徐(xú)太志恶魔事件发生国民党任公是指谁，任公指的是什么在1994年，想要知道(dào)这(zhè)件事情(qíng)的经过，首先我(wǒ)们必须要来了解了解(jiě)徐太志到底是一(yī)个怎样的人，徐太志的职业是歌手，在(zài)韩国乐坛中他算得(dé)上是名气(qì)非常大(dà)的前辈了(le)，并且在徐太志的身(shēn)上还(hái)有一种魅力是(shì)让人(rén)莫名其妙的(de)被吸引的，这种(zhǒng)特(tè)殊的(de)感(gǎn)情导致徐太志即(jí)便已(yǐ)经隐退(tuì)多年，大(dà)家(jiā)还是会对他(tā)印象深刻，既(jì)然徐太(tài)志是这么一(yī)位有魅(mèi)力的人，那他是怎(zěn)么和恶魔事件扯上关系(xì)的呢(ne)，一说到恶魔就会(huì)让人有害怕的感觉，徐太(tài)志和这种事情扯上(shàng)关系(xì)让人感(gǎn)到很恐惧啊。

1972年2月21日出(chū)生于(yú)韩国首尔(ěr)的徐(xú)太志原(yuán)名叫郑铉哲，从小就对音乐有浓厚兴趣的他在(zài)14岁就(jiù)和朋友组建乐队，天上壁、活化(huà)山、夕那雨(yǔ)这些乐队中都(dōu)有徐太(tài)志加(jiā)入的痕迹，可惜最后(hòu)乐队也都逃不过解散成员(yuán)各奔前(qián)程的命运，一直到90年(nián)代，徐太志和杨(yáng)贤硕、李朱路组(zǔ)成“徐(xú)太(tài)志和孩子们”，这个(gè)组(zǔ)合开创了韩国偶像组(zǔ)合和(hé)流行舞(wǔ)曲的新时代(dài)，成为韩国90年(nián)代(dài)当(dāng)红歌手(shǒu)组合(hé)，是韩国偶(ǒu)像的鼻(bí)祖(zǔ)。

1994年徐太志的恶魔事件其实是说他在1994年发表(biǎo)过组合(hé)的第三张专(zhuān)辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受到诅(zǔ)咒的杰作”，也是(shì)“徐太志和孩子们”专辑中(zhōng)销量最少的(de)一张，就是(shì)这张专辑让徐太志不(bù)再是大家口中的(de)歌手和音乐人那么简单，而变(biàn)成(chéng)了最(zuì)让(ràng)韩国人惊讶和争议(yì)的“社会人(rén)”，徐太志的音乐不再(zài)是(shì)单(dān)纯的“聆(líng)听”角度而是(shì)作为“分析和批(pī)判的对象”存在，他(tā)这样的歌手应该不会(huì)有(yǒu)第二个了。

恶魔事件就是从徐太志的(de)歌曲传(chuán)出来的，当时流传“撒旦说”，关于“徐(xú)太志的音乐倒过来听，传达了(le)撒旦的信(xìn)息”的(de)传闻(wén)在全(quán)国扩散(sàn)着，传说将“徐太志和(hé)孩子们”专辑卡带(dài)分解(jiě)后，将卷筒换向(xiàng)反方向(xiàng)插进，然后(hòu)用卡带(dài)录(lù)音机收听《教室(shì)理念》的(de)话就会听到(dào)“血不足(zú)”这样的声音。尽管徐太志本人极力否认，但一部(bù)分宗教人士还是认为这首歌曲是赞扬撒旦(dàn)的意思(sī)，认为徐(xú)太志是(shì)恶(è)魔中的恶魔。

事(shì)实上(shàng)这样的说法完全是没有依据的，就是三(sān)人成虎的传言所造成(chéng)大家心里一定的心理(lǐ)暗示，徐太志身上确实有一种魅力(lì)会让人莫名其妙的被他吸(xī)引(yǐn)，但因(yīn)此(cǐ)就说他是恶魔(mó)就(jiù)有点(diǎn)太(tài)不科学(xué)的，说白(bái)了大家还是(shì)都喜欢(huān)凑热闹(nào)罢了，一点会(huì)引起争议的(de)新闻被放大都会给当事人(rén)造成无(wú)法挽回(huí)的后果与影响，以后大家(jiā)如果(guǒ)再碰(pèng)上一些匪夷所思的传闻(wén)，还是要多(duō)思(sī)考思考(kǎo)再(zài)决定要不(bù)要站队(duì)。

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