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二晋前后延什么意思晋怎么读，二晋前后延是哪个朝代千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千(qiān)山暮雪表达的意(yì)思是什(shén)么，千山暮雪表(biǎo)达的(de)意(yì)境是“千山暮雪(xuě)”表达(dá)的(de)意思是夜幕(mù)下，冰雪覆盖(gài)在(zài)连(lián)绵无尽群峰之上的。

　　关(guān)于千(qiān)山暮雪表达的意(yì)思是什么，千山暮雪表(biǎo)达(dá)的意境(jìng)以及千山暮雪表达(dá)的意思是(shì)什么，千山暮雪表达的意(yì)思和含义，千山暮(mù)雪表达的意境，千山暮雪的意义(yì)，千山(shān)暮雪诗(shī)句意思等问题，小编将为你整理以下知识：

千山暮(mù)雪表达的意思是(shì)什么，千山暮雪表达(dá)的(de)意(yì)境

　　“千山(shān)暮雪”表达的意思(sī)是夜幕下，冰(bīng)雪覆盖在连(lián)绵(mián)无尽群(qún)峰之(zhī)上。

　　此词是词人(rén)为雁殉情而(ér)死(sǐ)的事所感动而作的，寄托自己对(duì)殉情(qíng)者的哀思。

　　出自金(jīn)代词人元好问(wèn)的《摸鱼儿·雁丘(qiū)词》。

　　原文：

　　乙丑(chǒu)岁(suì)赴试并(bìng)州(zhōu)，道(dào)逢捕雁者云(yún)：“今(jīn)旦获一雁，杀(shā)之矣。

　　其脱网(wǎng)者悲鸣不能去(qù)，竟(jìng)自(zì)投于地而死。

　　”予因买得之，葬(zàng)之汾水(shuǐ)之上(shàng)，垒石为识，号曰“雁丘(qiū)”。

　　同行者(zhě)多(duō)为赋诗，予亦(yì)有《雁丘词》。

　　旧(jiù)所作无宫商，今改定(dìng)之。

　　问(wèn)世(shì)间(jiān)，情是何物，直教生(shēng)死(sǐ)相许？天南地(dì)北双飞客，老翅几(jǐ)回寒暑(shǔ)。

　　欢乐趣，离别(bié)苦，就(jiù)中(zhōng)更有(yǒu)痴儿(ér)女。

　　君(jūn)应有语：渺万里层云，千山暮(mù)雪，只影(yǐng)向(xiàng)谁去？

　　横汾路，寂(jì)寞(mò)当年箫鼓，荒(huāng)烟依旧平(píng)楚。

　　招魂楚些何嗟(jiē)及，山鬼暗(àn)啼(tí)风雨。

　　天也妒，未(wèi)信与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋(qiū)万古，为留待骚人，狂(kuáng)歌痛饮，来访雁丘(qiū)处。

　　译文(wén)：

　　天(tiān)啊！请问世间的各(gè)位，爱(ài)情究(jiū)竟是(shì)什么，竟会令这二晋前后延什么意思晋怎么读，二晋前后延是哪个朝代两只飞雁以生死来(lái)相对待？南飞北归遥远的路程都比翼(yì)双飞(fēi)，任(rèn)它多少的(de)冬寒(hán)夏暑，依旧恩爱相(xiāng)依为命。

　　比(bǐ)翼双飞(fēi)虽然快乐，但(dàn)离别才(cái)真的是楚痛难受。

　　到此刻，方(fāng)知这痴(chī)情的双(shuāng)雁竟比人间(jiān)痴情儿女更加痴情！相(xiāng)依相伴，形影(yǐng)不(bù)离的情(qíng)侣已逝，真情的雁儿心里应该知(zhī)道(dào)，此去万里，形孤影单，前程渺渺路(lù)漫漫(màn)，每年寒(hán)暑(shǔ)，飞万里越千山(shān)，晨(chén)风暮(mù)雪，失去一生的至爱，形(xíng)单影只(zhǐ)，即(jí)使苟(gǒu)且(qiě)活下去又(yòu)有什(shén)么意义(yì)呢？

　　这汾水一带，当年本是汉武帝巡(xún)幸(xìng)游乐(lè)的地方，每(měi)当武帝出巡，总是(shì)箫鼓喧天，棹歌(gē)四起，何(hé)等热闹，而今(jīn)却是冷烟衰草，一派(pài)萧(xiāo)条冷落。

　　武帝已(yǐ)死，招魂也(yě)无济于事。

　　女山神因(yīn)之枉自悲(bēi)啼，而死者却不会(huì)再归来了！双(shuāng)雁生死相许的(de)深情连上天也嫉(jí)妒，殉情(qíng)的大雁决(jué)不会和莺儿燕(yàn)子一般，死后化(huà)为一(yī)抔尘土(tǔ)。

　　将会留得生(shēng)前身后(hòu)名(míng)，与世(shì)长(zhǎng)存(cún)。

　　狂歌纵酒(jiǔ)，寻访雁(yàn)丘坟故地(dì)，来(lái)祭(jì)奠这(zhè)一对爱侣(lǚ)的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸(mō)鱼子》，又名(míng)《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲(qū)，后用为词牌。

　　宋词以(yǐ)晁补之(zhī)《琴趣(qù)外篇(piān)》所收为(wèi)最早。

　　双片(piàn)一百一十六字，前(qián)片六仄韵，后片七仄韵。

　　双结倒数第三句第一字(zì)皆(jiē)领格，宜(yí)用去声(shēng)。

　　②乙丑岁(suì)：金章宗泰和(hé)五年（公元1205年），当时元(yuán)好问年仅十六岁。

　　③赴试并州：《金史·选举(jǔ)志》载：金(jīn)代选举之制(zhì)，由乡至府，由(yóu)府至(zhì)省及(jí)殿试，凡四(sì)试。

　　明(míng)昌元年(nián)罢(bà)免(miǎn)乡试。

　　府(fǔ)试试(shì)期在秋八月。

　　府(fǔ)试处所(suǒ)承安四年赠太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘(qiū)：嘉(jiā)庆《大清一统志》：雁(yàn)丘在阳曲县西汾水旁。

　　金元好问赴府(fǔ)试……累土为丘，作(zuò)《雁丘词》。

　　⑥无宫(gōng)商：不协音律(lǜ)。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从(cóng)。

　　⑨双飞客：大雁双(shuāng)宿双飞(fēi)，秋去春来，故云。

　　⑩平楚：楚(chǔ)指丛木。

　　远望树梢齐平，故称平楚(chǔ)。

　　⑪何嗟(jiē)及：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇指山神，此指雁魂。

　　⑬骚(sāo)人：诗人。

　　赏析：

　　词(cí)的开篇用(yòng)问句，突如其来，先声夺(duó)人，犹如(rú)盘马弯弓(gōng)，为下(xià)文描写雁的殉情蓄足了(le)笔势，也使(shǐ)大雁(yàn)殉情的内在(zài)意(yì)义得(dé)以升华。

　　“问世间，情为何(hé)物，直(zhí)教生死(sǐ)相许(xǔ)”，大雁的生死至(zhì)情深深地(dì)震撼(hàn)了作(zuò)者(zhě)，他(tā)将自己的(de)震惊、同情、感动(dòng)，化为有力的(de)诘问，问自(zì)己、问世(shì)人、问苍天，究竟“情是何物”？起(qǐ)句陡然发问似雷霆(tíng)万(wàn)钧，破(pò)空而(ér)来；

　　如熔岩沸(fèi)腾，奔涌(yǒng)而出(chū)。

　　“天南地北双飞客，老翅几回寒暑”，这(zhè)二句写雁的感(gǎn)人生活情景(jǐng)。

　　大雁秋天(tiān)南下越(yuè)冬而春天北归，双宿双飞。

　　作(zuò)者(zhě)称(chēng)他们为(wèi)“双飞客”，赋予它们的比翼双飞以世间(jiān)夫(fū)妻相(xiāng)爱的理想色彩。

　　“欢乐趣，别离(lí)苦(kǔ)，是(shì)中(zhōng)更有痴儿(ér)女(nǚ)”，是(shì)中：于此，在这里面。

　　这几句是说大雁长期(qī)以来共(gòng)同生(shēng)活，既是(shì)团聚的快乐，也有(yǒu)离别的酸楚(chǔ)，在平平淡(dàn)淡的生活中形成了难以割舍的一往深情。

　　“君(jūn)应有语：渺万里层云，千山暮雪，只影为(wèi)谁去”，君：指(zhǐ)殉情的大(dà)雁。

　　这四(sì)句是对大雁殉(xùn)情前心(xīn)理活(huó)动(dòng)细致入微的揣(chuāi)摩描写(xiě)。

　　当(dāng)网罗(luó)惊破双(shuāng)栖(qī)梦之后，作者认为孤(gū)雁心中必然会进行生(shēng)与(yǔ)死、殉情与(yǔ)偷生的(de)矛盾斗争。

　　但(dàn)这种犹豫(yù)与抉择的过(guò)程(chéng)并未影响大雁(yàn)殉情的挚(zhì)诚(chéng)。

　　“横汾路，寂寞(mò)当年箫鼓，荒烟(yān)依(yī)旧平楚”，这(zhè)几句(jù)借助(zhù)对历(lì)史盛迹的追忆与对(duì)眼前自然景物的描绘，渲染了大雁殉情(qíng)的不朽意义(yì)。

　　“横汾路(lù)”指(zhǐ)当年汉武帝巡幸处(chù)。

　　“寂(jì)寞当(dāng)年箫(xiāo)鼓(gǔ)”是倒装句(jù)，即当年箫鼓寂寞。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟及，“山鬼(guǐ)自(zì)啼风雨”，句(jù)末象声(shēng)词。

　　《楚辞·招魂(hún)》句尾均用“些”字，所以称“楚些”。

　　这句意思是(shì)武帝已死(sǐ)，招魂无(wú)济于事。

　　《楚辞·九歌》中(zhōng)有《山鬼(guǐ)》篇，描写山中女神失恋的悲哀。

　　“未(wèi)信与，莺儿燕子俱(jù)黄(huáng)土”，大(dà)雁生死相许的深情(qíng)连(lián)上天也嫉妒，所以这对殉情的大(dà)雁决不(bù)会和一般的(de)莺儿燕子(zi)一样(yà二晋前后延什么意思晋怎么读，二晋前后延是哪个朝代ng)化为黄土。

　　而是“留(liú)得生前身后名”，与(yǔ)世长存。

　　这几句从反(fǎn)面衬托，更加突出了大雁殉情的崇高，为下文寻访雁(yàn)丘(qiū)作好(hǎo)铺垫(diàn)。

　　千秋万古。

　　“为留待骚人，狂歌痛饮(yǐn)，来访雁丘处(chù)”，这(zhè)是从正面对大雁的称赞。

　　词人(rén)展开(kāi)想象，千秋万古后，也(yě)会有像(xiàng)他和他的朋友们(men)一样的(de)“钟于情”的骚人墨客，来寻访(fǎng)这小小的雁丘，来(lái)祭奠这(zhè)一对爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛(tòng)饮(yǐn)”生动地写(xiě)出(chū)了人们的感动之深。

　　全词结(jié)尾，寄寓了词(cí)人(rén)对殉情者的深切哀思，延伸了全词的(de)历史跨(kuà)度，使(shǐ)主题得(dé)以升华。

　　创作背(bèi)景：

　　金章宗泰和五(wǔ)年（公(gōng)元1205年），年仅十六岁的青年诗人(rén)元好(hǎo)问，在赴并州应(yīng)试(shì)途中，听一位捕雁(yàn)者说，天(tiān)空(kōng)中(zhōng)一对比翼(yì)双飞的大雁，其中一(yī)只被捕杀后，另(lìng)一只大雁从天上一头栽了(le)下来，殉情而死。

　　年(nián)轻(qīng)的诗人便(biàn)买(mǎi)下这一对大雁，把它们合葬在汾水旁，建了(le)一个小(xiǎo)小(xiǎo)的坟墓，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞一阕，其后又加以修改，遂(suì)成这首著名的(de)《摸鱼(yú)儿·雁丘(qiū)词》。

　　作者简(jiǎn)介(jiè)：

　　元好(hǎo)（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕(yù)之，号遗(yí)山，世称遗山先生(shēng)。

　　太原秀容（今山西忻州）人(rén)。

　　金(jīn)末至(zhì)大蒙古国(guó)时期著名文学家、历史学家。

　　元好问(wèn)是宋金对峙时(shí)期(qī)北方文学的(de)主(zhǔ)要代表、文(wén)坛(tán)盟主，又是金元(yuán)之际在文学上承前(qián)启(qǐ)后的桥梁(liáng)，被尊为“北方文雄”、“一代(dài)文宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲(qū)。

　　其中以诗(shī)作成就最高，其“丧乱(luàn)诗”尤为有名；

　　其词为(wèi)金代一朝之冠，可与两宋名家媲美；

　　其散曲虽传(chuán)世不多，但(dàn)当时影响很大，有倡导之功。

　　有《元遗山先(xiān)生全集(jí)》《中州集》。

千山暮雪(xuě)的(de)意思是什(shén)么

　　千山暮(mù)雪指夜幕下，冰雪覆盖在连绵(mián)无尽群峰之上,是作者借(j二晋前后延什么意思晋怎么读，二晋前后延是哪个朝代iè)周围(wéi)景物衬托大(dà)雁(yàn)殉(xùn)情后(hòu)的凄苦。

　　这(zhè)句话(huà)出自(zì)于(yú)"问世间、情是何(hé)物，直教生死相迅纯(chún)扰许。

　　天(tiān)南(nán)地北双飞亩旦(dàn)客，老翅几回寒(hán)暑(shǔ)。

　　欢乐趣(qù)，离别苦，就中(zhōng)更有痴儿女。

　　君应有语(yǔ)，渺万里层云，千山(shān)暮雪，只影向(xiàng)谁去。

　　横(héng)汾路，寂(jì)寞当(dāng)年箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些何(hé)嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未信与，莺儿(ér)燕子(zi)俱黄土。

　　千秋万古，为留待骚人，狂歌(gē)痛饮，来访雁邱处(chù)。

　　作者(zhě)裤兆：元好问

　　词名：《摸鱼儿·雁(yàn)丘词》

　　千山暮雪(xuě)表达的意思是(shì)什么，千山暮雪表达的意境是“千山暮雪(xuě)”表达的意(yì)思(sī)是(shì)夜幕下，冰雪覆盖(gài)在(zài)连(lián)绵无(wú)尽群峰之上的。

　　关于千山(shān)暮雪(xuě)表达(dá)的意思是(shì)什么，千山暮(mù)雪表达的意境(jìng)以及千(qiān)山暮雪(xuě)表(biǎo)达(dá)的意思(sī)是什么，千山暮雪表达的(de)意思(sī)和含义，千山暮雪(xuě)表达的意境，千山(shān)暮雪的意义，千山暮雪诗句意(yì)思等(děng)问题，小编将为你整理以下知(zhī)识：

千山暮雪表达的意思是(shì)什么，千(qiān)山暮(mù)雪(xuě)表(biǎo)达的(de)意(yì)境(jìng)

　　“千山暮(mù)雪”表达(dá)的(de)意思是夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之上。

　　此词是词人为(wèi)雁殉情(qíng)而死的事所感动(dòng)而作的，寄托自己对殉情者的哀思。

　　出自金代词人元好问的《摸鱼儿(ér)·雁(yàn)丘(qiū)词》。

　　原(yuán)文：

　　乙丑岁(suì)赴(fù)试并州(zhōu)，道(dào)逢捕(bǔ)雁(yàn)者(zhě)云(yún)：“今旦获一雁，杀之矣。

　　其脱网者悲鸣(míng)不(bù)能去(qù)，竟自投于地而(ér)死(sǐ)。

　　”予因(yīn)买(mǎi)得之，葬之汾(fén)水(shuǐ)之上(shàng)，垒石为识，号曰“雁丘(qiū)”。

　　同(tóng)行者多为赋诗(shī)，予亦有《雁丘词》。

　　旧所(suǒ)作无宫商，今改定之。

　　问世间，情是何物，直(zhí)教生(shēng)死相许？天(tiān)南地(dì)北双飞(fēi)客(kè)，老(lǎo)翅几回寒(hán)暑(shǔ)。

　　欢(huān)乐趣，离别苦(kǔ)，就中更有(yǒu)痴儿女。

　　君应(yīng)有语(yǔ)：渺万里层(céng)云，千(qiān)山暮雪，只影向谁去？

　　横汾路，寂寞当(dāng)年(nián)箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟(jiē)及，山(shān)鬼(guǐ)暗啼风雨。

　　天也(yě)妒(dù)，未信(xìn)与，莺儿燕(yàn)子俱(jù)黄土。

　　千(qiān)秋万古，为(wèi)留(liú)待(dài)骚人，狂歌痛饮(yǐn)，来访雁丘处。

　　译文：

　　天(tiān)啊！请问世间(jiān)的各位，爱情究竟是什么，竟(jìng)会令这两只飞雁(yàn)以生死来相对待？南飞北归遥远的路(lù)程(chéng)都比(bǐ)翼双飞，任它多少的冬(dōng)寒夏暑，依(yī)旧恩(ēn)爱相依为命。

　　比(bǐ)翼双(shuāng)飞虽然快乐，但离别才真的是楚痛(tòng)难(nán)受(shòu)。

　　到此(cǐ)刻，方知这痴情的双雁(yàn)竟比人间(jiān)痴(chī)情儿女更加痴情！相依相(xiāng)伴，形影不离(lí)的情侣已逝，真情的雁儿心里应该知道，此去万里，形(xíng)孤影单，前程渺(miǎo)渺路漫漫(màn)，每年寒暑，飞万里(lǐ)越千山(shān)，晨风暮雪(xuě)，失去一(yī)生的至爱，形单影只，即(jí)使苟且(qiě)活下去又(yòu)有什么意义呢？

　　这汾水(shuǐ)一带，当年本是汉武帝(dì)巡幸游(yóu)乐的地方，每当武帝出巡，总是(shì)箫鼓喧天，棹歌四起(qǐ)，何等(děng)热闹，而今却是冷烟衰草，一派萧条冷(lěng)落。

　　武帝已死，招魂也无(wú)济于事。

　　女山(shān)神(shén)因之(zhī)枉自悲(bēi)啼(tí)，而死者(zhě)却不会(huì)再(zài)归来了！双雁生(shēng)死相许的深情(qíng)连(lián)上天也嫉妒(dù)，殉情(qíng)的(de)大雁(yàn)决(jué)不(bù)会和莺儿燕(yàn)子一(yī)般，死(sǐ)后化为一(yī)抔尘土。

　　将(jiāng)会(huì)留得(dé)生(shēng)前(qián)身后名(míng)，与(yǔ)世长存。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘(qiū)坟故地，来祭奠这一对爱(ài)侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一(yī)名《摸(mō)鱼子(zi)》，又名《买陂(bēi)塘(táng)》《迈陂(bēi)塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲(qū)，后用为词(cí)牌。

　　宋词(cí)以晁补(bǔ)之《琴趣外篇》所收为最早。

　　双片一百(bǎi)一十六字，前片六仄韵(yùn)，后片七仄韵(yùn)。

　　双结倒数第三句第一字皆领(lǐng)格，宜用(yòng)去声。

　　②乙丑岁(suì)：金章宗(zōng)泰(tài)和五年（公元1205年），当时元好问年仅十六岁。

　　③赴试并(bìng)州：《金史·选举(jǔ)志》载：金(jīn)代选举(jǔ)之制，由乡至府(fǔ)，由(yóu)府至省及(jí)殿试，凡四试。

　　明(míng)昌元年罢免乡试。

　　府试试期在秋八月(yuè)。

　　府(fǔ)试处(chù)所承安四(sì)年(nián)赠太原(yuán)，共(gòng)为(wèi)十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一(yī)统志(zhì)》：雁丘(qiū)在阳曲县西汾水旁(páng)。

　　金元好问(wèn)赴府试……累土为丘，作(zuò)《雁(yàn)丘词(cí)》。

　　⑥无宫商：不协音(yīn)律(lǜ)。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双(shuāng)飞客：大雁双宿双飞，秋去(qù)春来，故(gù)云。

　　⑩平楚：楚(chǔ)指(zhǐ)丛木。

　　远望树梢齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟(jiē)及：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌(gē)·山(shān)鬼》篇指山神，此指雁(yàn)魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇(piān)用(yòng)问句，突如其来，先(xiān)声夺人(rén)，犹(yóu)如盘马弯弓(gōng)，为下(xià)文(wén)描写雁的(de)殉情(qíng)蓄足了笔(bǐ)势，也使大雁殉情的内在(zài)意义得(dé)以升华。

　　“问世(shì)间，情为何(hé)物，直教生死相许”，大雁的生死(sǐ)至情(qíng)深深地震撼了作者(zhě)，他将自己(jǐ)的(de)震惊(jīng)、同情、感动，化为有力的诘问，问自己(jǐ)、问(wèn)世人、问苍天，究竟“情(qíng)是(shì)何(hé)物(wù)”？起(qǐ)句陡(dǒu)然发问似雷霆(tíng)万钧，破空而来；

　　如(rú)熔岩沸腾，奔涌而(ér)出(chū)。

　　“天南地北双(shuāng)飞客，老翅(chì)几(jǐ)回寒暑(shǔ)”，这二句写雁(yàn)的感人生活(huó)情景。

　　大雁(yàn)秋天南下越冬而春天北归，双宿双飞。

　　作者称他们为“双飞客”，赋予它们的比翼双飞以世间夫妻相(xiāng)爱的理想色彩。

　　“欢(huān)乐趣，别离(lí)苦，是(shì)中更(gèng)有痴儿女”，是中：于此，在这里面。

　　这(zhè)几句(jù)是说大(dà)雁长期以来(lái)共同生(shēng)活，既是团聚的快乐，也有离别的(de)酸楚，在(zài)平平淡淡的生活(huó)中(zhōng)形成了难(nán)以割舍的一(yī)往深情(qíng)。

　　“君应有语：渺万里层云，千山暮(mù)雪，只影为谁(shuí)去”，君(jūn)：指殉情的(de)大雁(yàn)。

　　这四(sì)句(jù)是对大雁殉情前心理活动细(xì)致(zhì)入微的揣摩描写。

　　当网罗惊破双栖梦(mèng)之后，作(zuò)者(zhě)认为孤雁心中必然(rán)会(huì)进行生与死、殉情与偷生的矛(máo)盾斗争。

　　但(dàn)这种犹豫与抉择的过程并(bìng)未影(yǐng)响大雁殉情的挚诚。

　　“横汾路，寂(jì)寞当(dāng)年箫鼓，荒烟依旧平楚”，这几(jǐ)句(jù)借助对(duì)历(lì)史(shǐ)盛迹(jì)的(de)追忆(yì)与对眼前自(zì)然景物的描(miáo)绘(huì)，渲染了大雁殉情的(de)不朽意义(yì)。

　　“横汾路”指当年汉武帝巡幸处。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒装句(jù)，即当年箫鼓寂寞。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟及，“山鬼自(zì)啼风雨”，句末象声词。

　　《楚辞·招魂(hún)》句尾均用“些”字，所以称“楚些”。

　　这句意思是武帝已(yǐ)死，招(zhāo)魂(hún)无济于事(shì)。

　　《楚辞·九歌》中有《山(shān)鬼》篇，描写山中(zhōng)女神失恋的(de)悲哀。

　　“未信与，莺儿燕子俱(jù)黄土”，大雁生死相许的深情连上天也嫉妒(dù)，所以这对殉情的大(dà)雁决(jué)不(bù)会和一般的莺儿燕(yàn)子一样化(huà)为黄土。

　　而(ér)是“留(liú)得(dé)生前身后(hòu)名”，与世长存。

　　这几句从反面衬托，更(gèng)加突出了大雁(yàn)殉情的崇高，为下文寻访雁丘作好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留待骚人，狂歌痛(tòng)饮，来访雁丘处(chù)”，这是(shì)从正面对大雁(yàn)的(de)称赞(zàn)。

　　词人(rén)展(zhǎn)开想(xiǎng)象(xiàng)，千秋万古后，也会(huì)有像他和他(tā)的朋(péng)友们(men)一样的“钟于情”的骚人墨客，来寻访这小小的雁丘，来祭奠这一对爱侣(lǚ)的亡(wáng)灵。

　　“狂歌痛饮”生动地写出了人们的感动之深。

　　全词结(jié)尾，寄寓了词(cí)人对殉情者的深切哀思，延伸了全(quán)词的历(lì)史跨度，使主(zhǔ)题得以升华。

　　创作背景：

　　金章宗泰和(hé)五年（公元1205年），年仅(jǐn)十六岁的青年诗人元好问，在赴(fù)并(bìng)州应试途中，听一位捕(bǔ)雁者说(shuō)，天空(kōng)中一对比翼双飞的(de)大雁，其中一只被(bèi)捕(bǔ)杀后，另(lìng)一只大(dà)雁(yàn)从天上一头栽了下来，殉情(qíng)而死(sǐ)。

　　年(nián)轻的诗(shī)人便买(mǎi)下这一对大雁，把它们合(hé)葬在汾(fén)水旁，建了一个小(xiǎo)小的坟墓(mù)，叫“雁丘”，并(bìng)写《雁丘》辞一阕，其(qí)后又加(jiā)以修(xiū)改，遂成(chéng)这首著名的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者简介(jiè)：

　　元(yuán)好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字(zì)裕之，号遗山，世称(chēng)遗山先生(shēng)。

　　太(tài)原秀容（今山西忻州）人。

　　金末至大蒙古国(guó)时期著名文学(xué)家、历史(shǐ)学家。

　　元好问是宋金对峙时期(qī)北方文学的主(zhǔ)要(yào)代表(biǎo)、文坛(tán)盟主，又是金元之际在(zài)文学上(shàng)承前启后的桥梁(liáng)，被尊(zūn)为“北方文雄”、“一代文宗(zōng)”。

　　他擅(shàn)作诗、文(wén)、词(cí)、曲。

　　其中(zhōng)以诗(shī)作成(chéng)就最高，其“丧乱诗”尤为有名；

　　其词为金代一朝之冠，可与两宋(sòng)名家(jiā)媲美；

　　其散曲虽传世(shì)不(bù)多，但当时影响很大(dà)，有倡导之功(gōng)。

　　有《元遗山先(xiān)生全(quán)集》《中州(zhōu)集》。