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劳心者治人劳力者治于人这句话的意思是什么，劳心者治人劳力者治于人是什么意思琪琪格蒙语什么意思

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琪(qí)琪格蒙语(yǔ)什么(me)意(yì)思(sī)

　　是花朵的(de)。

　　“琪(qí)琪格”在(zài)蒙古(gǔ)语中的意(yì)思(sī)是指花朵(duǒ)的(de)含义，表示(shì)智慧就像花儿一样美(měi)丽、多(duō)彩。

　　而乌云琪琪格(gé)是由两个(gè)词语组(zǔ)成(chéng)的一(yī)个新的(de)名字，乌云指的是智(zhì)慧(huì)，而琪琪格是指花(huā)。

　　蒙(méng)语产生于(yú)9到10世纪，主要分为中部方言、西部方(fāng)言、北(běi)部方言以(yǐ)及东部方言等。

蒙(méng)古语

　　蒙(méng)古族主要使用蒙古语（内(nèi)蒙古方言），包括：内(nèi)蒙古自治区中部蒙(méng)古(gǔ)族所使用的察哈尔、巴林(lín)、鄂(è)尔多(duō)斯、科尔沁、喀喇(lǎ)沁土默特等土语。

　　巴尔(ěr)虎-布里(lǐ)亚特方言(yán)，包括呼伦贝尔(ěr)陈巴尔虎、新巴尔(ěr)虎、布里亚特(tè)等(děng)土语。

　　卫(wèi)拉特方言，包括阿拉善等(děng)地蒙古族(zú)所使用的土尔扈特、额鲁(lǔ)特、察(chá)哈(hā)尔土语。

　　蒙古起(qǐ)初并(bìng)无文字，1204年成吉思汗俘获乃蛮部的掌(zhǎng)印官塔塔统(tǒng)阿后，得(dé)知他深通(tōng)本国文(wén)字(zì)，便(biàn)让他用畏(wèi)兀儿字教太子、诸王(wáng)及贵(guì)族青年学习畏(wèi)兀儿字，并用畏兀儿字拼(pīn)写(xiě)蒙(méng)古语，自(zì)左向右竖写。

　　后来，成吉思(sī)汗正式下令用这种文字发(fā)布命令(lìng)、登记(jì)户口、编制成文法等。

　　畏兀儿字(zì)蒙古文不仅通行(xíng)于(yú)蒙古，而且(qiě)通(tōng)行于四(sì)大(dà)汗国(guó)。

　　畏兀(wù)儿字蒙古(gǔ)文的(de)出现，对(duì)传承蒙(méng)古族文明和(hé)对蒙古民族政治、军事(shì)、经济、文化、外交等方面的(de)发(fā)展都起到(dào)了重大作用。

　　成吉思汗的《大札撒(sā)》就是用畏兀(wù)儿(ér)字蒙文写成的。

　　在成吉思汗(hàn)建大蒙古国46年后的(de)1252年写(xiě)毕的(de)记(jì)载成吉思汗和窝阔台汗历(lì)史的畏(wèi)兀儿(ér)字体的蒙古文《蒙古秘(mì)史》，在(zài)采写和记(jì)录(lù)他们事迹的时(shí)候，都是(shì)劳心者治人劳力者治于人这句话的意思是什么，劳心者治人劳力者治于人是什么意思使用从呼伦贝尔走出(chū)去的蒙(méng)古尼伦——迭儿列勤(qín)部的方言。

　　畏兀(wù)儿蒙文之后创(chuàng)制的八思八蒙古文字，也是根据孛儿只斤“黄金家族”所使用的蒙古尼(ní)伦——迭(dié)儿列勤方言(yán)创制的。

内蒙(méng)古方(fāng)言

东部汉语方言

　　历史上(shàng)，东北(běi)地(dì)区的汉语主要(yào)来自河(hé)北(běi)与山东闯关东的移(yí)民，以(yǐ)及其(qí)他地(dì)区的移民；并且受到东(dōng)北当(dāng)地的(de)满语，蒙古语的影响；形成东北话。

中西部方言

　　晋(jìn)语(yǔ)由山(shān)西(xī)商人劳心者治人劳力者治于人这句话的意思是什么，劳心者治人劳力者治于人是什么意思(晋(jìn)商)走西口传(chuán)入，在中(zhōng)西部影响较大，城市(shì)地区有所减弱，流行普通话，包头(tóu)市(shì)昆都仑(lún)区由于有大量辽宁移民，使用东北官(guān)话吉沈片。