提到(dào)湘西赶尸(shī)，大家可(kě)能没(méi)见(jiàn)过但肯定(dìng)听过。不论是影视剧还是小(xiǎo)说里，很多剧(jù)情都是以湘西赶尸为原型(xíng)。湘(xiāng)西赶尸，是(shì)利用(yòng)什么原理能让尸体行走和跳跃的？湘西赶尸，是湘(xiāng)西地区的一种巫(wū)文化。是将客死他(tā)乡之人的尸(shī)体带回(huí)家乡的一种方法，好让(ràng)他们落(luò)叶归根，入土为安。

湘西赶尸

湘西在哪(nǎ)里？赶尸(shī)又(yòu)是(shì)如何操作的？

湘西(xī)，亦称湘西地区、大湘西，一(yī)般是对包括张家(jiā)界市、湘西自治(zhì)州、怀化市(shì)以及邵阳市(shì)西部诸县（绥宁等）在内的整个(gè)湖南西部地区的统称。赶尸(shī)这一技术起(qǐ)源于清朝中期，起(qǐ)初(chū)是船运的方式。但(dàn)，三(sān)峡的(de)一段(duàn)水(shuǐ)路并不平稳，船只沉金地集团是国企还是民企，金地集团房地产排名没偶有发生，为了死者(zhě)的安全，船运也逐渐淘汰了(le)，赶尸便应运而生。

湘西赶(gǎn)尸

如何赶尸？

人都已经死了，如何能(néng)行走？影视剧我们常能看到，午夜时分，赶尸人(rén)都(dōu)穿着一双(shuāng)草鞋，身上穿一身青布长衫，腰间系一黑色腰(yāo)带，头上戴一顶青(qīng)布帽，手执铜锣(luó)，腰包藏着一包(bāo)符，走在尸体前(qián)面，嘴里还(hái)念念有词(cí)“湘西赶尸，生(shēng)人回避”。而尸体则用草绳(shéng)穿起来(lái)走在赶尸人(rén)身后(hòu)。既然已成尸体，自然以失(shī)去生命体征，亦(yì)不能动。所以，尸体是如何行走的？对于这(zhè)一点说法众多。

湘西(xī)赶尸原理(lǐ)

1、分尸—背尸

据报道说有运尸匠(jiàng)会只留下尸体(tǐ)的头和四肢而抛弃(qì)躯干，而另用稻草(cǎo)等扎一个新躯干。而搬(bān)运时一名运尸匠会(huì)把(bǎ)尸体背上(shàng)，然(rán)后一起套上黑(hēi)尸布。为防止死(sǐ)者家属看穿，赶尸匠(jiàng)会独办收殓，只(zhǐ)让(ràng)家属(shǔ)粗看尸体(tǐ)。的(de)确，通(tōng)常到目(mù)的(de)地(dì)两三(sān)天前，赶尸人会事先通知死者家属，准备好衣衾棺材，等“尸体”一(yī)到，立刻将(jiāng)寿(shòu)衣(yī)帽、寿鞋给死人穿戴齐(qí)备，装进(jìn)寿木。入殓过程，全由(yóu)“赶尸”者(zhě)承担，绝对(duì)不允许旁人插手和旁观，正如出(chū)发时将尸(shī)体(tǐ)“扶出棺材(cái)”不允许窥视一(yī)样(yàng)。入殓过程(chéng)也必(bì)须是三更(gèng)半夜，而不(bù)允许其他人(rén)观(guān)看，依据赶尸人的说法是生(shēng)人靠近尸(shī)体(tǐ)，会有“尸变”发生。其实，这(zhè)只是害怕(pà)其他人(金地集团是国企还是民企，金地集团房地产排名rén)发现他们将尸(shī)体分解而编造出(chū)来的(de)谎(huǎng)言。

但这(zhè)种解释没(méi)有说明如何同时运多具(jù)尸(shī)体，也(yě)没有(yǒu)解释尸体如何蹦跳状前进。

湘(xiāng)西赶尸原理

2、竹运

台(tái)湾媒(méi)体的分析(xī)认为运尸(shī)的主要(yào)工(gōng)具是竹子(zi)。运尸匠用竹子穿过死者大袖寿衣的(de)腋(yè)下，将数具尸体排在一起，前后两名运(yùn)尸匠便(biàn)可抬竹(zhú)子(zi)运(yùn)尸(shī)。尸(shī)体的双臂被绑在竹(zhú)子上，大袖使(shǐ)得竹子可以(yǐ)被遮住；而竹(zhú)子的韧性使(shǐ)得(dé)前进时(shí)会(huì)上(shàng)下晃(huǎng)动(dòng)，带动尸体同(tóng)样上下晃动，远观便有如尸(shī)体蹦跳状前进了。

人(rén)死后(hòu)尸(shī)体会发(fā)僵发硬(yìng)，利(lì)用竹子也确实是个不错的办法。并(bìng)且从川边(biān)到湘西，地(dì)理条件(jiàn)是(shì)向下(xià)倾斜的，走的一般都(dōu)是(shì)向下的斜坡，重力势能转(zhuǎn)化为动能，尸体架(jià)子就能行动方便，也省劲(jìn)儿。而这些小路，都是赶尸人精心(xīn)选择，上坡极少，而(ér)遇(yù)到上坡路只(zhǐ)好(hǎo)一(yī)个个背上去了。

湘西赶尸

3、黑帮走私(sī)

一些人(rén)是真赶(gǎn)尸，而(ér)在(zài)乱(luàn)世一些人则(zé)是(shì)以赶尸为由干着走私的行当(dāng)。他们(men)为(wèi)了获(huò)取(qǔ)暴利(lì)，就(jiù)打着赶尸(shī)人的名头，走(zǒu)私食(shí)盐、火柴等生活必需品，贩卖(mài)给湘西的贫苦生活(huó)，再(zài)将他们(men)的药材(cái)带(dài)出大山卖(mài)得高(gāo)价。由(yóu)于这些都(dōu)是见不(bù)得的(de)勾当，所以利用赶尸为由就(jiù)再适合(hé)不过了！

湘(xiāng)西(xī)赶尸

现在的湘西(xī)还有赶尸(shī)人吗？

如今，由(yóu)于科技的(de)发展，人(rén)们思想的解(jiě)放，赶尸(shī)已然不复存在。已悄然演变成了一种(zhǒng)文化！在湘(xiāng)西一些地区每当夜幕降临(lín)，赶尸作为一(yī)项民(mín)俗用舞蹈形式呈现在(zài)游客面前。当神秘(mì)的(de)色彩(cǎi)被科学荡涤，我们会(huì)发现湘西赶尸(shī)其实是特定(dìng)历史文化环境下楚巫(wū)文(wén金地集团是国企还是民企，金地集团房地产排名)化的一个(gè)小小延伸，是(shì)特定人群(qún)（如巫师(shī)）为满足人们叶落(luò)归根的心愿而将某些传(chuán)统文化(huà)资源转化为生计(jì)方式的(de)结果。

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