三(sān)字(zì)经中苟不教性乃迁是什么意思，苟(gǒu)不教性(xìng)乃迁的下一句是这句话的意思为：如果从小不(bù)好好(hǎo)教育，善良(liáng)的本性就会变坏的(de)。

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三字经中苟不教性乃(nǎi)迁是什(shén)么意思，苟不(bù)教性乃迁的下一句

　　出自《三字经》，《三(sān)字经》是(shì)我国的传(chuán)统启(qǐ)蒙教材，今天(tiān)小编就来和大家(jiā)聊一聊《三字(zì)经》。

　　《三(sān)字经》，是中(zhōng)国的传统启(qǐ)蒙(méng)教材(cái)。

　　在(zài)中国(guó)古代(dài)经典当(五月去北京穿什么衣服，五月份去北京穿什么衣服dāng)中，《三字经》是最浅(qiǎn)显易(yì)懂的读本之一(yī)。

　　《三字经》取材典范，包括中(zhōng)国传统文(wén)化的(de)文学、历史(shǐ)、哲学、天文地理、人伦义理、忠孝(xiào)节义等等，而核(hé)心思(sī)想(xiǎng)又包(bāo)括(kuò)了“仁(rén)，义，诚，敬，孝。

　　”背诵(sòng)《三字(zì)经》的同(tóng)时(shí)，就了解(jiě)了(le)常识、传统(tǒng)国学及历史故(gù)事，以及故事(shì)内涵中的(de)做人做事(shì)道理(lǐ)。

　　《三字经(jīng)》是我国(guó)不可多得的宝贵遗产，有不同版本，全(quán)文字(zì)数从1120字至(zhì)1722字(zì)不(bù)等。

　　《三(sān)字(zì)经》与《百家姓(xìng)》、《千字文》都是我(wǒ)国优秀的蒙(méng)学读物(wù)，并称为"三、百、千"。

　　人(rén)之初，性本(běn)善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻处。

　　子(zi)不学，断(duàn)机杼。

　　窦(dòu)燕山，有义方。

　　教五子(zi)，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不(bù)严，师之惰。

　　子不学，非所宜(yí)。

　　幼(yòu)不学，老何为。

　　玉不琢(zuó)，不成器(qì)。

　　人不学，不知义。

　　为人子(zi)，方(fāng)少时。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪。

　　香九龄，能(néng)温(wēn)席。

　　孝(xiào)于亲，所(suǒ)当执(zhí)。

　　1、《三字(zì)经》是我中(zhōng)华悠悠五千年灿(càn)烂(làn)的经典传(chuán)统文(wén)化之一，它是中(zhōng)华儿女智慧的结晶，它承载(zài)着一个民族的(de)历史(shǐ)与精神(shén)，体现了独(dú)特(tè)的(de)教育思想和文化魅力。

　　这是中国(guó)几千(qiān)年来形成的(de)独(dú)特的民族文化，在世(shì)界上也是举(jǔ)足轻重，并受到全世(shì)界(jiè)的广泛关注。

　　2、《三(sān)字经》读起来朗朗(lǎng)上(shàng)口，简明扼要，是以中国(guó)历史(shǐ)为素材，植根于传统文化(huà)，强调教育(yù)以“德”为先，学(xué)贵在恒和环(huán)境对(duì)学习的影响，讲述(shù)教育与学习重(zh五月去北京穿什么衣服，五月份去北京穿什么衣服òng)要(yào)性的教育论著(zhù)。

　　同(tóng)时(shí)也是我国(guó)代古一(yī)部(bù)传统的儿童启蒙识(shí)字教育课本。

　　3、在现(xiàn)在这(zhè)个复(fù)杂多(duō)变(biàn)的社(shè)会环境下，德(dé)育教育也成(chéng)为现行教(jiào)育改(gǎi)革所面(miàn)临的(de)一个重要课题。

　　现在很多学校也把(bǎ)传承中华民族(zú)经典传统文化作为新时期德(dé)育教育发展的(de)重要途径。

　　传统文化的核心就(jiù)是“德育”，《三字经》中(zhōng)说：“首孝(xiào)悌(tì)，次见闻”，可见在传(chuán)统的教育中，是把德育放在首位的(de)，一个人首先得要有“孝悌(tì)”，即德”。

　　4、中华民族悠久的(de)传统文化是中华先贤们几千年来智慧的结晶，它(tā)使我中华民族历经几千年生生不息，屹立(lì)不(bù)倒(dào)。

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