人(rén)生(shēng)在勤,不(bù)索何获的意思是(shì)谁(shuí)说的，人生在勤不索何获的(de)意(yì)思是什么是“人生在勤，不索(suǒ)何获(huò)”的意思是人(rén)一辈子要勤(qín)奋(fèn)努力，倘不积极地探索研(yán)究，哪会有收获或成(chéng)就的。

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人生(shēng)在勤,不索何(hé)获的(de)意思是谁说的(de)，人生在勤不(bù)索何获的意(yì)思是什么

　　“人生在勤，不索何(hé)获”的意(yì)思是人一(yī)辈子(zi)要勤奋努力，倘不积极地探索(suǒ)研究，哪会有收获(huò)或成就。

　　告诫我们，人生应该努力求索，不然(rán)就不会有收获。

　　表现出张衡勤奋努力，积(jī)极进取的人生追求(qiú)。

　　出自东(dōng)汉《后汉书·列传(chuán)·张衡列(liè)传》。

　　原文：张衡字(zì)平子(zi)，南(nán)阳(yáng)西鄂人也。

　　世(shì)为(wèi)著姓。

　　祖父堪，蜀郡太守。

　　衡少善属文，游于三辅(fǔ)，因入(rù)京师，观太学，遂通《五经(jīng)》，贯六艺。

　　虽才高于(yú)世(shì)，而无骄尚之情。

　　常从(cóng)容淡(dàn)静(jìng)，不好交接(jiē)俗人。

　　永元(yuán)中，举孝廉不行，连辟(pì)公府不就。

　　时(shí)天下承平日久(jiǔ)，自王侯以下，莫不逾侈。

　　衡乃拟班固《两都》，作《二京赋》，因以(yǐ)讽(fěng)谏。

　　精思(sī)傅会，十年乃成。

　　文多(duō)，故(gù)不载。

　　大将(jiāng)军(jūn)邓骘奇其才，累召(zhào)不应。

“人生在勤，不索何获”出自哪里?

“人生在陆碰勤(qín)，不索何(hé)获(huò)”出自哪里(lǐ)?

　　 出处(chù);“人(rén)生在勤，不索何获？”出(chū)自(zì)东汉 张衡的《应闲》。

　　名句解码： “人(rén)生在勤，不索何(hé)获？”意思(sī)是：人一辈(bèi)子要勤奋努(nǔ)力，倘不积极地探索(suǒ)研究(jiū)，哪会(huì)有收获或成就呢？告诫我们，人生应该努力求(qiú)索,不然就不会有收获(huò)。

　　表现出张衡勤奋努力，积极进取的(de)人生(shēng)追求(qiú)。

　　   人一辈子(zi)要勤奋努力，倘不(bù)积(jī)极地探(tàn)索(suǒ)研究，哪(nǎ)会有收获或成(chéng)就(jiù)呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处(chù);“人生在(zài)勤，不索何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　  名(míng)句解码：  

　　  “人生在勤(qín)，不索何(hé)获？”意思是(shì)：人一(yī)辈(bèi)子要勤奋努(nǔ)力，倘不积

　　 极地探(tàn)索研(yán)究，哪会有收获或成就呢？告(gào)诫我们(men)，人生应该努力求(qiú)索(suǒ),不然就不会有收获。

　　表现出张衡勤奋努力，积极进取的人生追求。

　　  《应闲(xián)》，意思是回答诽谤。

　　有的人劝他不要去钻研那些难而无用(yòng)

　　 的技(jì)术(shù)，应该“卑体屈(qū)己，美言以求多(duō)福(fú)”。

　　他说：“君子不患位之不(bù)尊，而患德之不崇；不(bù)耻禄之(zhī)不伙（huo,多），而耻智之不博(bó)。

　　”意(yì)思是君(jūn)子不忧(yōu)虑地位不尊(zūn)荣，忧虑的是德行(xíng)不高尚；不以(yǐ)待遇低(dī)为(wèi)羞耻(chǐ)，羞耻的是学(xué)识(shí)不渊(yuān)博。

　　表明了他不慕势利而追(zhuī)求德智(zhì)的(de)高尚(shàng)情(qíng)操(cāo)。

　　《应闲》表明他的志(zhì)向(xiàng)和理想政(zhèng)治观(guān)。

　　  张(zhāng)衡就是(shì)勤(qín)奋努力(lì)积(jī)极求(qiú)索(suǒ)的(de)伟(wěi)大实践者。

　　他少(shǎo)有壮志，刻苦向学，

　　 态度谦(qiān)虚，好学深思，藐视名利，看重科(kē)学(xué)；珍惜时光，自强不(bù)息 ，把全(quán)部身(shēn)心都献(xiàn)给了祖国的科学事业。

　　张衡创立(lì)了(le)浑天说，他观(guān)测记(jì)录了两千五(wǔ)百颗(kē)恒星，创制(zh香港割让是什么条约谁签字，香港割让是什么条约多少年ì)了世界上第一架能比较准确地表(biǎo)演天象的漏水转(zhuǎn)浑天仪，发明了第一架(jià)测试地(dì)震(zhèn)的仪器(qì)——候(hòu)风地动仪，还(hái)制造出了指南车、自动记里鼓(gǔ)车、飞行数里的木鸟(niǎo)等(děng)等。

　　张衡共有科学、哲学(xué)和(hé)文学(xué)著(zhù)作三(sān)十二篇，其中天文著作有《灵宪(xiàn)》和《灵宪图》等(děng)。

人生在勤(qín) 不索何(hé)获

　　 人(rén)生最关键的是在于勤奋，不(bù)去探索(suǒ)（劳动）的话，又哪(nǎ)来的(de)收(shōu)获呢？

　　 选你(nǐ)的(de)1

　　 微(wēi)笑不用本钱，但能(néng)创(chuàng)造财富(fù)。

　　赞(zàn)美不用花钱(qián)，但(dàn)能产生气力。

　　分享不用过度(dù)，但能(néng)倍增快乐(lè)。

人生(shēng)在勤(qín)，不索(suǒ)何获。

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　　 “人生(shēng)在勤，不索(suǒ)何获？”意思是： 人一辈子(zi)要勤奋(fèn)努(nǔ)力(lì)，倘(tǎng)不(bù)积极地探索研究，哪会有收获(huò)或成就呢(ne)？告诫我们，人生应该努力求(qiú)索,不然就(jiù)不会有收(shōu)获。

　　 表现出张(zhāng)衡勤奋努力，积极进取的人生(shēng)追求。

　　出(chū)处;“人生在勤，不索何获？”出(chū)自(zì)东汉 张衡的《应闲》。

　　 人生在(zài)勤意思(sī)是人(rén)类之所以(yǐ)生存下来就在(zài)于勤奋(fèn)。

　　《左传-宣公(gōng)十(shí)二年》:"民生在勤，勤则(zé)不匮(kuì)。

　　"

　　 天(tiān)才在(zài)积(jī)累，聪明在于勤奋。

　　勤(qín)奋是一种(zhǒng)积极(jí)进取的态度，是(shì)一种奋(fèn)发想的精神，一个(gè)人的成长与环境、机(jī)遇、天赋、学(xué)识、等外(wài)在因素紧(jǐn)密(mì)相(xiāng)连，但起(qǐ)决定作(zuò)用的是勤奋，缺乏勤(qín)奋精(jīng)神，哪(nǎ)怕(pà)天资奇佳的(de)雄鹰也只能(néng)悉州空振双(shuāng)翅(chì);具备勤奋精神，哪怕是(shì)行动迟缓的(de)蜗牛也能雄踞塔顶。

　　正所谓，勤能补拙是良训，一(yī)份辛苦一(yī)分才。

　　 “人(rén)生在勤(qín)，不索何获”张衡少(shǎo)有(yǒu)壮志，刻苦问学(xué)，珍惜时光，自强不息，全(quán)身心(xīn)投入(rù)到祖国科学事业。

　　他(tā)创立了(le)浑天说(shuō)，观测记录了两千五百(bǎi)多颗恒星，发明了第(dì)一架测试(shì)地震的仪器——候风(fēng)地(dì)动仪等，成为(wèi)我国(guó)东汉(hàn)时期伟大(dà)的天文学家(jiā)。

人生在勤,不索何(hé)获 的启示

　　 人生在于勤(qín)奋 不去索取 不去探索怎(zěn)能有所收(shōu)获？

人生在(zài)勤，不(bù)索何获的意思

　　 人生的根本在于(yú)勤劳,不通过(guò)辛勤的努力来获得还能通过(guò)其(qí)他什(shén)么途(tú)径得到呢(ne)?

　　 人一辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不积极地(dì)探(tàn)索研究，哪会有收获(huò)或(huò)成就呢？

　　 △唐玄奘万里取(qǔ)经

　　 唐太宗(zōng)贞(zhēn)观(guān)三年（公元629年，一说(shuō)贞(zhēn) 观元年(nián)），玄奘从(cóng)凉州(zhōu)出玉门关(guān)西(xī)行，历经(jīng)艰难抵(dǐ)达天竺。

　　初在(zài)那烂(làn)陀寺从戒(jiè)贤受学。

　　后又(yòu)游学(xué)天竺(zhú)各地，并与当地学者论辩(biàn)，名震(zhèn)五竺。

　　经十七年，贞(zhēn)观十九年（公元645年）回到长(zhǎng)安。

　　 △鉴真东渡志不移

　　 在6次(cì)东渡日本中(zhōng)，鉴真等人遇到许多挫折，第一次东渡前，将和鉴真同行(xíng)的徒弟跟一个和尚开(kāi)玩(wán)笑(xiào)，结果那个和尚恼羞成(chéng)怒，诬(wū)告(gào)鉴真(zhēn)一行造(zào)船是(shì)与海盗勾(gōu)结。

　　地(dì)方(fāng)官员闻(wén)讯大惊，派人拘禁了所有僧众，首次东(dōng)渡因(yīn)此未能(néng)成行。

　　其后接连失(shī)败，第五次东渡最(zuì)为(wèi)悲壮。

　　那一年鉴(jiàn)真已(yǐ)经60岁了，船队(duì)从扬州出发，刚过狼山(shān)（今江苏南通）附近，就遇到狂风巨(jù)浪，在一(yī)个小岛避风。

　　一个月后再次起(qǐ)航(háng)，走到(dào)舟山群(qún)岛时(shí)，又遇大浪。

　　第(dì)三(sān)次起航时，风浪更大(dà)，向南漂流了14天，靠吃生米、饮海水度(dù)日，最后抵达(dá)海南岛(dǎo)南部靠岸(àn)。

　　归途(tú)中，鉴(jiàn)真因长途跋涉，过度操劳(láo)，不幸身染重病，双(shuāng)目失(shī)明。

　　 △纺织改(gǎi)革家(jiā)黄道婆

　　 黄道(dào)婆 又称黄(huáng)婆，生于南宋末年(nián)淳祐年间，约1245年，松江府乌香港割让是什么条约谁签字，香港割让是什么条约多少年泥泾镇（今上海徐(xú)汇区东湾村）人。

　　黄道婆(pó)出(chū)身于贫苦农民家庭，在生活的重压下，十二三岁就被(bèi)卖(mài)给人家当童养媳。

　　白天她下地干(gàn)活(huó)，晚上她纺织布到深夜，还要遭受公(gōng)婆、丈夫(fū)的非人虐(nüè)待。

　　沉重的苦(kǔ)难摧残着她(tā)，也磨炼了她，有(yǒu)一次(cì)，黄道婆被公婆、丈夫一顿毒打后，又被关在柴房(fáng)不准吃饭，也不准睡觉。

　　她再(zài)也忍受(shòu)不住这种 黄道婆

　　 非(fēi)人的(de)折磨，决(jué)心逃出去另寻生路。

　　半夜，她在房顶上掏洞逃了出来(lái)，躲在一条(tiáo)停(tíng)泊在(zài)黄(huáng)浦(pǔ)江边的海船上。

　　后(hòu)来就(jiù)随船到了海南(nán)岛的崖州，即(jí)现在(zài)的海(hǎi)南崖县。

　　在封建社(shè)会，一个从(cóng)未出(chū)过远(yuǎn)门的(de)年轻(qīng)妇女(nǚ)只身流落异(yì)乡，人生地疏，无依无靠，面临的(de)困难可想而知(zhī)。

　　但是淳朴热情的黎族同胞十分同(tóng)情黄道婆的不幸遭遇，接(jiē)受(shòu)了她，让她有(yǒu)了安身之所，并且(qiě)在(zài)共同的(de)劳动生活中，还把他(tā)们的纺织(zhī)技术毫无保留地传授给她。

　　当时(shí)黎(lí)族人(rén)民生(shēng)产的黎单、黎饰、鞍(ān)塔闻名内(nèi)外，棉纺织技术比较先进(jìn)，黄道婆聪(cōng)明勤奋，虚心向黎族同胞学习(xí)纺(fǎng)织(zhī)技术，并且融合(hé)黎汉两族(zú)人民的纺织技术的(de)长处，逐(zhú)浙成为一个(gè)出(chū)色的纺织能手(shǒu)，在当地大受欢迎(yíng)，和黎族人民结下了深(shēn)厚的情谊。

“人生在勤，不索何获”怎么翻译(yì)？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这(zhè)句话的汉语意思按我的理(lǐ)解可(kě)以说成是：“人生(shēng)只有积(jī)极地去追求才(cái)会有所(suǒ)获(huò)得。

　　”我的(de)译句中pursuit这个词可能跟harvest不太配，但暂时找(zhǎo)不着更好的搭配(pèi)。

人生在勤(qín) 不索(suǒ)何获什么意(yì)思

　　 人(rén)生(shēng)在勤 不(bù)索何获

　　 不(bù)积(jī)极的去劳作何(hé)来收获的(de)甜蜜

　　 人生在(zài)琴

　　 奏出属(shǔ)于自己的(de)篇章

　　 即使不懂音律

　　 也要(yào)大胆的抚(fǔ)琴索音

　　 笨拙的一弹也(yě)必有所获

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