在关于东(dōng)方朔的传说中(zhōng)有很多(duō)不可思议(yì)的神话传说，而怪哉虫就(jiù)是其中之一，东方朔(shuò)更是(shì)说这个(gè)怪哉虫是(shì)备受(shòu)折磨(mó)的民众怨气所化，而遇到(dào)酒(jiǔ)水的话就(jiù)会溶解，此(cǐ)说法令汉(hàn)武帝大吃一惊，虽然将信将疑(yí)但照(zhào)做(zuò)后真的应(yīng)验了，而究竟这个怪哉(zāi)虫实际上(shàng)是(shì)个(gè)什么东西？现实生活里真(zhēn)的存在吗？为(wèi)什么它们遇酒(jiǔ)会真的(de)融化(huà)呢？关于它们有没有科(kē)学解释？随着小编一(yī)起来了解！

据说怪(guài)哉虫的(de)出现和汉武帝还有(yǒu)一(yī)定的关系，据说有一次汉武帝在去往甘泉宫的路(lù)上，看到(dào)一(yī)种(zhǒng)红(hóng)色的(de)小虫，头部的眼睛牙齿耳鼻都有但无人认识，于是汉武帝就(jiù)把东方朔叫过来让他辨认，认为见多识广的他可能会有答案。

果然不出汉(hàn)武帝所料，东方朔告诉(sù)汉武帝(dì)说这种虫(chóng)子的(de)名字叫做“怪哉”，而(ér)这种虫子之所以出现，是(shì)因(yīn)为(wèi)此地是秦朝的监(jiān)狱所在(zài)地(dì)，曾关押(yā)过很(hěn)多(duō)的无辜(gū)之人(rén)，于(yú)是老百(bǎi)姓们(men)都心(xīn)生哀(āi)怨(yuàn)愁(chóu)容不已，叹(tàn)息道：“怪哉(zāi)怪哉!”没想(xiǎng)到这感叹感(gǎn)动(dòng)了老天爷(yé)，于是因愤造(zào)就了这种“怪哉(zāi)虫”。

于是汉武帝接着又问(wèn)东方(fāng)朔，该怎么解决这种怪哉(zāi)虫？东方朔(shuò)则(zé)说(shuō)：“但(dàn)凡有忧愁的人，以酒则解愁(chóu)，陛下用(yòng)酒灌它自然就消失了。”，于是汉武帝让(ràng)人将虫子(zi)放(fàng)在酒中，过了(le)一(yī)会儿果真(zhēn)消散(sàn)。这40目筛网孔径是多少毫米 40目筛网孔径多大(zhè)个怪哉虫的传(chuán)说就是(shì)如(rú)此(cǐ)，怪(guài)哉虫是由怨气所(suǒ)化，遇到酒就会溶解。其实明眼人(rén)一看就明(míng)白了，东方朔话(huà)“怪(guài)哉”其实(shí)含有更深的意(yì)味(wèi)：劝汉武(wǔ)帝要善待百(bǎi)姓(xìng)。

看起来还是挺让(ràng)人不(bù)能(néng)理(lǐ)解(jiě)的，究(jiū)竟(jìng)怎么用科学解释去诠释这种现象呢？而现实中真有(yǒu)这种奇葩的虫子吗？答案是否(fǒu)定的，毕竟看怪哉虫的来历就(jiù)觉(jué)得挺不靠谱的(de)了，而(ér)如果真是如此，那现实中岂不是应该有很多这(zhè)样(yàng)的虫子了吗(ma)？

在鲁迅先生的《从百草园到三味(wèi)书屋》也提起过这种怪哉虫(chóng)，鲁(lǔ)迅先生(shēng)小时候也偶(ǒu)然(rán)听得这(zhè)则传说，对于(yú)那个(gè)年纪的(de)男(nán)孩(hái)子(zi)碰到这种(zhǒng)问题(tí)当然想一旦究竟，于是(shì)他进了三味书屋(wū)以(yǐ)后，向寿镜吾老(lǎo)先生提出的第一个(gè)问题(tí)就是：“先生，‘怪哉’这虫，是怎么一回事?”寿老先生十分传统，对于(yú)这类无稽之谈(tán)肯定是不屑一顾(gù)，并且以一脸愠(yùn)色回答(dá)鲁迅(xùn)道“不知(zhī)道”！

这一板起脸孔(kǒng)的回答(dá)让鲁迅先生在私(sī)塾中再也没(méi)有问先(xiān)生这类似的问题(tí)，同(tóng)时(shí)也(yě)让鲁迅知40目筛网孔径是多少毫米 40目筛网孔径多大道了“做学生(shēng)的是不(bù)应该问这(zhè)些(xiē)事的，只(zhǐ)要读书(shū)，因(yīn40目筛网孔径是多少毫米 40目筛网孔径多大)为他是（先(xiān)生）渊博的宿儒，绝不至于不知道，所(suǒ)谓不(bù)知(zhī)道者，乃是不愿意说”，不过也有人认为鲁迅这样(yàng)写是(shì)为了讽(fěng)刺当(dāng)时(shí)腐朽的教育(yù)，从那个私塾先生的丑态也体味得出这种意味。

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