不拘于(yú)时句式类型，不拘(jū)于时句式还原(yuán)是(shì)被动(dòng)句的。

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不拘于时句(jù)式类型(xíng)，不拘于(yú)时(shí)句式还(hái)原

　　于，介词，表示被动，受，被(bèi)。

　　不拘于时，意思是不受时俗(sú)的拘束。

　　指不受当时以求师为耻的不良(liáng)风气的束缚(fù)。

　　时，时俗，指(zhǐ)当时士大夫中耻于从师的(de)不良风(fēng)气。

　　师说节(jié)选原文：李氏(shì)子蟠，年十七，好(hǎo)古文，六(liù)艺经传皆通习之，不(bù)拘(jū)于时，学于余。

　　余嘉其能行古(gǔ)道

　　被动句。

　　于，介词，表(biǎo)示(shì)被动，受，被。

　　不拘于时(shí)，意思是不受时俗的拘束。

　　指不受当(dāng)时(shí)以求(qiú)师为(wèi)耻的不良(liáng)风(fēng)气的束缚。

　　时，时俗，指当时士(shì)大夫(fū)中耻于从师的不良风气。

　　原文加湿器必须加纯净水吗，加湿器用纯净水太贵怎么办水：李(lǐ)氏(shì)子(zi)蟠，年十七，好古(gǔ)文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于(yú)余。

　　余(yú)嘉其能行(xíng)古道(dào)，作《师(shī)说(shuō)》以贻之。

　　翻(fān)译：李家(jiā)的孩子蟠(pán)，年龄(líng)十(shí)七，喜欢古文，六经的经文和传(c加湿器必须加纯净水吗，加湿器用纯净水太贵怎么办水huán)文都(dōu)普遍(biàn)地学习了，不受时俗的拘束，向(xiàng)我(wǒ)学习。

　　我赞许他能够遵行古人（从师(shī)）的途径，写这篇《师(shī)说》来赠送他。

　　意思(sī)是不受制(zhì)于(yú)从(cóng)师的时俗(sú)限(xiàn)制。

　　出(chū)自唐·韩愈《师说(shuō)》。

　　翻(fān)译：李(lǐ)蟠(pán)不受世俗的(de)拘束，来向我学习(xí)。

　　拘(jū)：拘束

　　时(shí)：世俗

　　余(yú)：我

　　学于(yú)余：向我学习(xí)

不拘于时句式

　　不拘于时句式是被动句。

　　这(zhè)句话出自于师说，原(yuán)文如下(xià)：

　　古之学者(zhě)必有师。

　　师者(zhě)，所以传(chuán)道受业(yè)解惑也。

　　人非生而(ér)知之者，孰能无惑？惑而不(bù)从师，其为惑也，终不解(jiě)矣。

　　生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾(wú)从而师之；生乎(hū)吾后，其闻道也亦先(xiān)乎吾，吾从而师(shī)之。

　　吾(wú)师道也，夫庸知其年之先后生(shēng)于吾(wú)乎？是(shì)故无(wú)贵无贱，无(wú)长(zhǎng)无少，道(dào)之所(suǒ加湿器必须加纯净水吗，加湿器用纯净水太贵怎么办水)存，师(shī)之所存也。

　　嗟乎！师道之(zhī)不传也(yě)久矣！欲人之(zhī)无惑也(yě)难矣！古之圣人，其出(chū)人(rén)也远(yuǎn)矣，犹且从师而问焉；今之众人(rén)，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。

　　是故圣(shèng)益圣(shèng)，愚益愚(yú)。

　　圣人(rén)之(zhī)所以为圣，愚人之所以为愚(yú)，其皆(jiē)出于(yú)此乎？爱其孝清子，择师而(ér)教之；于其身也，则耻(chǐ)师焉，惑矣。

　　彼童(tóng)子之师，授之书而(ér)习其句读者，非吾所谓派仿(fǎng)传(chuán)其(qí)道解其惑者也。

　　句读之不(bù)知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而(ér)大遗，吾未见其明也。

　　巫医乐师百(bǎi)工之(zhī)人，不耻(chǐ)相(xiāng)师。

　　士大夫之族，曰师曰弟(dì)子云者，则群聚而笑之(zhī)。

　　问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。

　　位卑则足羞，官盛则近谀。

　　”呜呼！师道之不复可(kě)巧羡(xiàn)前知矣。

　　巫(wū)医(yī)乐师百工之人，君子不齿(chǐ)，今其(qí)智乃(nǎi)反不(bù)能及，其可怪(guài)也欤！

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