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劳心者治人劳力者治于人这(zhè)句话的意思(sī)是什么，劳心(xīn)者治人 劳力者(zhě)治(zhì)于人是什么意思

　　“劳心者治人，劳力者(zhě)治于(yú)人(rén)”这(zhè)句话的意思是：脑力劳(láo)动(dòng)者统治人，体力劳(láo)动者被人统治。

　　“劳心者治人(rén)，劳力者治于人”出(chū)自(zì)《孟子》的《滕文公(gōng)章句上》。

　　这(zhè)句(jù)话中的劳心者(zhě)就是指(zhǐ)领导者，劳(láo)力(lì)者指的(de)是被管(guǎn)理者(zhě)了。

　　人都想当(dāng)领导，但是成为一(yī)个领(lǐng)导者e的1次方等于什么，e的1次方等于什么函数(zhě)真的不(bù)容易，成功(gōng)领(lǐng)导的关键是成(chéng)功管(guǎn)理他(tā)人的能力。

　　“遇横逆之来(lái)而不怒，遇变故(gù)之起而不(bù)惊，当非(fēi)常之谤而不辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有立场，有(yǒu)广泛的交际能(néng)力，能独当一面，可以做中级领导(dǎo)；

　　识人不(bù)爽，用人不(bù)刻，加上上面(miàn)的所有(yǒu)的(de)特质(zhì)，才能做一(yī)个高级领导；

　　如果个中能力运用自如，做一个顶级领导就没(méi)有问题(tí)了(le)。

　　内在素质(zhì)越高(gāo)，成为领(lǐng)导者(zhě)的级别也越高。

　　比如，识人是内功，也是成为领导(dǎo)必修的基础课。

　　千军(jūn)易得，一将难求；

　　组织的成功得力(lì)于20%的(de)人的努(nǔ)力，成功的领导都具有一(yī)双识人慧眼。

　　用人是内功(gōng)的体现，一匹(pǐ)狼领导的羊群能够打败一(yī)只(zhǐ)羊(yáng)领导的(de)狼群。

　　没有(yǒu)无(wú)用的(de)人，只有错(cuò)误的位置。

　　把正确的人放(fàng)在正确的位(wèi)置，这(zhè)是高(gāo)明的用人方法(fǎ)。

　　能识人、会用人，更具有领导素质，就可(kě)以(yǐ)考虑做领导了(le)。

劳心者治人，劳力(lì)者治于(yú)人。是什(shén)么意思？

　　意(yì)思(sī)是：下(xià)等的做体(tǐ)力劳(láo)动，中等的橘羡做脑(nǎo)力劳动，上(shàng)等的统(tǒng)治(zhì)者(zhě)别人(rén)，该句引申于孟子的《孟子·滕文(wén)公(gōng)上》，原(yuán)文如(rú)下：

　　原文：故曰(yuē)：或劳心，或劳力；劳心者治人(rén)，劳力(lì)者治于(yú)人(rén)；治于(yú)人(rén)者食人(rén)，治人者(zhě)食于(yú)人：天(tiān)下之通义。

　　释义(yì)：所(suǒ)以说有的人做脑力劳(láo)动，有的人(rén)做体(tǐ)力(lì)劳动；脑力劳(láo)动(dòng)者统治人，体力劳动者受人(rén)统(tǒng)治；被(bèi)统治者供养(yǎng)别(bié)人，统圆伏拍治者被人供养，这是(shì)普天之下通行的原则(zé)。

　　扩展资料：

　　战(zhàn)国中(zhōng)期孟子及其弟子(zi)万章(zhāng)、公孙(sūn)丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书(shū)，孟子(zi)之所作也，故总(zǒng)谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志》著录《孟子》十一篇，现(xiàn)存七篇十四(sì)卷。

　　总(zǒng)字数三(sān)万五千余字，260章。

　　相传(chuán)另有《孟子外(wài)书》四篇，已佚（今本《孟子外书》系明姚士(shì)粦(lín)伪作）。

　　书(shū)中记载(zài)有(yǒu)孟子及其弟子(zi)的政(zhèng)治、教厅裤育、哲(zhé)学、伦理(lǐ)等思想观点和(hé)政(zhèng)治活动。

　　古代考试主要考《四书(shū)》与(yǔ)《五经》。

　　劳心(xīn)者(zhě)治(zhì)人(rén)劳力(lì)者治(zhì)于人这句话的意思是什(shén)么，劳(láo)心者治人 劳力者治于人是什么意(yì)思是(shì)“劳心(xīn)者(zhě)治人，劳(láo)力者治于人”这句(jù)话(huà)的意思是：脑力劳动者(zhě)统治人，体(tǐ)力劳动者被(bèi)人统治的。

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劳心者治(zhì)人(rén)劳力者治于人这句话的意思是什么，劳心者治人 劳力者治于人是什么意思

　　“劳心者(zhě)治人，劳力(lì)者治于人”这句(jù)话的意(yì)思是：脑(nǎo)力劳动者统治人(rén)，体力劳动者被人统治。

　　“劳心者治人，劳力者治于人(rén)”出自《孟(mèng)子》的(de)《滕文公章(zhāng)句上》。

　　这句(jù)话中(zhōng)的劳心者就是指领导者，劳(láo)力者指的(de)是被管理者(zhě)了。

　　人都想当领导，但是成为(wèi)一个领导者真的不(bù)容易，成功领(lǐng)导的关键是(shì)成功管(guǎn)理他人的能力。

　　“遇横逆(nì)之来而不怒(nù)，遇变故之(zhī)起而(ér)不惊，当(dāng)非常之谤(bàng)而不辨”，可以做(zuò)领导者(zhě)；

　　有胆识，有立(lì)场，有广(guǎng)泛(fàn)的交(jiāo)际(jì)能力，能独当一(yī)面，可以做中级(jí)领导；

　　识人(rén)不爽(shuǎng)，用(yòng)人不刻，加上(shàng)上面的所有的特质，才(cái)能做一(yī)个高(gāo)级领导；

　　如果个中能力(lì)运用自如(rú)，做一个(gè)顶(dǐng)级领导就没有问(wèn)题(tí)了(le)。

　　内(nèi)在素质越高，成为领导者的(de)级别(bié)也(yě)越高(gāo)。

　　比如，识人是内(nèi)功，也是(shì)成为(wèi)领导必修的基础课。

　　千军易(yì)得，一将难求；

　　组(zǔ)织(zhī)的(de)成功得力于20%的人的(de)努力(lì)，成功的领导都具有一双识人(rén)慧(huì)眼。

　　用(yòng)人是内功(gōng)的体现(xiàn)，一(yī)匹(pǐ)狼领导的羊群能够打败一只羊(yáng)领导(dǎo)的(de)狼群。

　　没有无用的人(rén)，只(zhǐ)有错误的位置。

　　把正确的人放在正确(què)的位置，这是高明的用人(rén)方法。

　　能识人、会用人(rén)，更(gèng)具有领导素(sù)质，就可以考虑做领(lǐng)导了。

劳心者(zhě)治人，劳(láo)力者治于人。是什(shén)么意(yì)思？

　　意(yì)思(sī)是：下(xià)等的(de)做体(tǐ)力劳动，中等的e的1次方等于什么，e的1次方等于什么函数(de)橘(jú)羡做脑力(lì)劳动，上等的统(tǒng)治(zhì)者(zhě)别人，该句引(yǐn)申(shēn)于孟(mèng)子的《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳心者治人(rén)，劳力者(zhě)治于人；治于(yú)人者(zhě)食人，治(zhì)人者食于人：天下之(zhī)通义。

　　释义：所以说(shuō)有的(de)人(rén)做脑力劳动，有的人(rén)做体力劳动；脑力劳动者统治人，体力劳动(dòng)者受(shòu)人统治；被统治(zhì)者供养别(bié)人(rén)，统(tǒng)圆伏拍治者被(bèi)人供养(yǎng)，这(zhè)是(shì)普天之下通(tōng)行的原则(zé)。

　　扩展资料(liào)：

　　战国中期孟子及其弟子万章、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所(suǒ)作也，故总谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺文(wén)志(zhì)》著录(lù)《孟(mèng)子(zi)》十(shí)一篇，现存七篇十四卷。

　　总字数(shù)三万五(wǔ)千(qiān)余字，260章。

　　相传(chuán)另有《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟子外书》系明姚(yáo)士(shì)粦伪作）。

　　书中记载有孟子及其弟子的政治(zhì)、教厅(tīng)裤育、哲学、伦理(lǐ)等思(sī)想观点(diǎn)和政治活动(dòng)。

　　古代考试主要考《四书》与《五经(jīng)》。

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