什么叫人文(wén)关怀，人文关怀体现在哪些方(fāng)面是关注人(rén)的生存与发展(zhǎn)的。

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什(shén)么叫人文关怀，人文关怀体(tǐ)现在哪些方(fāng)面

概(gài)念(niàn)起源

　　人文关(guān)怀，一般(bān)认为(wèi)发端于西方的人(rén)文主义传统，其核(hé)心在(zài)于肯定人性(xìng)和人(rén)的价值，

　　要(yào)求(qiú)人(rén)的个性(xìng)解(jiě)放(fàng)和自由平等，尊(zūn)重(zhòng)人的理性思考，关怀人的精神生活等。

　　在思想政治工作视野中(zhōng)，人文(wén)关怀是指尊(zūn)重(zhòng)人的主体地(dì)位和(hé)个性差异，关心人(rén)丰富多样的个体需求，激发人的主动性积极性创造性，促进人的自由全面发展。

　　具(jù)体(tǐ)来说，包括层层递进又密(mì)切相(xiāng)关(guān)的几层(céng)涵义:

　　1、承认人(rén)不仅(jǐn)作为(wèi)一(yī)种物质(zhì)生命的(de)存(cún)在(zài)，更是(shì)一(yī)卧室放wifi有什么危害知乎，wifi放在卧室里有害吗种精神、文化的存在。

　　2、承(chéng)认人无论是在(zài)推动社(shè)会发(fā)展还(hái)是实(shí)现自身发(fā)展方面都居于核(hé)心地位或支配地(dì)位。

　　3、承认人(rén)的价(jià)值，追求(qiú)人的(de)社会(huì)价值和个体价值的统一、作为手段和(hé)目的的(de)统一。

　　4、尊重人的主体性(xìng)。

　　人不仅(jǐn)是(shì)物(wù)质生活的主体，也是政治生(shēng)活、精神生活乃至整个社会生活的主体(tǐ)，因而也是改善人的生活、提(tí)高人的生活(huó)品质的主体。

　　5、关心人的多方面、多层次的需要。

　　不仅关心(xīn)人物质层面的需要，更关心人精神(shén)文化层面的需要(yào);不仅创造(zào)条件满(mǎn)足人的(de)生(shēng)存需(xū)要(yào)、享(xiǎng)受需(xū)要，更着(zhe)力(lì)于人的自我发展、自我完善需要(yào)的满足。

　　6、促进人的自由全面发展。

　　人的全(quán)面发(fā)展应当是(shì)自由、积(jī)极、主动的发(fā)展，而不是由(yóu)外力强制的发展;是各方(fāng)面素质都得到较好的(de)发(fā)展或达到一定水(shuǐ)平的(de)发展(zhǎn);是在承认人的(de)差(chà)异(yì)性(xìng)、特殊(shū)性基础上的(de)全(quán)面发展，是与个性(xìng)发展相辅相成的全面(miàn)发展(zhǎn)。

　　人(rén)文主义是以人(rén)为本位的世界观，集(jí)中体(tǐ)现(xiàn)为对人本(běn)身(shēn)的(de)关注、尊重和重视(shì)，它着眼于生命关怀，着眼于人性(xìng)，注(zhù)重人(rén)的存在(zài)、人的价值、人的意义尤其是卧室放wifi有什么危害知乎，wifi放在卧室里有害吗人的心灵、精神和情(qíng)感。

　　人既是(shì)社会的(de)主体、历史的主体，又是(shì)自身存(cún)在的(de)价(jià)值主体(tǐ)，人不同于(yú)一般的物，它的根(gēn)本是内在而(ér)非(fēi)外在(zài)，因此，文(wén)明建设的根本是精神。

　　人文精神(shén)倡导(dǎo)把情感看作人的基本(běn)存在方(fāng)式，社会要关注人的精神(shén)状态和(hé)内在需求，避免(miǎn)人(rén)的异(yì)化。

　　改(gǎi)革开(kāi)放以来，我国经济飞(fēi)速发展，人民的物质生活(huó)水平得到了(le)极大(dà)的(de)提高(gāo)，物质(zhì)文明(míng)的进步使(shǐ)人(rén)们的衣食之忧得到解决，市(shì)场化为人们带来(lái)了丰厚(hòu)的利润(rùn)与物质的(de)享受(shòu)，但(dàn)市场经济的实(shí)用性与功利(lì)性(xìng)特(tè)征，又导致了人文精神的弱化(huà)和消解(jiě)。

　　所以，在市场经济条件下(xià)，在现代社会的激(jī)烈竞争中，一方面是(shì)人们对精神情(qíng)感(gǎn)关怀的(de)迫(pò)切需(xū)要必(bì)将替代对物质生活的(de)迫切需要，另一方面却(què)是这种需要与社会(huì)所能提供之间的深(shēn)刻(kè)矛盾。

　　因此，在(zài)1994年(nián)1月的全(quán)国宣传工作会(huì)议上，江(jiāng)泽民(mín)总书记对宣传工(gōng)作提出了以(yǐ)科(kē)学(xué)的(de)理(lǐ)论武装(zhuāng)人(rén)，以正确(què)的舆论引(yǐn)导(dǎo)人，以(yǐ)高尚(shàng)的精神塑(sù)造人，以(yǐ)优秀(xiù)的(de)作品鼓舞人的要求，这一(yī)思想立足于人的自身建设尤其是精(jīng)神(shén)文(wén)明建设，真正做到了高瞻(zhān)远(yuǎn)瞩，体(tǐ)现出了最(zuì)高(gāo)领(lǐng)导者的(de)远见卓识，具(jù)有深远的意(yì)义(yì)。

　　新闻报道(dào)作为(wèi)最重要(yào)的宣(xuān)传途(tú)径和(hé)最(zuì)常见的文化(huà)载体，应当担(dān)负起历史的重任，体(tǐ)现(xiàn)出深刻的人文关怀。

　　与此同(tóng)时(shí)，人文精神的贯注又将(jiāng)深(shēn)化新闻主题(tí)、扩充新闻(wén)内涵、提升报道品(pǐn)味、引发读者(zhě)的思考与共鸣，从而(ér)完成新闻信息(xī)价值和(hé)文化价值的(de)双重构建，使(shǐ)新闻报(bào)道(dào)赢得更多的读者，为自(zì)身的(de)发展开拓更为广阔的天(tiān)地。

　　从这一(yī)点来说，走(zǒu)进市场与人文关(guān)怀并不矛盾(dùn)，二者(zhě)之间的关系是互动的。

　　人(rén)文(wén)关怀的其核心(xīn)在于肯定人性和(hé)人的价(jià)值。

　　要求人的个性解放和自由平(píng)等，尊重(zhòng)人的理性思考(kǎo)，关怀人的精神生活(huó)等。

　　在(zài)思想政治工作视野(yě)中，人文关怀是指尊(zūn)重人的主体(tǐ)地位和个性差异，关(guān)心人丰富(fù)多样(yàng)的个体需求，激发人的主动性积极性(xìng)创造(zào)性，促进人的自(zì)由全(quán)面发(fā)展。

　　人(rén)文关怀的提出，体现了执政党对(duì)人的关怀、社会对人的关爱，严肃(sù)的思想政治(zhì)工作开始关(guān)心人内心的(de)感受(shòu)，引导人们正确对待自(zì)己、他(tā)人和(hé)社会，正确对待困难、挫折和荣誉。

人(rén)文关怀是什么意思？

　　人文关(guān)怀就是对(duì)人的生存状况的关怀(huái)、对人的尊严与(yǔ)符合人性(xìng)的生活条件的肯定，对人类(lèi)的解(jiě)放与自由的追求。

　　人(rén)文关(guān)怀，一般认为发端(duān)于西方的人文主(zhǔ)义传统，其核心在于肯定人性和人的价值。

　　人文关怀(huái)是对人的生(shēng)存状况的(de)关注、对(duì)人的尊(zūn)严(yán)与符合人性(xìng)的(de)生活(huó)条件(jiàn)的(de)肯(kěn)定和对人类的解放与(yǔ)自由(yóu)的(de)追(zhuī)求等(děng)等。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料

　　在中国，人(rén)文关怀精神在西周初(chū)期就已(yǐ)经初见端倪，到春秋后(hòu)期逐渐形成，自(zì)此以后，在(zài)中国(guó)社会和中国文化中经久不衰，成为中国文(wén)化的(de)精(jīng)神和灵魂(hún)。

　　中国古代《周易》书中最早(zǎo)出(chū)现人(rén)文一(yī)词，意指(zhǐ)人际间相互关系准则。

　　在中国(guó)传统人(rén)文(wén)关怀思想(xiǎng)中，在处理人与(yǔ)人之间的(de)关系方面，提出了忠义理智信等规范，在处世立身方面(miàn)提出诸如自(zì)强(qiáng)、知(zhī)耻、明智、节制(zhì)等(děng)规范，同时，在(zài)远(yuǎn)神(shén)近人、以人为本、注重人对于真(zhēn)善的追求等(děng)方面做出了规范和警示。

　　儒(rú)家主张把精力集中到(dào)人事方面，提倡以礼(lǐ)治国、以礼(lǐ)行世(shì)，为儒家文(wén)化开辟了一条远神而(ér)近人的人(rén)文主义(yì)道路。

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