相(xiāng)委而去的委的(de)古义和今义是(shì)什么，相委而去(qù)的委的古(gǔ)义和今义各(gè)是什么是“相委而去”的“委”古义是：丢下，舍弃，抛(pāo)弃的。

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相委而(ér)去(qù)的委的(de)古义和今义是(shì)什么，相委而去的委的古义和今义各(gè)是(shì)什么

　　“相委而(ér)去”的“委(wěi)”古义是：丢(diū)下，舍弃，抛弃。

　　今(jīn)义是：1、任，派，把事(shì)交给(gěi)人办(bàn)。

　　2、抛(pāo)弃，舍弃，委弃。

　　3、推(tuī)托。

　　4、曲折。

　　5、积聚(jù)。

　　6、末、尾(wěi)。

　　7、确实。

　　8、无精打采，不振作(zuò)。

　　“相委(wěi)而去”出自《陈太丘(qiū)与友期》，原文(wén)：陈太丘与友(yǒu)期行，期日中(zhōng)。

　　过中(zhōng)不(bù)至，太(tài)丘(qiū)舍去(qù)，去后乃(nǎi)至。

　　元方时年七(qī)岁，门外(wài)戏。

　　客(kè)问元方(fāng)：“尊君在不？”答(dá)曰：“待君久谋女郎都有谁 谋女郎是褒义还是贬义不(bù)至，已去。

　　”友人便怒曰：“非人哉！与(yǔ)人期(qī)行，相(xiāng)委而去。

　　”元方曰：“君与(yǔ)家君(jūn)期日(rì)中。

　　日(rì)中不至，则(zé)是无信(xìn)；

　　对(duì)子骂父(fù)，则(zé)是无(wú)礼。

　　”友人惭，下车引之(zhī)。

　　元方入门(mén)不顾。

　　赏(shǎng)析：《陈太丘与友(yǒu)期》是(shì)南(nán)朝文学家刘义庆的作品，也作《陈(chén)太丘与(yǔ)友期行》，出自《世说新语(yǔ)》。

　　记述了陈(chén)元方与来客对话时的场(chǎng)景，告诫(jiè)人们办(bàn)事要讲诚信(xìn)，为人要方正。

　　同(tóng)时赞扬了陈元方维护父亲尊严的责任感和无(wú)畏精神。

相委而(ér)去的委的古(gǔ)义(yì)和今义

　　“相委而去”的(de)“委”埋(mái)念卜古义(yì)是：丢下(xià)，舍弃(qì)，抛弃。

　　今义是：

　　1、任，派(pài)，把事交(jiāo)给人(rén)办(bàn)。

　　2、抛(pāo)弃，舍弃，委弃。

　　3、推(tuī)托。

　　4、曲折。

　　5、积聚(jù)。

　　6、末、尾。

　　7、确(què)实(shí)。

　　8、无精(jīng)打采，不振(zhèn)作。

　　“相(xiāng)委而去”出自《陈太丘与友期》，原文：

　　陈太丘与友(yǒu)期行，期(qī)日中。

　　过中不至，太丘(qiū)舍去，去(qù)后乃至。

　　元(yuán)方时年(nián)七岁，门外戏(xì)。

　　客(kè)问元方：“尊君(jūn)在不？”答曰：“待君久不至，已去。

　　”友弯(wān)穗人便怒(nù)曰：高闷“非(fēi)人哉！与人期行，相委而去。

　　”元方曰：“君(jūn)与家君期日中。

　　日中不(bù)至，则是无信；对子骂父(fù)，则(zé)是无礼。

　　”友(yǒu)人惭，下车(chē)引之。

　　元方入门不顾。

　　赏析：

　　《陈太丘与友(yǒu)期》是南朝文学家刘义庆的作品，也(yě)作(zuò)《陈太(tài)丘与友期行》，出自《世说新语》。

　　记述了(le)陈元(yuán)方(fāng)与来客对话(huà)时(shí)的场景，告诫人们办事要讲诚信，为人(rén)要(yào)方正。

　　同时赞扬(yáng)了(le)陈元方维护父亲尊严的责任(rèn)感和无畏精神。

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