháng)之谤而不辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有立场(chǎng)，有(yǒu)广泛的(de)交际能力(lì)，能独当一面，可以(yǐ)做中级领导；

　　识人不爽，用人不刻，加上上面的所有的(de)特质，才能做一个高级领导(dǎo)；

　　如果个中(zhōng)能(néng)力运用自(zì)如，做一个顶级领(lǐng)导就没有(yǒu)问题了。

　　内(nèi)在素质越高(gāo)，成(chéng)为(wèi)领导者的级别也越高(gāo)。

　　比如，识人(rén)是内功，也是(shì)成为(wèi)领导必(bì)修的基础课。

　　千军易(yì)得，一(yī)将难求(qiú)；

　　组织(zhī)的成功得(dé)力于20%的人(rén)的努力，成功的领(lǐng)导都具有一双识人慧(huì)眼。

　　用人是内功的体现，一匹狼领(lǐng)导的羊群(qún)能够打败一(yī)只羊领导的狼群。

　　没有无用的人(rén)，只有错误的位置(zhì)。

　　把(bǎ)正确的人放在正确(què)的位置，这是高明的用人方(fāng)法。

　　能识人、会用(yòng)人，更(gèng)具有领(lǐng)导素(sù)质，就(jiù)可以考虑做(zuò)领导了(le)。

劳心(xīn)者治人，劳力者治于(yú)人(rén)。是什么意思(sī)？

　　意(yì)思(sī)是：下等的(de)做体力劳动(dòng)，中(zhōng)等的(de)橘羡做脑力劳动，上(shàng)等的统(tǒng)治者(zhě)别人，该句引申于孟(mèng)子的(de)《孟子(zi)·滕文(wén)公上(shàng)》，原文(wén)如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳(láo)心者治人，劳力(lì)者(zhě)治(zhì)于(yú)人(rén)；治(zhì)于(yú)人者食(shí)人，治人(rén)者食于(yú)人：天下之(zhī)通义(yì)。

　　释义：所以说有(yǒu)的人做脑力劳动，有(yǒu)的人做(zuò)体(tǐ)力劳动；脑力劳动者统治(zhì)人，体力劳动者受人统治(zhì)；被统治者(zhě)供养别人(rén)，统(tǒng)圆伏拍治者被人供(gōng)养，这是(shì)普天之下通(tōng)行的原则。

　　扩展资料(liào)：

　　战(zhàn)国中期孟子及一睹人间盛世颜 远赴人间惊鸿宴全诗，远赴人间惊鸿宴全诗作者其弟子万章、公孙(sūn)丑等著。

　　最(zuì)早见(jiàn)于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也，故(gù)总(zǒng)谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子(zi)》十一(yī)篇，现(xiàn)存(cún)七篇十四卷。

　　总字数(shù)三万五千余字(zì)，260章(zhāng)。

　　相(xiāng)传另有《孟(mèng)子外书(shū)》四篇，已佚（今本(běn)《孟(mèng)子外书》系明姚(yáo)士粦(lín)伪作）。

　　书(shū)中记载有孟(mèng)子及其弟(dì)子(zi)的政治(zhì)、教(jiào)厅裤育(yù)、哲学、伦理等思想观点和政治活动。

　　古代考试主要考《四书(shū)》与《五(wǔ)经》。

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　　“劳心者治人，劳力(lì)者治(zhì)于人”出自《孟子》的《滕文公章(zhāng)句上》。

　　这句(jù)话中的(de)劳心者就是指领导者，劳力(lì)者指的是(shì)被(bèi)管(guǎn)理者了(le)。

　　人都想(xiǎng)当(dāng)领导，但是成为一个(gè)领导者真的不(bù)容易，成功领导的关(guān)键是成功管理他人的能力。

　　“遇(yù)横(héng)逆之来而(ér)不怒(nù)，遇变故之起而不(bù)惊，当(dāng)非常之谤而不辨”，可以做领导(dǎo)者；

　　有胆(dǎn)识，有立场，有广泛的交(jiāo)际能力，能独(dú)当一面(miàn)，可以做中级(jí)领(lǐng)导；

　　识人不爽，用人不刻，加上上面的所有的特质，才能做一个高级领导；

　　如果(guǒ)个中(zhōng)能力运用(yòng)自(zì)如，做一(yī)个顶级领导就没有问题了。

　　内在(zà一睹人间盛世颜 远赴人间惊鸿宴全诗，远赴人间惊鸿宴全诗作者i)素质越高，成为领导者的级(jí)别(bié)也(yě)越高(gāo)。

　　比如(rú)，识人是内功，也是成(chéng)为领导必修的基础课。

　　千军易得，一将难(nán)求；

　　组织的成功得(dé)力于20%的人的努力，成功的领导(dǎo)都具有(yǒu)一双识人慧(huì)眼(yǎn)。

　　用(yòng)人是内(nèi)功的(de)体(tǐ)现，一匹狼(láng)领导的(de)羊群能够打败一只羊(yáng)领导的狼群。

　　没有(yǒu)无(wú)用(yòng)的人，只有(yǒu)错(cuò)误的位置(zhì)。

　　把正确的(de)人(rén)放在正确的位置，这是高(gāo)明的用人方法。

　　能识人、会(huì)用人(rén)，更具有(yǒu)领(lǐng)导素质(zhì)，就可以考虑做领(lǐng)导了。

劳心者治人，劳(láo)力(lì)者治于人。是什(shén)么意思？

　　意思是(shì)：下(xià)等(děng)的做体力劳动，中等(děng)的橘(jú)羡做脑力劳(láo)动，上等的(de)统治者别(bié)人，该句引申于孟子的《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力(lì)；劳心(xīn)者治(zhì)人，劳(láo)力者治于人；治于人者食(shí)人，治人者食于人：天(tiān)下之通义。

　　释(shì)义：所(suǒ)以(yǐ)说有的人(rén)做脑力劳动，有的人做体力劳动；脑力(lì)劳动者(zhě)统治人，体力劳动者受人统治；被统治者供(gōng)养别人，统圆伏拍治者被人(rén)供养，这是普天之下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战(zhàn)国中(zhōng)期孟子及其弟子万章、公孙(sūn)丑等著。

　　最早见(jiàn)于(yú)赵(zhào)岐(qí)《孟子(zi)题辞》：“此(cǐ)书，孟子(zi)之所(suǒ)作也，故(gù)总(zǒng)谓(wèi)之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书(shū)·艺文志》著录《孟(mèng)子》十一篇(piān)，现存七篇十四(sì)卷。

　　总(zǒng)字数三万五千余字(zì)，260章(zhāng)。

　　相传另有《孟子外书(shū)》四篇，已(yǐ)佚（今(jīn)本《孟子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书(shū)中记载有孟子及其弟子的政治、教厅(tīng)裤育、哲学(xué)、伦理等思想观点和政治活动。

　　古代考试主要考《四书》与《五经》。

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