祸(huò)患常(cháng)积于忽微而(ér)智勇多困(kùn)于所溺翻译，夫祸常积于忽微,而智勇多困于所溺翻译是“而智勇多困于所溺”的翻译：聪明勇敢的人反而常被(bèi)所溺(nì)爱的人或(huò)事困扰的。

　　关于祸患常积于忽微而(ér)智勇多困(kùn)于(yú)所溺(nì)翻译，夫祸常积于忽(hū)微,而智(zhì)勇(yǒng)多困于所溺(nì)1兆欧等于多少千欧，1兆欧等于多少欧姆单位换算翻译以及祸患(huàn)常积于忽微而智勇(yǒng)多(duō)困于所溺翻(fān)译，夫祸患(huàn)常积于(yú)忽微,而智勇多困于所溺翻译，夫(fū)祸(huò)常积于忽微,而智勇多困于所溺翻译，而智勇多困于所溺(nì)翻译的而，而(ér)智勇(yǒng)多困于所溺是什么(me)意(yì)思等问题，小编将(jiāng)为你整理以下知(zhī)识：

祸患常(cháng)积于(yú)忽微而智勇(yǒng)多困于所溺翻(fān)译，夫祸(huò)常积于忽微,而智勇(yǒng)多(duō)困于所溺翻译

　　“而智(zhì)勇多困于所溺”的翻译：聪(cōng)明勇敢的(de)人反(fǎn)而(ér)常被所(suǒ)溺爱的(de)人或事困扰。

　　出自(zì)《五代史伶官传序》：“故方其盛也，举天下之豪杰莫(mò)能与(yǔ)之争(zhēng)；

　　及其衰(shuāi)也，数十伶人困之，而身死国灭(miè)，为天下(xià)笑。

　　夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所(suǒ)溺，岂独伶(líng)人也哉(zāi)！作《伶官传》。

　　”译文：因此，当(dāng)庄(zhuāng)宗(zōng)强盛的时候，普天(tiān)下的豪杰，都(dōu)不(bù)能跟他抗争；

　　等到他衰(shuāi)败(bà1兆欧等于多少千欧，1兆欧等于多少欧姆单位换算>1兆欧等于多少千欧，1兆欧等于多少欧姆单位换算i)的(de)时候，几十个伶(líng)人(rén)围困他，就(jiù)自己(jǐ)丧命，国家灭亡，被天下(xià)人讥笑。

　　可见祸患(huàn)常常是由微小的事情积累(lèi)而成的，聪明勇敢的人反而常被所溺(nì)爱的人或事困扰，难道只有宠爱(ài)伶(líng)人才会这样吗(ma)？于是(shì)作(zuò)《伶官传(chuán)》。

　　《五代史伶(líng)官传(chuán)序》是(shì)宋代文学家欧阳修创作的(de)一篇史论(lùn)。

　　此(cǐ)文(wén)通过对五代时期的后唐盛衰(shuāi)过程(chéng)的具体分析(xī)，推论出(chū)：“忧劳可以兴国(guó)，逸(yì)豫可(kě)以亡身”和“祸患常(cháng)积于(yú)忽(hū)微，而智勇多(duō)困(kùn)于所溺”的结(jié)论，说明国家兴衰败(bài)亡不由天命而取决于“人(rén)事”，借以告诫当时北宋王朝执政(zhèng)者要吸(xī)取(qǔ)历史(shǐ)教(jiào)训，居(jū)安(ān)思(sī)危，防微(wēi)杜渐(jiàn)，力(lì)戒骄侈纵欲。

　　文章开门见山(shān)，提出全文主旨：盛(shèng)衰之理(lǐ)，决定于人事。

　　然后(hòu)便从(cóng)“人事”下笔，叙(xù)述庄宗(zōng)由盛转衰(shuāi)、骤兴(xīng)骤亡(wáng)的过程(chéng)，以史(shǐ)实(shí)具体论证(zhèng)主旨。

　　具体写法上，采用(yòng)先扬后(hòu)抑和对比论证的方法，先极赞(zàn)庄(zhuāng)宗(zōng)成功时意气之盛，再叹其(qí)失败时形势之衰(shuāi)，兴(xīng)与亡、盛与衰前后对(duì)照，强烈感(gǎn)人，最后(hòu)再辅以《尚书》古训(xùn)，更增强了文章说服力(lì)。

　　全文紧扣“盛衰(shuāi)”二字，夹叙夹议(yì)，史论(lùn)结合，笔带感慨(kǎi)，语调顿挫多姿，感染力很强，成为历来传诵的佳作。

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