抽象派和意象派的区(qū)别是什么，抽象派和(hé)意象派的区别在哪是概念不(bù)同：抽(chōu)象(xiàng)派是就多种(zhǒng)事(shì)物抽出其共通之点，加以(yǐ)综合而成(chéng)一个(gè)新的(de)概念；意象派是(shì)要求诗人以准确、鲜明、含蓄和(hé)高(gāo)度(dù)凝炼的意象形象地(dì)展现事物，并(bìng)将诗人瞬息间的思想感情溶化在诗行(xíng)中的。

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抽(chōu)象派和意象派的区(qū)别(bié)是什么，抽象派(pài)和意象派的(de)区别在哪(nǎ)

　　意象(xiàng)派是(shì)要求诗人(rén)以准确、鲜明、含蓄(xù)和高度凝炼的意象形象(xiàng)地(dì)展现事物，并(bìng)将诗人瞬息(xī)间的思想(xiǎng)感情溶化在(zài)诗行中。

　　代(dài)表画家不同：抽象(xiàng)派(pài)代表画家有(yǒu)康定(dìng)斯基(jī)，抒情抽象派代表画家、蒙德(dé)里安，几何抽象派(pài)代表画家等；

　　意(yì)象派代表画(huà)家有埃兹拉·庞德(dé)。

抽象(xiàng)派和(hé)意象派什么区(qū)别(bié)

　　意象派(pài)是20世纪初最(zuì)早出现(xiàn)的现代诗歌(gē)流派(pài)，1908~1909年形(xíng)成于英国，后传入美(měi)苏。

　　代表人(rén)物有(yǒu)：休姆、庞德(dé)、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派(pài)的产生最初是对当时诗坛文风的一种反拨。

　　首先，在19世纪后期英国(guó)文坛，象征(zhēng)主(zhǔ)义、唯美主(zhǔ)义(yì)与浪漫(màn)主义(yì)结成一体(tǐ)，形成新浪漫(màn)主义。

　　意象派是在(zài)其基础上演(yǎn)变而成(chéng)的。

　　到(dào)20世纪初，传统(tǒng)诗歌，尤其是浪漫主义(yì)、维多利亚诗风蜕化成(chéng)无病呻吟、多愁善感和伦理说教，只(zhǐ)是“对济(jì)慈和华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德及(jí)其意象(xiàng)派(pài)提(tí)出“反常规(guī)”“革(gé)新”地(dì)进行诗歌创(chuàng)作(zuò)的主张。

　　其次，20世纪初柏格(gé)森热(rè)流行(xíng)，这是自(zì)叔本华以(yǐ)来非理性主义(yì)哲学思想在文(wén)学界(jiè)影响的延伸。

　　意(yì)象派(pài)的开创者休姆就直(zhí)接受(shòu)教于柏格森。

　　柏格(gé)森的直觉主义、生命(mìng)哲学全盘为意象(xiàng)派所接受，成为其主要(yào)的理论睁(zhēng)渣依据和哲学基础(chǔ)。

　　意(yì)象派诗特别强调意象(xiàng)和(hé)直(zhí)觉的功能(néng)。

　　同时，象征主(zhǔ)义诗歌流派为意象派开创了新(xīn)诗创作新路(lù)，尤(yóu)其是诗的通感、色彩及音乐性，给意象(xiàng)派以极大的启发(fā)。

　　 由于意象派诗人大多经历(lì)了(le)象征诗歌创(chuàng)作(zuò)，所(suǒ)以理论界也有人将意象(xiàng)派看做象征主义(yì)的分(fēn)支(zhī)，实际(jì)上(shàng)意象派和象征主(zhǔ)义诗歌有极大的本质差异。

　　意象(xiàng)派不满意象征主义要通过猜谜形式去寻(xún)找意象(xiàng)背后(hòu)的隐喻暗示和象征意义，不满(mǎn)足于去寻找表象与思(sī)想之(zhī)间的神(shén)秘关系(xì)，而要让诗意在(zài)表象的描述(shù)中，一刹(shā)那(nà)间地体现出来。

　　主张用鲜明(míng)的(de)形象去约束感情，不(bù)加说教、抽象(xiàng)抒情、说理。

　　因此意象(xiàng)派诗(shī)短小、简练(liàn)、形象鲜明。

　　往往一(yī)首诗(shī)只有一个意象或(huò)几(jǐ)个意象(xiàng)。

　　虽然，象征主义也用意(yì)象，两者都以意象为“客观对应物”，但(dàn)象(xiàng)征主义把意(yì)象当(dāng)做符号，注(zhù)重联(lián)想、暗示、隐喻(yù)，使意象成为一种有待翻译的密(mì)码。

　　意象派则是“从象征符号走向实在世界”，把(bǎ)重(zhòng)点(diǎn)放在诗的意象本身，即具象性上。

　　让(ràng)情感(gǎn)和思想融合在意象中，一瞬间中(zhōng)不(bù)假思索、自(zì)然而(ér)然(rán)地(dì)体现出来。

　　 另外，从(cóng)诗歌意象的内在形式看，意象派受日本(běn)俳句和中国古诗的影响。

　　意(yì)象派诗歌(gē)革新，首先是从(cóng)模仿学习日本俳句开(kāi)始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短(duǎn)诗给(gěi)他们以极大影响。

　　《古池(chí)塘(táng)》中(zhōng)“古池(chí)塘，青蛙跃(yuè)入，水清(qīng)响”，青蛙暗示春天，古池塘象征永恒(héng)，青(qīng)蛙(wā)跃入，悦耳的(de)清(qīng)响(xiǎng)，又归于平静，具(jù)有宗教(jiào)的空静哲理，此地有(yǒu)声胜无声，声响冲破(pò)了以前的凝固、寂(jì)静(jìng)，传达出世界(jiè)宇(yǔ)宙亘古不变(biàn)的禅意。

　　俳句中一瞬间对(duì)诗(shī)歌内涵的直觉读解令意(yì)象(xiàng)派诗人迷醉。

　　日本古典俳(pái)句的最后一位诗人小林一茶，从小失去父母，四处(chù)流浪，他的诗歌具(jù)有一种幽默感、同情心，写弱小者中有一丝自(zì)嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我(wǒ)这里来玩呀(ya)，没爹没(méi)娘(niáng)的小麻雀”，意象简洁而含义丰富。

　　麻(má)雀是(shì)小动物，不如有利(lì)爪的鹰，会自己(jǐ)觅食(shí)，也不(bù)如(rú)家禽(qín)，不(bù)愁(chóu)吃，有(yǒu)温饱。

　　诗中得(dé)不到人世(shì)温暖，同病相怜之情瞬间体现(xiàn)了(le)出来。

　　他的(de)仿陶渊明佳句“青蛙悠然见南山”，是说青蛙才是真正超脱的(de)，没(méi)理性的，而陶渊(yuān)明(míng)的超(chāo)脱是(shì)痛苦的，见南(nán)山后回来也未(wèi)必超脱(tuō)。

　　诗人以(yǐ)青蛙见南山(shān)来嘲讽自己，感叹人生。

　　意象派(pài)诗(shī)人进一(yī)步发现日本俳句源于中国格律(lǜ)诗(shī)。

　　在他们看来，中国诗是组(zǔ)合的图画。

　　中国的古诗(shī)完全浸润(rùn)在意象之(zhī)中，是纯粹的意象组合，如柳宗(zōng)元(yuán)《江(jiāng)雪》：“千(qiān)山鸟飞(fēi)绝，万径人踪(zōng)灭(miè)。

　　孤舟蓑(suō)笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠(mò)孤烟直，长(zhǎng)河落日圆(yuán)。

　　”马致远(yuǎn)《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小(xiǎo)桥流(liú)水人家，古道西(xī)风瘦马。

　　夕阳西下，断(duàn)肠人在天涯。

　　”中国(guó)诗(shī)歌完全由意象主(zhǔ)导，贯穿全诗，犹如(rú)一销(xiāo)伏幅挂(guà)于眼前的(de)图画，情(qíng)景交(jiāo)融，物与神(shén)游。

　　中(zhōng)国魏晋唐代(dài)诗人(rén)的(de)这(zhè)种表(biǎo)现意象而不(bù)加评价的诗风(fēng)，正与(yǔ)意象(xiàng)派主张(zhāng)相吻合。

　　庞(páng)德从汉语文(wén)学的描写性特(tè)征(zhēng)中，看到了一(yī)种语言与(yǔ)意象的魔力，从而产生对汉诗和汉字的(de)魔(mó)力(lì)崇拜，长诗《诗章(zhāng)》中多处夹着汉(hàn)字(zì)，以示(shì)某种神秘意蕴(yùn)，主张寻找出汉语中的(de)意象，提出英文诗(shī)创作中也应(yīng)该力图将全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意(yì)象派(pài)诗(shī)歌(gē)在创作(zuò)中(zhōng)表(biǎo)现出的鲜明(míng)的艺术特征主(zhǔ)要有三(sān)点。

　　 第一(yī)，意象派要求诗歌直接呈(chéng)现能传达情意的意象，以(yǐ)雕塑(sù)和(hé)绘画的手(shǒu)法表现意象，反对音乐性和神秘性的抒情诗，提出“不要说”“不要夹叙夹议”亏早携，只展现而不加评(píng)论。

　　庞德概括意象诗(shī)的定义为：“意(yì)象是在一瞬间呈现(xiàn)出的理性和感(gǎn)情的复合体。

　　”如中国(guó)著名的仅(jǐn)有一个(gè)字的(de)现代小诗《生活(huó)》：“网。

　　”让读者在一刹那间感悟到生活的(de)全部内涵。

　　再如艾米(mǐ)的代(dài)表作(zuò)《中年》：“仿佛(fú)是黑冰，/被无知的溜冰者，/划满了(le)不可解的(de)漩涡纹，/这就是我(wǒ)的(de)心(xīn)被磨(mó)钝了的(de)表面。

　　”诗歌在 “黑冰(bīng)”“漩涡纹”“磨钝(dùn)了(le)的表面(miàn)”等意象的显示中，瞬间(jiān)传递出只可意(yì)会、不能(néng)言传的诗(shī)人对人到(dào)中年茫然无奈(nài)的内心感受。

　　 意象诗的构成方式(shì)主要有：1 意象层递：按照事物发(fā)展的客观规律，有条理，有层(céng)次地组(zǔ)合(hé)意(yì)象。

　　如(rú)中国诗(shī)《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下(xià)，天似穹庐，笼盖四(sì)野(yě)。

　　天苍苍、野茫茫(máng)，风吹草低见牛羊。

　　”从(cóng)远(yuǎn)山到近(jìn)草、从(cóng)天空(kōng)到大(dà)地，意象(xiàng)鲜明，层次清(qīng)晰。

　　庞德的《致(zhì)敬》：“喂，你(nǐ)们这(zhè)派头十足的一代，/你(nǐ)们这极不自然(rán)的(de)一(yī)派(pài)，/我(wǒ)见过渔民在太(tài)阳下野(yě)餐，/我见过他们和邋(lā)遢的家(jiā)属(shǔ)一起，/我见(jiàn)过他们微笑(xiào)时露(lù)出满口牙，/听过他们不文雅(yǎ)的大笑。

　　/可我就(jiù)是比你(nǐ)们有福(fú)，/ 他们就是比我有(yǒu)福，/岂不见鱼在湖里游，/压根(gēn)儿没有衣服。

　　”这里(lǐ)，鱼是最自由的，鱼在水中自由遨游，无拘(jū)无束，压根儿没有穿衣服；捕鱼(yú)的渔民次于鱼，他们在(zài)野外席地(dì)就餐，同(tóng)邋遢的家人一起(qǐ)，不文(wén)雅地(dì)大笑；看着(zhe)自由生活的渔(yú)民的我(wǒ)又等而(ér)次之(2000克是多少斤啊zhī)，然而我却能看穿你们这“派(pài)头(tóu)十足(zú)的一代”“极(jí)不自然的一派”。

　　诗人(rén)在层次分明的对(duì)比中，对那些自(zì)诩为高贵(guì)典雅(yǎ)、派头(tóu)十足(zú)然而却是矫揉造(zào)作的(de)文(wén)人，发起(qǐ)了挑战，主(zhǔ)张现代诗(shī)人应当像(xiàng)在水中自由漫游的鱼一样，摆脱诗歌的(de)陈(chén)规旧律而(ér)自由创作。

　　2 意象(xiàng)叠(dié)加：将有相(xiāng)同本质涵义的意象，巧妙地(dì)叠合(hé)在一(yī)起，意象(xiàng)与意象之间(jiān)构成修饰、限定、比喻(yù)等关系。

　　如休姆的《码头之上》：“静静的码头之上，/半(bàn)夜时分，/月(yuè)亮在高高(gāo)的桅杆和绳索间(jiān)缠(chán)住(zhù)了身，/挂(guà)在那儿，/它(tā)望(wàng)上去不可企即，/其实2000克是多少斤啊只是个球，/孩(hái)子玩过后忘(wàng)在(zài)那里。

　　”将月(yuè)亮与(yǔ)被孩子遗弃的气(qì)球意象叠印起来，以月亮(liàng)象(xiàng)征现代人和(hé)现代生(shēng)活，与带有修饰含义(yì)的气球意象叠加以后，及(jí)其月亮(liàng)被缠绕(rào)在(zài)桅杆绳索(suǒ)之间(jiān)，一刹那间美受(shòu)亵渎，高雅遭奚落，以及现代(dài)人的忧(yōu)郁惆怅、冷落孤寂的情感油然(rán)而(ér)生。

　　再如庞德写给(gěi)早年恋人的《少女》：“树进入了我(wǒ)的双手，/树(shù)液升上我的双臂。

　　/树(shù)生长在我的胸(xiōng)中往(wǎng)下(xià)长，/树枝从我身上长出(chū)，/宛如(rú)臂膀(bǎng)。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫罗兰(lán)。

　　/你是个孩子(zi)，/而(ér)在世界看(kàn)来这全是蠢(chǔn)话。

　　”诗歌先以充满生机的“树”的意象(xiàng)，叠(dié)加和修饰“我”，后(hòu)又以青苔、紫(zǐ)罗兰叠加(jiā)和修饰(shì)“树”。

　　显(xiǎn)然，树的意象是少女和(hé)爱(ài)情(qíng)的象征，像青苔紫(zǐ)罗兰(lán)一样青春美丽，像绿树(shù)一样(yàng)充满(mǎn)生(shēng)机(jī)，这一切滋润着“我”的(de)成长和(hé)生命历程，尽管这(zhè)些在世俗者看来都是(shì)些无稽的(de)蠢话。

　　在意象的叠(dié)加中，我们体味到了紫罗兰(lán)般少女的美丽(lì)温(wēn)柔、青苔绿(lǜ)树(shù)般的生命张力(lì)。

　　 3 意象并置(zhì)：把不同(tóng)时间，空间(jiān)的两个可见意象并列在一起，借以启发(fā)和引(yǐn)起别的感受(shòu)。

　　休姆(mǔ)说：“两个可见(jiàn)意象的组(zǔ)合，可(kě)以(yǐ)称为一个视觉的和(hé)弦(xián)。

　　它们的联(lián)合使(shǐ)人获得了(le)一个与两者都不同的(de)意象。

　　”不同意象并置，所引发的(de)情感(gǎn)情绪已(yǐ)脱(tuō)离了(le)其(qí)中的某一意象(xiàng)含义，而(ér)具有一(yī)种全新的感(gǎn)受。

　　如中国诗“无(wú)边(biān)落木萧(xiāo)萧下，不尽长江滚滚来”，落(luò)叶与(yǔ)江水的意(yì)象已经转化为除旧布新走向未(wèi)来的含义；“鸡声茅(máo)店月，人迹板桥霜”是(shì)表现孤独的游(yóu)子远行他乡(xiāng)、早起(qǐ)晚宿的艰(jiān)辛苦难。

　　庞(páng)德作为意象(xiàng)派诗(shī)歌的里程碑式作品《在(zài)一个地铁车站》： 人群(qún)中这些面孔幽灵般显现， 湿漉漉(lù)的黑色枝条(tiáo)上的许多花(huā)瓣。

　　 诗(shī)中只有两(liǎng)个意象，人群中的脸和黑色(sè)枝条(tiáo)上(shàng)的花(huā)瓣并置在一起，这完全是(shì)在匆忙的(de)行走的人群(qún)中(zhōng)获(huò)得(dé)的瞬间(jiān)意象，写出了诗人一(yī)瞬间的视觉印(yìn)象，一瞬间的内(nèi)心感受。

　　在地铁(tiě)车站的密密麻麻的人(rén)群中，诗人站立其间，过往的(de)行人(rén)迎面而来，匆匆忙忙从身边走过，整个气氛阴森(sēn)潮(cháo)湿，令人窒(zhì)息(xī)。

　　几张女人和孩子苍白美丽的面孔时隐时现，打破了这(zhè)种冷清(qīng)沉闷，给人一种愉快的(de)感觉，从而感受到一(yī)些活力。

　　两个并置的意象映入大脑(nǎo)，构成(chéng)俗陋与优美(měi)，潮闷与(yǔ)清新(xīn)对比强烈(liè)的画幅(fú)。

　　既表现了(le)都市人繁忙庸碌(lù)的生活，给(gěi)人以一(yī)种挤压感，描(miáo)绘出(chū)现代人(rén)内心的焦虑不安、紧张(zhāng)动荡、繁(fán)忙而(ér)又单调的生活现实，同时又展示了心(xīn)灵对自然美的依恋与向往。

　　 第二，意(yì)象派诗歌(gē)的(de)语言简洁明(míng)了，不用没有(yǒu)意义的形容词、修饰语，去掉装饰性的花边，反(fǎn)对(duì)卖弄词藻，诗行短小(xiǎo)，意象之(zhī)间(jiān)具有跳跃(yuè)性。

　　如庞德翻译李白《古风》中“惊沙乱(luàn)海(hǎi)日”一(yī)句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免误译，但语言的简(jiǎn)洁明快也可见一斑。

　　再如美国著名(míng)意象派(pài)诗人威廉(lián)斯的(de)《红色手推车》：“很多事情/全靠/一辆红色/小车(chē)/被雨(yǔ)淋得晶亮/傍着(zhe)几只/白鸽。

　　”简洁清新(xīn)的(de)诗行，将美国(guó)普通人对中产(chǎn)阶级生活的向往(wǎng)一目了然地传达了出来，以至诗歌被许多(duō)家庭主妇背唱吟(yín)诵。

　　 第三，意象派诗歌注重意象组合的(de)内(nèi)在韵律与节(jié)奏，将(jiāng)意(yì)象与所蕴含的思想情感融成一(yī)体。

　　主(zhǔ)张(zhāng)按(àn)语言的(de)音乐性写诗，反对按固定音步写诗，认为均(jūn)匀的格律诗(shī)是等时性的、起催(cuī)眠(mián)作用(yòng)的“节拍器”。

　　意象派(pài)发现日本诗不押(yā)韵，中国诗(shī)通过汉学(xué)家逐字注(zhù)释(shì)稿翻译，也就成了自(zì)由体诗(shī)。

　　所以，意象派诗不讲规则，接近自由体诗。

　　他们主张诗歌音乐(lè)性要(yào)自(zì)然(rán)，要注重事物(wù)内在(zài)的(de)韵律、节奏。

　　这在英语国家中起了推广自由诗的作用。

　　 意象的生成可分为两种形式：其一(yī)是主(zhǔ)观(guān)意象；其二是客观意(yì)象。

　　意象的表(biǎo)现形态(tài)可(kě)分为(wèi)两种创作倾向：其一为静(jìng)态意象派，以艾(ài)米、奥尔丁顿、杜立特尔为代表(biǎo)，崇(chóng)尚古典(diǎn)美，有浪漫派风(fēng)格，创作了许多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶上(shàng)，/露珠(zhū)闪闪(shǎn)发红(hóng)，/而在(zài)莲花中(zhōng)，/它却像泪珠般(bān)苍(cāng)白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一(yī)片枫叶，/轻轻地落在水面？”意象(xiàng)宁静(jìng)美丽，犹如一幅美丽(lì)的风景画幅。

　　其二是(shì)动态意象派，以庞德、叶(yè)赛宁为代表。

　　1914年(nián)庞德发表了《漩涡》诗札，标志新(xīn)创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张在意象诗歌原则下，更强调诗(shī)歌的动感(gǎn)和活力，认为：“意象不是观点，而是放亮的一个节或一个团，它是我能够而(ér)且可能(néng)必(bì)须称之为漩涡(wō)的东西(xī)，通过它，思(sī)想(xiǎng)不断地涌(yǒng)进涌出。

　　”追求意向的流动性(xìng)，创(chuàng)作上追求多意(yì)象跳跃的(de)复杂(zá)效果。

　　 意(yì)象派作家的美学(xué)观(guān)念和艺术风格虽然各(gè)有差异(yì)，但他们在创作上却(què)形(xíng)成了某些一致的倾向。

　　无(wú)论是(shì)庞德、艾(ài)米，还是叶(yè)赛(sài)宁，意象派(pài)诗都表现一种感(gǎn)伤、苦闷和充满希望的情调。

　　意象(xiàng)派诗(shī)短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的(de)相对概念，是就多种事物抽出(chū)其共通之点，加以综(zōng)合而(ér)成一个新(xīn)的(de)概念，此一(yī)概念就叫做「抽象(xiàng)」。

　　「抽(chōu)象绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛指二十世纪(jì)想(xiǎng)脱离(lí)「模仿自然(rán)」的(de)绘画风格而言，包含多种流派，并(bìng)非某一(yī)个派别的名称：它(tā)的形(xíng)成(chéng)是经过长(zhǎng)期持续(xù)演进(jìn)而来的。

　　但无论(lùn)其派(pài)别如何，其共(gòng)同的特质都(dōu)在于(yú)尝试(shì)打破绘画必须模(mó)仿自然的传统(tǒng)观(guān)念。

　　1930年代和二(èr)次大战以后(hòu)，由抽象观念衍生的(de)各种形式(shì)，成为二十世纪最流行(xíng)、最具(jù)特色的艺术风格(gé)。

　　 抽象绘画(huà)是以直觉(jué)和(hé)想象力(lì)为创作的出(chū)发(fā)点(diǎn)，排斥(chì)任何(hé)具(jù)有象征性、文学性、说明性的表现手法，仅将(jiāng)造形和色(sè)彩加(jiā)以(yǐ)综合、组织(zhī)在(zài)画面上。

　　因(yīn)此抽象绘画呈现出(chū)来的纯粹形色，有(yǒu)类(lèi)似于音乐之处。

　　 抽象(xiàng)绘画(huà)的发(fā)展趋势，大致可分为(wèi)：﹝一﹞几(jǐ)何抽象﹝或称冷的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以塞尚的理(lǐ)论为(wèi)出发(fā)点，经立体主义(yì)、构(gòu)成主义、新造形主义(yì)....，而发展出来(lái)。

　　其特(tè)色为带有几何学(xué)的倾向(xiàng)。

　　这(zhè)个画(huà)派可以蒙德里安(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的(de)抽象﹞。

　　这是以(yǐ)高更(gèng)的(de)艺术理念(niàn)为出发点(diǎn)，经野兽派、表现(xiàn)主义发展(zhǎn)出来，带有浪漫的倾(qīng)向(xiàng)。

　　这个画(huà)派(pài)可以康丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代(dài)表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代(dài)表(biǎo)画家，“抽象绘(huì)画之(zhī)父”，曾(céng)是德国(guó)表现主(zhǔ)义团体「蓝骑士(shì)」的(de)领(lǐng)导者(zhě)。

　　代表作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西(xī)发里亚艺品收藏室(shì)）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光(guāng)之间·第(dì)599号》。

　　 蒙德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代(dài)表画(huà)家，在平面(miàn)上把横线和(hé)竖线加以结合，形成(chéng)直(zhí)角或长方形(xíng)，并在(zài)其中安排红(hóng)、黄、蓝三原(yuán)色，但有(yǒu)时也用灰(huī)色，是荷兰风(fēng)格派（deStijl）的主(zhǔ)将，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵(jué)士乐(lè)》（1942～43，纽约现代美术馆(guǎn)）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者(zhě)，也(yě)是几何抽象派(pài)画家，代(dài)表作《飞机(jī)起飞(fēi)》（1915，纽约现代美术馆）、《青(qīng)色(sè)三(sān)角形与(yǔ)黑色(sè)长(zhǎng)方(fāng)形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运(yùn)用色(sè)彩理(lǐ)论(lùn)和音(yīn)乐式和(hé)谐造(zào)成独特的几何风格，例如《绘图构成主题(tí)二》（1911～12，华盛顿国家画廊(láng)）、《垂直线(xiàn)语系(xì)习作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画家(jiā)。

　　运用色彩(cǎi)调和(hé)及抽象(xiàng)的手法，创作了(le)许多含有(yǒu)哲理(lǐ)性和富稚拙趣味(wèi)的作品，例如(rú)：《金鱼》（1925，油彩加(jiā)水彩(cǎi)，纸裱在卡(kǎ)纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡美术(shù)馆）、《干道(dào)与支道》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆(guǎn)）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

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