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  马踏飞燕是东(dōng)汉的。

  东汉铜奔马(mǎ),别称马超(chāo)龙雀、马踏飞燕、铜(tóng)奔马(mǎ)、马袭乌(wū)鸦、鹰掠马(mǎ)、马踏飞(fēi)隼、凌(líng)云(yún)奔马(mǎ)等,为东(dōng)汉(hàn)青铜器,1969年10月出土于甘肃省(shěng)武威市(shì)雷台汉墓,现藏于甘(gān)肃省博物(wù)馆。

  东(dōng)汉铜奔马身高34.5厘米(mǐ),身长45厘米,宽13厘(lí)米,重7.15千克。

  形象矫健俊(jùn)美,别具风姿。

  马昂首嘶(sī)鸣,躯干壮实而四肢修长,腿蹄(tí)轻捷,三足腾空(kōng)、飞(fēi)驰(chí)向前,一足(zú)踏飞燕。

  1973年,东(dōng)汉(hàn)铜奔(bēn)马参加了(le)古代(dài)历史文物出国展(zhǎn),在英(yīng)国和法国(guó)展出。

  2014年02月17日,由国家文(wén)物(wù)局主(zhǔ)办、中国文物报社承办的“奔马迎春——中(zhōng)国马(mǎ)文物(wù)”图片(piàn)展在河南博物院举行,东汉(hàn)铜奔马在(zài)列。

扩展(zhǎn)资料(liào)

  马踏飞燕的文化寓意

  马踏飞燕是在汉(hàn)代社会尚(shàng)马习俗的影响下产生的具有重要价值的青铜工艺品。

  马是(shì)汉代社会的重要交(jiāo)通工具、军事装备和农业生产畜(chù)力(lì)。

  汉朝政(zhèng)府给马立“口籍”,武帝作《天马歌》,马(mǎ)在(zài)各种(zhǒng)场合被神化和(hé)奉颂。

  汉代社会盛行(xíng)车马冥器(qì)随葬,视(shì)马为财(cái)富(fù)的象征(zhēng)。

  汉代的“车马(mǎ)出行仪仗队”和“出行图”在墓(mù)葬壁画和(hé)画像石、画像砖上是常见题材。

  铜奔(bēn)马别具(jù)一(yī)格,与其他车马相互衬托(tuō),体现了墓(mù)葬随葬冥器的普(pǔ)遍性和特殊(shū)性(xìng)的统一。

  汉代开拓疆(jiāng)域(yù),通西(xī)域,设(shè)河西(xī)四郡(jùn),马(mǎ)发挥了独特的作用。

  根据河西(xī)汉简的(de)记载:马被广泛地(dì)用于交通驿站、长城防御、军事行动、民族和亲(qīn)等方面(miàn)。

  史(shǐ)料记载,汉武帝曾(céng)三次派人到西(xī)域(yù)求乌孙马,马在汉代可谓战功(gōng)赫赫(hè),功(gōng)绩卓著。

马踏(tà)飞燕(yàn)是什(shén)么时期的雕塑

  马踏飞燕是东(dōng)汉时期的(de)雕塑,又名(míng)马超龙雀。

  1969年10月出土于甘肃省武威市曹冲称象的故事说明了什么科学道理,曹冲称象这个故事告诉我们什么道理雷台汉墓,现(xiàn)藏于甘肃(sù)省博物馆,是(shì)甘(gān)肃省博物馆镇馆之宝。

  马踏飞燕造(zào)型(xíng)矫(jiǎo)健精(jīng)美,作昂首嘶(sī)鸣、疾足奔(bēn)驰状,显示了(le)一种勇(yǒng)往直握瞎搭(dā)前的段拿豪(háo)情壮(zhuàng)志,是(shì)中华民族伟大(dà)气(qì)质(zhì)的象征神腔。

  马踏飞燕的文化寓意(yì)

  马踏飞燕是在(zài)汉代社会(huì)尚马习俗的影响下产生的具有重要价值的青铜工艺(yì)品。

  马是汉代社(shè)会的重(zhòng)要交通工具、军(jūn)事装备和农业生(shēng)产畜(chù)力。

  汉代(dài)社会盛行(xíng)车(chē)马冥器随葬,视马为财富的象征。

  汉(hàn)代(d曹冲称象的故事说明了什么科学道理,曹冲称象这个故事告诉我们什么道理ài)的车马出行(xíng)仪仗队和(hé)出行图在墓葬(zàng)壁(bì)画和画像石(shí)、画像砖上是(shì)常(cháng)见题材(cái)。

  马踏(tà)飞燕与其他车马(mǎ)相互衬托,体现了墓(mù)葬随葬冥器的普遍性和特(tè)殊性的统一。

  汉代通西(xī)域(yù),设河(hé)西四郡,马(mǎ)发(fā)挥了独特的作用。

  马被广泛地(dì)用于交通(tōng)驿(yì)站、长曹冲称象的故事说明了什么科学道理,曹冲称象这个故事告诉我们什么道理城防(fáng)御、军事行动等方面。

  马在(zài)汉(hàn)代可谓(wèi)战功赫(hè)赫(hè),功绩卓著。

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