其人舍然(rán)大喜(xǐ)的舍是什么意思，不舍昼夜的(de)舍是什么意思古义是不(bù)舍昼(zhòu)夜的舍指的是“放弃”，出自《论语》，本文中，小(xiǎo)编整(zhěng)理了相关知识的。

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其(qí)人舍然大(dà)喜的(de)舍(shě)是什(shén)么(me)意思，不舍昼夜的舍是什么(me)意思(sī)古义

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　　《论语》是(shì)儒家经典之一，是一部以记言(yán)为主的(de)语录体散文集，主要以(yǐ)语(yǔ)录(lù)和对话文体的(de)形式记录了(le)孔子(zi)及其弟子的言行，集中体现了孔子(zi)的政治(zhì)、审美、道德伦(lún)理(lǐ)和功利等价(jià)值思(sī)想(xiǎng)。

　　《论语》内容涉及政(zhèng)治(zhì)、教(jiào)育(yù)、文学、哲(zhé)学以(yǐ)及立身处世的道理等多方(fāng)面。

　　早在春秋后期孔子设坛讲学(xué)时期，其主体内容就已(yǐ)初始创成；<印信是什么意思？ 印信和书信一样吗/p>

　　孔子去(qù)世以后(hòu)，他的弟子和再传弟(dì)子代代(dài)传授他(tā)的言论，并逐渐将这些口头记诵的语录言行记录下来，因(yīn)此称为“论(lùn)”；

　　《论语》主要记(jì)载孔子及其(qí)弟子的(de)言行，因(yīn)此称为“语”。

　　清(qīng)朝(cháo)赵翼解释说：“语(yǔ)者(zhě)，圣人之语言，论者，诸儒(rú)之讨论也。

　　”其实(shí)，“论”又有纂的意思，所谓《论语》，是指将孔(kǒng)子及其(qí)弟子(zi)的言行记载下(xià)来编纂成书。

　　现存《论语》20篇，492章，其中记录孔子与弟子及时人(rén)谈论(lùn)之语约444章，记孔门弟子相互谈(tán)论(lùn)之语48章。

　　作为(wèi)儒家(jiā)经典的《论语》，其内容博大精深，包(bāo)罗万象，《论语》的思想(xiǎng)主要有三个既各自(zì)独立又紧密相依(yī)的范畴(chóu)：伦理道德范(fàn)畴——仁，社(shè)会政治范畴——礼，认识(shí)方法论(lùn)范畴——中庸。

　　仁(rén)，首先(xiān)是人内心深处的一种真实的状态，折中真的极(jí)致(zhì)必然是善(shàn)的，这种真和善的全(quán)体状态就是(shì)“仁”。

　　孔(kǒng)子确立(lì)的仁的范畴，进而将礼阐述为适应仁、表达仁的(de)一种合理(lǐ)的(de)社会关系与(yǔ)待(dài)人接(jiē)物的(de)规范，进而明(míng)确“中庸”的(de)系统方法(fǎ)论原则。

　　“仁(rén)”是《论语》的思想核(hé)心。

　　《论语》自汉武帝(dì)“罢黜(chù)百家，独尊(zūn)儒术”之后，被尊为“五经之輨辖，六艺(yì)之喉衿”，是研究孔(kǒng)子及儒家思(sī)想尤其(qí)是原始儒家思想的第一(yī)手资料(liào)。

　　南宋时朱熹将《大(dà)学》《中庸》《论语》《孟子(zi)》合为“四书”，使之在儒家经典(diǎn)中的地(dì)位日益(yì)提高。

　　元代延祐年间，科举开始以“四书”开科(kē)取士(shì)。

　　此后一(yī)直到清朝末(mò)年推行(xíng)洋(yáng)务运动，废除科举之(zhī)前(qián)，《论语》一直是学(xué)子士人推(tuī)施奉行的金科玉律(lǜ)。

　　《论语》进入经书之列(liè)是在唐(táng)代(dài)。

　　“到唐代，礼有《周礼(lǐ)》《仪(yí)礼》《礼记(jì)》，春秋(qiū)有《左传(chuán)》《公羊》《谷梁》，加上《论语(yǔ)》《尔(ěr)雅》《孝经》，这样是十三(sān)经。

　　”北宋政治家赵(zhào)普(pǔ)曾(céng)有(yǒu)“半(bàn)部(bù)《论语》治天下(xià)”之(zhī)说。

　　这从一(yī)个(gè)侧(cè)面反映(yìng)出此书(shū)在中国古印信是什么意思？ 印信和书信一样吗(gǔ)代社(shè)会所发挥的作用与(yǔ)影响之(zhī)大(dà)。

　　孔子（公元前551—公元前479），名(míng)丘(qiū)，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑(yì)（今山(shān)东曲阜市东南）人。

　　春秋(qiū)末期(qī)著名的思想家、教育家、儒家(jiā)学派创始人(rén)。

　　相传有弟子三千(qiān)，贤(xián)弟子(zi)七(qī)十二(èr)人，孔子曾带领弟子(zi)周游列国(guó)14年。

　　孔子还是一(yī)位古文献(xiàn)整理家，曾修《诗(shī)》、《书(shū)》，定《礼》、《乐(lè)》，序《周易》，作(zuò)《春秋》。

　　孔子(zi)是中华文(wén)化中的(de)核心(xīn)学说儒(rú)家的首(shǒu)代宗(zōng)师，集(jí)华夏上古文(wén)化之大成，在(zài)世时已(yǐ)被(bèi)誉为“天纵(zòng)之圣”、“天之木铎”，是当时社会上最博学者之一，并且被(bèi)后世统(tǒng)治者(zhě)尊为(wèi)至(zhì)圣(shèng)、至圣先师(shī)、万世师(shī)表。

　　孔子和(hé)他创立的儒家思(sī)想(xiǎng)对中国和朝鲜半岛、日(rì)本、越南等地区有(yǒu)深远的影响，这些地区又被称为儒家文化圈。

其人舍(shě)然大喜的“舍”意思是什么?

　　其人(rén)舍然大喜的“舍(shě)”意思(sī)是：舍弃。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作者(zhě)】《列(liè)子》 【朝代】战国

　　杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。

　　又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积(jī)气耳，亡处亡(wáng)气(qì)。

　　若(ruò)屈伸呼吸，终(zhōng)日在天中行止，奈(nài)让雹(báo)何忧崩坠乎？”

　　其(qí)人曰：“天果积气，日(rì)月星宿，不当坠(zhuì)耶？”

　　晓之(zhī)者曰：“日月(yuè)星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠(zhuì)，亦(yì)不能有所中(zhōng)伤。

　　”

　　其人曰(yuē)：“奈(nài)地(dì)坏何(hé)？”

　　晓之者(zhě)曰(yuē)：“地，积(jī)块(kuài)耳，充塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈(nài)何忧其坏？”

　　其人舍然大喜，晓(xiǎo)之者亦舍然(rán)大喜(xǐ)。

　　译文：

　　杞国有个人(rén)担(dān)心天地(dì)会崩塌，自(zì)身失去(qù)依(yī)存的地方，(于是)不吃不睡(shuì)的了。

　　又有一个担心他因(yīn)为那担心而出(chū)问题的人，因此就去劝他，说：“天啊，是(shì)聚集在一起的气体(tǐ)，气(qì)往哪(nǎ)里崩溃呢。

　　你身体曲伸和呼吸，一直在天(tiān)中(zhōng)进(jìn)行，干吗(ma)要(yào)担心它崩溃(kuì)呢?”

　　那个人说(shuō)：“天确实是聚集的(de)气体，太阳、月(yuè)亮、星星呢，它们就不会掉下(xià)来吗?”劝导(dǎo)他的人说(shuō)：“太阳、月亮、星星(xīng)，也(yě)是气体中(zhōng)发(fā)光(guāng)的气体，就算它们掉下(xià)来，也不可能伤(shāng)到谁。

　　”那人说：“地塌了怎么办呢?”

　　劝导他的人说(shuō)：“所(suǒ)谓地吗，就是(shì)很多土块聚集(jí)，它填充了四(sì)方所(suǒ)有的角落，它还往哪(nǎ)里塌土块啊。

　　你(nǐ)走路(lù)跳跃，终日是在这(zhè)地上进(jìn)行，干吗还要担心地会塌(tā)呢(ne)?”于(yú)是(shì)那人释然而(ér)开心，劝导(dǎo)他的人也释然而开心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己为人(rén)。

　　舍近求远。

　　四舍五入。

　　2、施舍(shě)：舍(shě)粥。

　　舍药(yào)。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居(jū)住，休息(xī)：舍于山麓。

　　3、谦辞，多指亲属中比自(zì)己年纪小或辈分低的：舍弟。

　　舍侄(zhí)。

　　舍亲。

　　4、古代行(xíng)军(jūn)一(yī)宿或三十里为一舍：退避三舍（喻对人让(ràng)步）。

　　相关组(zǔ)词：

　　舍(shě)得(dé)[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛法，或为布施(shī)寺院，自作苦(kǔ)行，谓之“舍身”。

　　六(liù)朝(cháo)时此风(fēng)最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动(dòng)）舍弃；舍(shě)去：难以～。

　　［近］舍(shě)弃。

　　［反］留恋。

　　舍(shě)不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃(qì)或离开，不愿意使用或处(chù)置：妈妈(mā)～孩子出远门。

　　他从(cóng)来～乱花一分钱(qián)。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住(zhù)的房子。

　　舍本逐末(mò)[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根(gēn)本的，主要的。

　　逐：追求。

　　末：枝(zhī)节的，次要的。

　　原指弃农而事工商。

　　后泛指放弃根本、主要的部分，而追求次要的、枝节的。

　　比喻(yù)做事情不抓根本蔽滑(huá)枝，而在枝节上下(xià)功夫。

　　也(yě)作“舍(shě)本事末”、“弃本(běn)逐末(mò)”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍不得离开。

　　恋恋不(bù)舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋(liàn)。

　　舍：离开，放下(xià)。

　　形(xíng)容(róng)非(fēi)常留恋，舍不得离开(kāi)。

　　退(tuì)避三(sān)舍[tuì bì sān shè] 

　　春(chūn)秋时，晋(jìn)、楚两(liǎng)国交战(zhàn)，晋宏敏国公子重耳(ěr)遵守诺言，主动把军队(duì)后撤九(jiǔ)十里(lǐ)。

　　比喻对人(rén)让步(bù)或回避。

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