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唯物主义者和唯心主义者什么意思,唯心主义者是啥

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  “兵革非不(bù)坚利也”的兵革的(de)意思:泛指(zhǐ)兵器配备。

<唯物主义者和唯心主义者什么意思,唯心主义者是啥p>  出自《得(dé)道(dào)多助,失(shī)道寡助》:“城非不(bù)高也(yě),池(chí)非不深也,兵革非不坚利也,米(mǐ)粟非不多也,委而(ér)去(qù)之,是(shì)有利地势不如人(rén)和(hé)也。

  故曰:域民(mín)不以封(fēng)疆(jiāng)之界,固国唯物主义者和唯心主义者什么意思,唯心主义者是啥不(bù)以山溪之险,威(wēi)全国不以兵革(gé)之利。

  ”译(yì)文:城(chéng)墙并(bìng)不是不(bù)高(gāo)啊,护城河并不(bù)是不深啊,兵器(qì)配备(bèi)也并不是不精巧啊,粮(liáng)食供应也并不是(shì)不充足啊,可是,守城(chéng)一方仍(réng)是弃城(chéng)而逃,这(zhè)是(shì)由于作战的地舆(yú)局势(再好(hǎo)),也比不(bù)上深得人心、内部联合啊。

  所以说:使大众久居下来而不迁(qiān)到其它的当地(dì)去(qù),不能(néng)依托划定(dìng)边境的边界,巩固国防不能靠山(shān)河的险(xiǎn)峻,震撼全国不能(néng)靠武(wǔ)力的强(qiáng)壮。

  《得道(dào)多助,失道寡助》出自《孟子·公孙(sūn)丑下》,指站在正义(yì)、善(shàn)良方面,会得到多(duō)数人的支撑(chēng)协助(zhù);

  违反(fǎn)道义(yì)、善(shàn)良(liáng),必定(dìng)陷于孤立。

  文章经过对“有利(lì)地势”、“有利地势”、“人(rén)和”,并(bìng)将这三者加以(yǐ)比较,层层递进(jìn)。

  证(zhèng)明了“有利地(dì)势不如有利地(dì)势,有利地势不如人和”的道理。

兵革非不坚利也(yě)的坚(jiān)利是什(shén)么意思?

  “坚利”的(de)意(yì)思是:坚韧而尖利(lì)。

  此句语出《孟子:有利(lì)地势(shì)不如有利地势,有利地势不如人(rén)和》,其间,兵指兵器,革指其他配备(bèi)。

  全句(jù)的意(yì)思(sī)是:作(zuò)战的兵器(qì)和(hé)配(pèi)备不是不精巧啊(a)!

  原文中(zhōng),孟子强调了战(zhàn)役中主观(guān)因素(sù)的重春睁要性,人和在战役(yì)中的主导(dǎo)作(zuò)用。

  “坚(jiān)利”的引用释义

  1、唐·柳宗(zōng)元《非国语上·问战》:“士(shì)卒之熟练(liàn)者(zhě)众寡?器械之(zhī)坚利者何(hé)若?” 

  2、清·刘献廷《广(guǎng)阳杂记》卷四:“火(huǒ)器兵仗(zhàng),坚(jiān)利绝伦(lún)。

  ” 

  3、范(fàn)文澜、蔡美彪(biāo)等(děng)《中(zhōng)国通(tōng)史》第二编第二章(zhāng)第四节(jié):“不过销(xiāo)森扮羌人刀(dāo)不坚利(lì),四万(wàn)汉亏灶兵一个(gè)月便可打败三万羌兵。

  ”

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