每(měi)次(cì)大家(jiā)一听到(dào)养小(xiǎo)鬼(guǐ)的时(shí)候心里面都会(huì)莫(mò)名的很(hěn)怵，只(zhǐ)是养小(xiǎo)鬼是(shì)什么(me)意思，对于(yú)这方面的知识我们该了解的(de)该(gāi)是要做一(yī)下(xià)了解的，有些(xiē)一知半解的人会以为古(gǔ)曼童就是养小(xiǎo)鬼，泰国古(gǔ)曼童和小鬼的区(qū)别(bié)是什(shén)么？实际上(shàng)古曼童跟养小(xiǎo)鬼是不同的概念，听名(míng)字就知道了，养小鬼养的就是(shì)小(xiǎo)鬼(guǐ)，而古曼童在东(dōng)南亚那边可是被称为是(shì)金(jīn)童子、佛童子的，他(tā)们(men)俩有着本质上的区别，这种区别如果不(bù)好好分辨(biàn)的(de)话很(hěn)容易弄混淆，最起(qǐ)码对外行来说就分不太(tài)清(qīng)楚养小(xiǎo)鬼和古曼童(tóng)到底有(yǒu)什么差别。

养小鬼就是(shì)在泰国流(liú)行的一种巫(wū)术，可能(néng)比较关注(zhù)明星动(dòng)态(tài)的网友听(tīng)说过这种东西，据说好多明(míng)星(xīng)为(wèi)了让自(zì)己事(shì)业(yè)发(fā)展(zhǎn)更好，都会在身边养(yǎng)上一(yī)只小鬼(guǐ)想要借此改运，只(zhǐ)是养(yǎng)的小鬼说兰州女人为什么戴头巾出(chū)来可能会(huì)有些让人害(hài)怕，这是用2个月到7个(gè)月大的(de)婴儿尸体做(zuò)成的，把婴儿尸(shī)体制(zhì)作成干尸(shī)以(yǐ)后用金(jīn)箔包裹，然后出(chū)售在各个地方(fāng)，说白(bái)了这是一种非常残忍(rěn)的迷(mí)信愚昧行(xíng)为，而(ér)且并不见得一(yī)定就有效(xiào)果。

和(hé)养(yǎng)小鬼(guǐ)同时被大家关(guān)注的还有古曼童(tóng)，对这(zhè)些不太了解的人可能(néng)会(huì)觉得古(gǔ)曼(màn)童和养(yǎng)小鬼是一种东西，其实两者有(yǒu)很大的区别。古曼(màn)童在泰国流传(chuán)了数百年，是(shì)当地广为人知的法宝圣物，他们经常供(gōng)养古曼童(tóng)来达到(dào)消(xiāo)灾(zāi)解难，增加好运的(de)效果(guǒ)，甚至(zhì)还有做生(shēng)意的泰国人(rén)专门供养古曼童，因(yīn)为他(tā)们会觉得(dé)这样(yàng)就可以让自(zì)己发大财(cái)，生意兴(xīng)隆，从这方面来对比的(de)话，古曼童和养小鬼还是有一(yī)点相(xiāng)似的。

古曼童以(yǐ)香(xiāng)火为主(zhǔ)食，生性善(shàn)良，与(yǔ)养小鬼有着本(běn)质上的差别(bié)，养小鬼就是用婴(兰州女人为什么戴头巾yīng)儿的尸(shī)体(tǐ)制作而成，但是古曼童的制(zhì)作需要拥(yōng)有严谨的态度，制作师父(fù)静坐止观(guān)的高深(shēn)功力(lì)恳请飘泊于(yú)四次元空间(jiān)将孩童的灵魂进驻古曼(màn)童造型之中，供养人也需在不违(wéi)悖佛律(lǜ)及法(fǎ)律的(de)前提下供养古曼童，古曼(màn)童也(yě)必(bì)须(xū)要善(shàn)用自己(jǐ)的法力来造福人类、累(lèi)积功德，以期(qī)在下一次能(néng)够轮回再生(shēng)为(wèi)人(rén)或成仙成神。

养小鬼和古(gǔ)曼(màn)童最大的区(qū)别就在于此，养小鬼现在(zài)已经(jīng)成(chéng)为了很多无良商家为了骗钱弄虚(xū)作(zuò)假的(de)一种手段，而古曼童则是需要泰国(guó)的(de)高僧出(chū)手，古曼(màn)童的灵魂是自愿的，他们必须要自愿成为(wèi)古曼童才(cái)行，并且还要以慈(cí)悲心作(zuò)为出发点，这和养小(xiǎo)鬼(guǐ)用的(de)禁(jìn)锢灵(líng)魂天(tiān)壤之别(bié)，从根(gēn)本就不(bù)一样，使用(yòng)它们来达到的(de)目的也会截然想(xiǎng)法，既然如此古曼(màn)童(tóng)和养小鬼又怎(zěn)么(me)可(kě)能(néng)会是一种东西呢。

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