四大哲学流派有哪(nǎ)些(xiē)？是(shì)四大(dà)哲(zhé)学流(liú)派(pài)有：犬(quǎn)儒主(zhǔ)义学派、柏拉(lā)图学派、斯(sī)多葛哲学学派、伊(yī)壁鸠鲁学派(pài)的。关于四(sì)大哲(zhé)学(xué)流(liú)派(pài)有哪些(xiē)以及(jí)四大哲学流派有哪些人(rén)，四大哲学流(liú)派(pài)有哪些特点(diǎn)，四大哲(zhé)学流派包括哪些，六大哲学流派，哲(zhé)学的四大派(pài)别等问题，小编将为你整理以下的知识答(dá)案(àn)：

四大哲学(xué)流派是什么意思

　　四大哲学流派意思如下：

　　1、马克思主义(yì)哲学

　　马克(kè)思主义哲学(xué)的伟大(dà)之处是(shì)它的辩证(zhèng)思维方式和实践的观点。全面(miàn)辩(biàn)证的思(sī)维，可以避免片面和偏激。生活实践的科幻小说的三要素是哪三要素，小说的三要素是哪三要素的内容观(guān)点使哲学具有活力。马克(kè)思指出(chū)了当(dāng)代(dài)哲(zhé)学发展(zhǎn)的正(zhèng)确方向。

　　2、人本主义(yì)哲(zh科幻小说的三要素是哪三要素，小说的三要素是哪三要素的内容é)学

　　人本主义哲学强调，哲(zhé)学要以人为中心(xīn)，关注人的(de)问题(tí)。它主张，哲学是人的哲学，而不应成为脱离人的现实生活和实践经验的(de)抽象理论。哲(zhé)学和一切好的文化要重视人，尊重人，维护人的权利。它反(fǎn)对束缚(fù)人(rén)的文化(huà)，维护人的真实存在，主张充分发(fā)挥人(rén)的生命力和创造(zào)力。这种人道主义的(de)价值观非(fēi)常重要。人本主义哲学对人的非(fēi)理(lǐ)性的研(yán)究，意义重大，深(shēn)化了对人性的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义哲学(xué)在理(lǐ)论的结构、逻辑和(hé)语言的(de)研(yán)究(jiū)上，取(qǔ)得了重大(dà)成果，开辟了语言哲学的新领(lǐng)域。它要求哲学思维严(yán)谨、科学，要求哲学语言准(zhǔn)确、规范。它(tā)重视哲学理论(lùn)的逻辑(jí)分(fēn)析和语(yǔ)言分(fēn)析，重视哲学理论的逻(luó)辑证明和(hé)经验(yàn)证实。

　　4、后(hòu)现代主义哲学

　　后现代主义(yì)哲学重(zhòng)视(shì)实践，强(qiáng)调人应由观(guān)察者，变为参与者。它(tā)强(qiáng)调世界的多样(yàng)性(xìng)、多元(yuán)性(xìng)，容(róng)纳一(yī)切(qiè)思(sī)想，容纳一切方法，强(qiáng)调人们在认识世界时，要站在不同的视角、不同的(de)角度去观察。

四大哲(zhé)学流派有(yǒu)哪些

　　是四大哲学流派有：犬儒主义学派(pài)、柏拉图学派(pài)、斯多葛哲(zhé)学(xué)学派(pài)、伊壁鸠(jiū)鲁学派。犬儒主(zhǔ)义学派，普遍认为是苏格拉底的弟子安提斯泰尼创立的，另一人物第欧根尼（公(gōng)元前404－公(gōng)元前(qián)323）则因为住(zhù)在木桶里的怪异行为而成为更有名的犬儒主义者(zhě)。犬(quǎn)儒学派的(de)主要教条是，人要摆(bǎi)脱世(shì)俗的利益而追求唯一(yī)值得拥有的(de)善。柏(bǎi)拉图学派，代表人物是(shì)柏拉图，而新柏(bǎi)拉图学派则是(shì)公元(yuán)3～6世纪流行(xíng)于古罗马(mǎ)的(de)唯心主义(yì)哲学(xué)流(liú)派。开创者是亚历山(shān)大里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多葛派(pài)认为世(shì)界理性决(jué)定事物的发展(zhǎn)变化。所谓"世界(jiè)理性"，就是神性，它是世界的主宰，个人只不(bù)过(guò)是神的整体中的一分(fēn)子。伊壁鸠鲁学(xué)派(pài)，伊(yī)壁鸠鲁派认为(wèi)并宣扬人死魂灭，这是(shì)人类思(sī)想史上的一(yī)大进步(bù)，同时提倡寻求快(kuài)乐(lè)和(hé)幸福。但他们所主张(zhāng)的快(kuài)乐决(jué)非肉欲(yù)物(wù)质(zhì)享(xiǎng)受之乐，而是排除情感困扰后的心灵宁静之乐的。

　　现代西方哲学流(liú)派是指(zhǐ)马克(kè)思主义哲学产生以后(hòu)西(xī)方流行的各(gè)种哲学派(pài)别，是近(jìn)代西方哲学的继续。

　　现(xiàn)代西(xī)方流行的哲学(xué)流派虽(suī)形形色色，但(dàn)大(dà)致分属科(kē)学主义（实证主(zhǔ)义）与人本主义（非理性主(zhǔ)义）两大思潮。

　　现代西方的(de)科学(xué)主(zhǔ)义哲学(xué)思潮渊源于近(jìn)代英国的经验主义，强调(diào)归纳(nà)、实证(zhèng)、逻(luó)辑、实用，关注自(zì)然科学的(de)哲学问题。

　　科学主义哲学思潮开始(shǐ)出现(xiàn)于十(shí)九世(shì)纪三(sān)十年(nián)代，第一代是孔德的实证主义(yì)；流(liú)行(xíng)于十九世纪下半期和二十世(shì)纪初的马赫主义(yì)是孔(kǒng)德实证主义的后裔，是现(xiàn)代科学主(zhǔ)义哲学思潮的第(dì)二代；实(shí)用主(zhǔ)义与实证主义有理(lǐ)论联系，而逻(luó)辑实(shí)证主义则(zé)是马赫主义的直接后裔，是(科幻小说的三要素是哪三要素，小说的三要素是哪三要素的内容shì)实证主(zhǔ)义的第(dì)三代；从二十世纪(jì)五十(shí)年代到六十年代，一度代(dài)替逻辑实证(zhèng)主义而兴(xīng)起的是(shì)波(bō)普(pǔ)尔的批(pī)判理(lǐ)性主义；自二十世纪六十年代以后(hòu)，波普尔的批判理性主(zhǔ)义逐渐衰落(luò)，代之(zhī)而兴的是库恩、拉卡托(tuō)斯(sī)、费耶(yé)阿本德等人(rén)的历史主(zhǔ)义或科学哲学(xué)的历史学派(pài)。

唯(wéi)我论

　　代表人物为前苏格拉底哲(zhé)学家戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也是他(tā)首次提出的(de)。

　　唯我论认为(wèi)一个(gè)人只能知道自己的存在，而头脑之外的任何东西，都(dōu)不(bù)可能(néng)被(bèi)知道(dào)存在(zài)。

　　唯(wéi)我论者强调主观现实，即使(shǐ)外部有东西，也无(wú)法知道(dào)，即(jí)使对它有(yǒu)所了解，关于它知识也无法与他(tā)人(rén)交流(liú)。

　　一件事物对一(yī)个人来说(shuō)是真的，对另外一个(gè)人来说可能不是(shì)真(zhēn)的。

　　唯我论(lùn)经常(cháng)与虚(xū)无(wú)主义和唯(wéi)物(wù)主义联系在一(yī)起。

　　后(hòu)面由柏拉图和(hé)笛卡尔补充。

决定论

　　决定论认为每一个事件，包(bāo)括人类的认知和行为、决定和(hé)行动，都(dōu)是由一系列不(bù)间断的先前事件决定。

　　决定论有多种形式，例(lì)如神学(xué)决定(dìng)论，基(jī)因决定论(lùn)，环境(jìng)决定论(lùn)，神秘主义决(jué)定(dìng)论(lùn)。

　　神秘主义决定论认(rèn)为一切都是由(yóu)某种力量控制决定的，人类没有自由(yóu)意(yì)志可言。

功利主义(yì)

　　功(gōng)利主义者不满意总比猪满意好，苏格拉(lā)底(dǐ)不(bù)满意(yì)总比(bǐ)傻瓜满意好(hǎo)——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与(yǔ)哲(zhé)学家约(yuē)翰(hàn)·斯图亚特·密尔及(jí)其著作《功利主义》（1863）联系(xì)最为密切。

　　功(gōng)利(lì)主义是一种(zhǒng)伦理(lǐ)学(xué)说(shuō)，功利主义(yì)认(rèn)为(wèi)一种行为(wèi)的(de)道(dào)德价值取(qǔ)决于(yú)对整体的(de)贡献，即为了大(dà)多数人的幸福。

　　它强调(diào)结(jié)果，即意味着某种行(xíng)为的道德价(jià)值完全取决于这种行(xíng)为的结(jié)果。

　　也就是目(mù)的证明了手段。

　　功利主义(yì)代表(biǎo)人物边沁(qìn)提出(chū)了善的理论，他宣(xuān)称善(shàn)是给大多数人带(dài)来最大(dà)幸福的东西(xī)。

古希腊(là)早(zǎo)期自然(rán)哲学四(sì)大(dà)学派(pài)

　　古(gǔ)希腊早(zǎo)期自(zì)然(rán)哲学四(sì)大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学(xué)派

　　伊壁鸠鲁派(pài)宣扬无神论，认为人(rén)死魂灭(miè)，这是人类思想(xiǎng)史上的一(yī)大进步，同时提倡寻求快乐和幸(xìng)福。

　　但他们所主张的快乐(lè)决非肉(ròu)欲(yù)物(wù)质享受之(zhī)乐，而是排除情感困(kùn)扰后的心灵宁(níng)静之乐(lè)。

　　伊壁鸠(jiū)鲁派生活简朴而又节制，目(mù)的(de)就(jiù)是要(yào)抵制奢侈生(shēng)活对一(yī)个人身心的(de)侵袭。

　　2、怀(huái)疑学派

　　怀疑学(xué)派(pài)否认任何事物有美与丑、正当与不正(zhèng)当之分，否定美(měi)的认识与艺术认识的任何客观(guān)性。

　　认为(wèi)建立在传(chuán)统习惯(guàn)基础上的美与丑的判断与真理无关。

　　反对古希腊罗(luó)马以来(lái)关于艺术(shù)具(jù)有教育作用(yòng)、净化作用的观(guān)点，认为音乐不(bù)能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多(duō)葛派认为世界(jiè)理性(xìng)决定事物的发(fā)展变化。

　　所谓"世界理性(xìng)"，就(jiù)是神性，它(tā)是世界的(de)主(zhǔ)宰，个(gè)人只不过(guò)是神的(de)整体中的一分子。

　　所(suǒ)以，斯多葛学(xué)派(pài)是唯(wéi)心主义的。

　　在社会生活(huó)中，斯(sī)多葛派强调顺(shùn)从天命，要安于自(zì)己在社会中所处的地位，要恬淡寡欲。

　　自称是(shì)世界主(zhǔ)义者(zhě)，打破了希腊人(rén)和野蛮(mán)人之间的传统(tǒng)界限，宣扬(yáng)人类是一个(gè)整体(tǐ)，只应有(yǒu)一(yī)个国家，一种公民，即宇宙公民。

　　而这个国家也应(yīng)由智慧的君主来(lái)统治。

　　4、犬(quǎn)儒(rú)主(zhǔ)义(yì)

　　犬儒学(xué)派认为：人们(men)的苦痛分两种，一种源自物质，另外一种是精神。

　　精(jīng)神上的幸福快乐才是(shì)真正的(de)满足。

　　认为人类社会(huì)不公产生(shēng)的本身不(bù)是阶级，而是家庭。

　　即子女(nǚ)与父母关系的(de)确立，丈(zhàng)夫和妻(qī)子对对方的唯一认同，家庭，子女，配偶的相对性(xìng)是一切贪婪的根源，导致了社会的不(bù)公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲学的(de)重要(yào)阶段：

　　古代对道德的思考始(shǐ)于公元前6世(shì)纪的(de)第一批古希腊思想(xiǎng)家(jiā)，终于(yú)一千年之后的基(jī)督教思想盛行的5世纪。

　　传统(tǒng)将其区(qū)分为三(sān)个阶(jiē)段。

　　第一个阶段叫做前苏格(gé)拉底时期，主(zhǔ)要包括德谟克(kè)利特和智者学派的思想，提出自然与法律的(de)对立(lì)。

　　这一时期(qī)有关伦理(lǐ)道德的思想丰富(fù)多姿，独(dú)立于苏格拉底派而(ér)存在（事(shì)实上，这些作(zuò)者们是与苏格(gé)拉底同时(shí)代的人，却(què)很不恰当地被划分(fēn)为前苏格(gé)拉底(dǐ)派）。

　　第二阶段包括苏格拉底(dǐ)、柏拉图和(hé)亚里士多德。

　　事(shì)实(shí)上，这三(sān)位哲学(xué)家之(zhī)间的联系十(shí)分紧密：柏拉(lā)图是苏格拉底的(de)朋(péng)友(yǒu)和信徒，而(ér)亚里士多德则在柏拉(lā)图学园学习了很长时(shí)间。

　　古(gǔ)代哲(zhé)学的第三阶段涵盖了所有希腊化(huà)哲(zhé)学(xué)，其中包括(kuò)斯多葛学派、伊壁鸠鲁学(xué)派和(hé)怀(huái)疑(yí)学(xué)派三大支柱(zhù)。

　　这些学派的思想之(zhī)所以(yǐ)留存久(jiǔ)远，与后(hòu)人的致力发展有关。

　　比如斯多葛学派的主要著作就是由塞内卡和马克(kè)·奥(ào)勒留在克里西波斯和芝诺创立该学派(pài)的六个世纪之(zhī)后编(biān)撰的(de)。

　　参(cān)考(kǎo)资料：百度百科-伊(yī)壁(bì)鸠鲁学派(pài)

　　参(cān)考资料：百度百科-怀疑学派

　　参考资料：百度百(bǎi)科-斯多(duō)葛学派

　　参考资料：百度百科(kē)-犬(quǎn)儒(rú)主义

　　参考资料：中国(guó)社会科学网-古希腊人如何回(huí)答我(wǒ)们的(de)道德困(kùn)境(jìng)

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