”有一人徙之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒指(zhǐ)令。

徙木(mù)立信阐明(míng)什么(me)道理

　　“徙木立信”说的是商鞅(yāng)在施(shī)行(xíng)变法前(qián)为了获得人们的信赖，就在城(chéng)门处说只需有(yǒu)人(rén)能将木杆搬到(dào)指定方位就颁发(fā)五十金(jīn)，最终有人(rén)照办，商鞅就实现许(xǔ)诺的故事。

　　“徙木立信”指经过某种手法树立(lì)典型，而(ér)使大众(zhòng)服气的(de)行为。

　　出自《史记·卷六十八·商君列(liè)传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐(kǒng)全国议己。

　　令既具，未布，恐民之不信己(jǐ)，乃立三(sān)丈之(zhī)木于国都市(shì)南(nán)门，募(mù)民有能徙(xǐ)置(zhì)北门者予十(shí)金。

　　民怪之，莫(mò)敢徙。

　　复曰：“能徙(xǐ)者予五十金。

　　”有一人徙之，辄(zhé)予五十金，以明不欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝公现已录(lù)用了卫鞅，卫鞅(yāng)想要(yào)施行变法图强方针，唯恐全国人对自己(jǐ)发生非手举辩议。

　　法(fǎ)则现已齐备，但没(méi)有发布，（卫鞅）恐怕大众不信赖(lài)，所(suǒ)以在国都(dōu)商场南门(mén)立下一根三(sān)丈长的木杆，招募(mù)大众有可(kě)以搬到北门(mén)的就赏给十镒黄(huáng)金。

　　大众对此(cǐ)感到(dào)惊奇，没有人敢去(qù)搬木杆。

　　（卫鞅）就(jiù)又宣告指令说：“有可以搬曩(nǎng)昔的就赏给五十镒黄金。

　　”有一个人搬(bān)木杆(gān)到(dào)北门，当即赏(shǎng)给他五十镒黄(huáng)金(jīn)，以标明(míng)没有诈骗。

　　总算(suàn)公布（变法(fǎ)的）法则。

　　吾(wú)读史至商鞅(yāng)徙木立(lì)信一事，而叹(tàn)吾(wú)国国(guó)民(mín)之愚(yú)也，而叹(tàn)执政者之煞费(fèi)苦心(xīn)也，而叹数千(qiān)年(nián)来民智(zhì)之不开、国几蹈于消亡(wáng)之惨也。

　　谓予不(bù)信，请罄其说。

　　法则者，代谋美好之具也。

　　法(fǎ)则而善，其美(měi)好吾民也必多，吾民(mín)方恐其不(bù)布此法则，或布而恐其不(bù)生效能，必竭全力以保证之，保持之，务使到达(dá)完善之(zhī)意图而止。

　　政府国(guó)民相互倚系，安有不信(xìn)之(zhī)理(lǐ)？法则而不善，则不唯无美好之可言(yán)，且有(yǒu)损害(hài)之足(zú)惧，吾民又必竭全力以阻挠此法则(zé)。

　　虽(suī)欲吾(wú)信，又安有信之之理？乃若(ruò)商鞅之与秦民适成此份(fèn)额之(zhī)对立，抑又(yòu)何哉？

　　商鞅之(zhī)法，良法也(yě)。

　　今试一披(pī)吾国四千余年之(zhī)记(jì)载(zài)，而求其利国福民巨大之政治家(jiā)，商(shāng)鞅不名列前茅乎？鞅当孝公之(zhī)世，华(huá)夏鼎沸，战(zhàn)事(shì)正殷，举(jǔ)国疲惫，不堪言状(zhuàng)。

　　所以而(ér)欲打败诸国，一致华夏，不綦难哉？所以而变法之令出，其法惩奸(jiān)宄以保公民之权力，务耕织(zhī)以(yǐ)增进国民之富力，尚军功以树国(guó)威，孥贫怠以绝耗(hào)费。

　　此诚我国(guó)从来未有(yǒu)之大方针，民(mín)何惮而不(bù)信？乃必徙木以立信者，吾所以知政者之(zhī)具(jù)费(fèi)苦心也，吾所以知吾国国(guó)民之愚也，吾所以知数千年来(lái)民智(zhì)漆(qī)黑国几蹈于消亡之惨境有(yǒu)由(yóu)来也。

　　尽(jǐn)管，十分(fēn)之(zhī)原，百(bǎi)姓惧(jù)焉(yān)。

　　民是此民(mín)矣(yǐ)，法是彼(bǐ)法矣，吾又何(hé)怪焉？吾特恐此徙木(mù)立信一事，若(ruò)令彼东西(xī)各答消文明(míng)国(guó)民闻之(zhī)，当必(bì)捧腹而笑(xiào)，舌(shé)而讥矣(yǐ)。

　　呜乎！吾欲无(wú)言。

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