劝百讽一是哪个赋，劝百讽一的意(yì)思是什(shén)么是劝百讽(fěng)一(yī)，意思是形(xíng)容规讽正道(dào)的(de)言(yán)辞远(yuǎn)远及(jí)不上劝诱奢靡的(de)言(yán)辞的(de)。

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劝百(bǎi)讽一是哪个赋(fù)，劝百(bǎi)讽(fěng)一的意思是什(shén)么

　　意(yì)在使(shǐ)人(rén)警戒，但结果却适得其反。

　　出自《史记·司马(mǎ)相如(rú)列(liè)传》。

　　A.西汉初年(nián)的政论文

　　B.汉(hàn)代(dài)骚(sāo)体赋

　　C.汉大赋(fù)

　　D.汉代后期的抒情小赋

　　《汉书(shū)．司马(mǎ)相如传赞》：“扬雄以为靡(mí)丽之赋，劝百(bǎi)而风一，犹骋郑 卫之声(shēng)，曲终而奏(zòu)雅(yǎ)，不(bù)已戏呼！”颜师(shī)古注：“奢靡之辞多(duō)，而(ér)节俭之言(yán)少也。

　　”谓(wèi)相(xiāng)如之赋(fù)虽意在讽谏(jiàn)，但终因奢靡之辞多而掩其意。

　　后以“劝百讽一”指文章意在警戒，而效果适(shì)得(dé)其反。

　　梁启超《译印政治小说序(xù)》：“富(fù)谲谏(jiàn)于诙谐，发忠爱于馨艳，其移人之深，视庄言危论，往往有过(guò)，殆未可以劝百讽一而(ér)轻薄之也。

　　”

　　意思(sī)解释：形容规讽正道的言辞(cí)远(yuǎn)远及不上劝诱奢靡网络上说的310什么意思，网络上说的310什么意思啊的(de)言辞(cí)。

　　意在(zài)使人警戒，但结果却网络上说的310什么意思，网络上说的310什么意思啊(què)适得(dé)其反。

　　来源出处：《史记·司马相如列传》：“扬雄以(yǐ)为靡丽之赋，劝(quàn)百(bǎi)而讽一，犹驰骋郑卫之声，曲终而奏(zòu)雅，不已亏乎？”

　　造句例句：梁启(qǐ)超《译(yì)印政治小(xiǎo)说序》：“视庄(zhuāng)言(yán)危论，往往有过，殆未可以劝百讽一而轻薄之也。

　　”

劝百(bǎi)讽(fěng)一(yī)说的(de)是(shì)什(shén)么(me)赋(fù)

　　劝(quàn)百(bǎi)讽(fěng)一说(shuō)的是汉大赋，出自《法(fǎ)言》一书。

　　史称《法言》为扬雄模仿《论毁(huǐ)并扮语》而(ér)作(zuò)，至于取名《法言》，则本于《论(lùn)语(yǔ)·子罕篇》：法语之言，能无从乎和《孝经(jīng)·卿大夫章》：非(fēi)先王之(zhī)法言不敢道(dào)。

　　法(fǎ)有准(zhǔn)则和(hé)使(shǐ)物平直的意思，所以(yǐ)法言就(jiù)是作(zuò)为(wèi)准则而(ér)对事情(qíng)的是非给以评(píng)判之言。

　　汉(hàn)大赋（新体赋）兴(xīng)起于汉初，衰落于(yú)汉末，历时四百多年。

　　汉大赋是汉赋的(de)典型形式。

　　汉大赋用反复问答的问答(dá)体形式(shì)，以铺叙渲染纤灶帝王、贵族生活为手(shǒu)段(duàn)，以微刺(cì)帝王、贵(guì)族淫奢(shē)为旨(zhǐ)归(guī)，结构宏大，铺(pù)陈渲染了大汉帝国(guó)无可(kě)比拟的气魄与声(shēng)威。

　　劝百(bǎi)讽一的意思(sī)是形容规讽正(zhèng)道的(de)言辞远远(yuǎn)及不上劝(quàn)诱奢靡(mí)的言(yán)辞(cí)。

　　意在使(shǐ)人(rén)警戒(jiè)，但结果却适得其反。

　　“劝”蔽竖是鼓励的意思,“讽”即讽谏。

　　其意是说赋(网络上说的310什么意思，网络上说的310什么意思啊fù)中鼓励的成分过多(duō),淹(yān)没了(le)篇(piān)末(mò)的讽谏主旨,本(běn)末倒置(zhì),结果欲讽反劝(quàn),适得其反,助长(zhǎng)了帝王的奢侈心理。

　　这(zhè)是扬雄对汉大赋的批评。

　　劝百(bǎi)讽一属于(yú)汉大(dà)赋，语(yǔ)出西汉末(mò)的《法言》。

　　有(yǒu)人说劝百(bǎi)讽-出自《史记(jì)·司马相如列(liè)传》，《史记司马(mǎ)相如列传》只是(shì)对 扬(yáng)雄的提(tí)法做了自己的(de)评价认(rèn)为形容规(guī)讽正道的(de)言(yán)辞(cí)远远及不上劝诱奢(shē)靡的言辞(cí)。

　　“扬雄以为靡丽之赋,劝百而讽一(yī),犹(yóu)驰骋郑卫之声,曲(qū)终(zhōng)而奉雅(yǎ),不已亏乎?

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