公元1世纪(jì)是哪一年到哪一(yī)年，公元1世纪是什么年代是(shì)两种说法，一说是公元1年-公(gōng)元99年(nián)，一说是(shì)公元1年-公元(yuán)100年的。

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公元1世纪是哪(nǎ)一年(nián)到哪一年，公元1世纪(jì)是什(shén)么年(nián)代

　　世(shì)纪(jì)，指计算(suàn)年代的单位。

　　一个世纪(jì)是(shì)一百(bǎi)年，通(tōng)常(cháng)是指连续的(de)一百年(nián)。

　　当(dāng)用来(lái)计算(suàn)日子时(shí)，世纪通常(cháng)从可以被100整除的(de)年代(dài)或此后一(yī)年开(kāi)始，例如2000年或2001年。

　　这种奇(qí)数(shù)的纪年法来自于耶稣纪元后，其中(zhōng)的1年通常(cháng)表示“吾主(zhǔ)之年”（year of our lord），因(yīn)此第一世纪(jì)从公(gōng)元1年(nián)到公元100年。

　　而20世纪则从公元1901年到公元2000年(nián)，因此2001年(nián)是21世纪的第(dì)一年。女人长期喝补血口服液好不好，女人补气补血口服液十大品牌p>

　　不(bù)过，有人(rén)将(jiāng)公元1世纪定为99年，而以(yǐ)后的(de)世纪(jì)则为100年，如果按照这种(zhǒng)定义(yì)的话(huà)，2000年则为(wèi)21世(shì)纪的第一年。

　　扩展资料：

　　公元一世纪发(fā)生的历史大(dà)事(shì)：

　　1、王(wáng)莽篡汉

　　王莽(mǎng)篡汉指的(de)是(shì)西汉(hàn)末年(nián)王莽篡夺汉朝政(zhèng)权建立新朝的历(lì)史事件。

　　西汉自汉(hàn)武帝以后，皆以(yǐ)外戚辅政，汉元(yuán)帝皇后(hòu)王政君，六(liù)十余年为天下(xià)母(mǔ)，辅佐了(le)四个皇帝。

　　外戚王(wáng)莽以(yǐ)姑母王(wáng)政(zhèng)君为(wèi)凭(píng)借(jiè)，最初装(zhuāng)出恭谨(jǐn)勤劳(láo)的样(yàng)子(zi)，不知疲倦地工(gōng)作(zuò)。

　　后(hòu)来他广结名士和(hé)将相大臣(chén)，深得人心，凡是来投奔(bēn)他的(de)，不论地方远近，出身贵贱，他一(yī)概(gài)收用(yòng)，让他们做(zuò)官。

　　为了收买人心，他把从自己(jǐ)封邑里收(shōu)来的(de)钱(qián)和(hé)粮，都拿出来赠送给宾客，而(ér)自(zì)己家里(lǐ)却过着十分俭(jiǎn)朴(pǔ)的生活，朝野上下皆(jiē)赞王莽。

　　汉哀帝(dì)死后，王莽官居大司马(mǎ)，以太(tài)后名义执掌军政大权，立汉平帝，并(bìng)把自己的女儿嫁给汉(hàn)平帝(dì)做(zuò)皇后，渐渐(jiàn)在(zài)朝中大权独揽。

　　公元5年（元始五年）十二(èr)月，汉平(píng)帝死后，王莽指使同党(dǎng)向太皇(huáng)太(tài)后王政君上书，要求让他代(dài)天子临(lín)朝。

　　王政君无(wú)奈，只好顺(shùn)从这一要求，由(yóu)王(wáng)莽摄政，称(chēng)为“摄皇帝(dì)”。

　　公元6年，王(wáng)莽改(gǎi)年号为居(jū)摄元(yuán)年。

　　三月(yuè)，王(wáng)莽立年仅(jǐn)两岁的(de)刘婴为皇太子(zi)，号称“孺子婴”，以效(xiào)仿周公摄政旧事，为代汉做准备。

　　此后数年间，关于王莽(mǎng)代汉称帝的符命图谶(chèn)频繁出现。

　　公元8年（居摄三年），梓潼人哀章制(zhì)作(zuò)铜(tóng)匮，内藏《天帝(dì)行玺金匮图(tú)》与《赤帝(dì)行(xíng)玺某传予黄帝金(jīn)策书》，伪托汉高(gāo)祖遗(yí)命，令王莽称(chēng)帝(dì)。

　　于(yú)是王莽便到高帝祠庙接受(shòu)铜(tóng)匮(kuì)，然后戴上王冠觐见太皇太后，坐在未央宫前殿，即天子位，定国(guó)号为“新”。

　　至此，西(xī)汉灭亡(wáng)，王莽达到了他的(de)托古(gǔ)改(gǎi)制、篡汉自(zì)立的政治(zhì)野(yě)心。

　　2、白虎观会议

　　白虎观会议(yì)是东汉章帝(dì)时召集(jí)大夫(fū)、博士、议郎、郎官和诸(zhū)生(shēng)在白(bái)虎观召开的一次讨(tǎo)论儒(rú)家经典的学术会议。

　　自汉武帝(dì)时，董仲舒提出“罢黜百(bǎi)家，独尊儒术”以来(lái)，儒家(jiā)思(sī)想逐(zhú)渐(jiàn)成为汉朝君主的统(tǒng)治(zhì)思想支柱。

　　但(dàn)是由于当时各(gè)家儒(rú)学学派传承不(bù)同(tóng)，对于儒家经典的版本、内容多(duō)有争议。

　　虽然汉宣帝时(shí)曾召(zhào)开“石(shí)渠阁会议”加(jiā)以统一(yī)，但是经历王莽新朝的(de)战乱之后，各家的歧(qí)异再次抬头。

　　汉光武帝刘(liú)秀于中元(yuán)元年（公元56），宣布图(tú)谶于天下，把(bǎ)谶纬之学正式(shì)确立为官方的统治(zhì)思想。

　　为了巩固儒(rú)家思想(xiǎng)的统治地位，使(shǐ)儒学与谶(chèn)纬之学进一(yī)步结合起来，汉章帝建初(chū)四年（公(gōng)元79），召集各(gè)地著名儒生于洛阳白虎(hǔ)观，讨论五(wǔ)经异同，这就是历史上(shàng)有名(míng)的白虎观会议。

　　白(bái)虎观于(yú)当(dāng)时乃(nǎi)是朝廷修缮(shàn)儒学之所。

公元1世纪是哪(nǎ)一(yī)年到哪一年？

　　公元1世(shì)纪是指公元1年到(dào)公元100年之册信间的一百州昌轮年时间，包括(kuò)这两个年份。

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