悲守穷庐将复何及啥意思，悲守穷(qióng)庐(lú)将复何及表(biǎo)达了(le)什么愿(yuàn)望是悲守穷庐，将复何及的意思是只能(néng)悲哀(āi)地坐守(shǒu)着那穷困的居舍,其时悔恨又怎么来得(dé)及(jí)?这句话(huà)出自诸葛(gé)亮的《诫子书》的。

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悲(bēi)守穷庐将(jiāng)复(fù)何(hé)及啥意(yì)思(sī)，悲守(shǒu)穷庐将复何(hé)及(jí)表达了什么(me)愿望

　　悲守穷庐，将复(fù)何及的全句是(shì)“年与时驰(chí)，意与日(rì)去，遂成枯落，多不接(jiē)世(shì)，悲守穷庐，将(jiāng)复何(hé)及(jí)。

　　”意(yì)思是年华随时光而(ér)飞驰，意志随岁月(yuè)而流逝(shì)。

　　最终(zhōng)枯(kū)败零落(luò)，大(dà)多(duō)不(bù)接触世事、不(bù)为社会所(suǒ)用，只(zhǐ)能悲(bēi)哀地坐(zuò)守着那穷困的居舍，其时悔恨(hèn)又怎么来得及(jí)?

　　悲守穷庐，将复何及：穷(qióng)庐：穷困潦倒之人住(zhù)的陋室。

　　将复何(hé)及(jí)：又怎么来得及。

　　悲(bēi)守(shǒu)穷(qióng)庐(lú)，将复何及出(chū)自诸(zhū)葛亮的《诫子书(shū)》。

　　原(yuán)文如下：夫君(jūn)子之行(xíng)，静(jìng)以修身，俭以养德。

　　非淡泊(pō)无以(yǐ)明(míng)志，非宁静无以致远(yuǎn)。

　　夫学(xué)须静也(yě)，才(cái)须学也，非学无以广才，非志无以成学。

　　淫(yín)慢(màn)则不能励精，险躁则不(bù)能(néng)治(zhì)性。

　　年与时驰，意与(yǔ)日去，遂成(chéng)枯落，多不接世，悲(bēi)守穷庐，将(jiāng)复(fù)何及!

　　翻译为：君子的行为操守，从宁静来提高自身的修养，以节(jié)俭(jiǎn)来培(péi)养自己(jǐ)的品德。

　　不(bù)恬静(jìng)寡欲无(wú)法明确志向，不排除外来干扰无(wú)法达到远大目标。

　　学习(xí)必须(女人婚外情会断干净吗，女人婚外情能说断就断吗pan style='color: #ff0000; line-height: 24px;'>女人婚外情会断干净吗，女人婚外情能说断就断吗xū)静心专一，而才干来自学习。

　　所以不(bù)学(xué)习就无(wú)法增长才干，没有志向就无法使学(xué)习有(yǒu)所成就。

　　放(fàng)纵懒散就无法振奋精神，急躁冒险就不能陶(táo)冶性情(qíng)。

　　年华(huá)随时光(guāng)而(ér)飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最终枯(kū)败零落，大多不(bù)接触世(shì)事、不为(wèi)社会所用(yòng)，只能(néng)悲哀地(dì)坐(zuò)守着那穷困的居舍，其时悔恨又怎么(me)来(lái)得及?

悲守穷庐将复何及意(yì)思是什(shén)么

　　 “悲守穷庐，将复何及”的意思(sī)是(shì)悲哀(āi)地坐守着那穷困的居舍，又怎么来得及呢？这句话出自诸(zhū)葛亮的(de)《诫子书》，《诫子书》是(shì)诸葛亮临终前写给他儿(ér)子诸葛瞻嫌扒的一封家书。

悲守埋春穷庐将复何及的意思

　　 及：来(lái)得及(jí)，赶上。

　　悲哀地坐守着那穷(qióng)困的(de)居(jū)舍，又怎(zěn)么来得及呢(ne)？

　　 这句话(huà)出自《诫子(zi)书》，《诫子书》是三国时期政(zhèng)治家诸葛亮临终(zhōng)前写给他儿子诸(zhū)葛瞻的一封家书。

　　从(cóng)文(wén)中可以看(kàn)作出诸(zhū)葛亮(liàng)是一位品格高洁(jié)、才学渊博(bó)的父(fù)亲，对(duì)儿子(zi)的殷(yīn)殷教诲(huì)与无限期望(wàng)尽在此书中。

《诫子(zi)书》全(quán)文

　　 夫君(jūn)子之行，静以修身，俭以(yǐ)养德。

　　非淡泊无以明志，非宁静无以致远(yuǎn)。

　　夫学(xué)须静(jìng)也(yě)，才须学也(yě)。

　　非学无以广(guǎng)才(cái)，非志无以成学(xué)。

　　慆慢则不能励精，险躁则不能治性(xìng)。

　　年与时驰(chí)，意(yì)与日(rì)去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将(jiāng)复何及！

　　 翻(fān)译(yì)： 君子的(de)行为操守(shǒu)，从(cóng)宁静来提高自身的修养，以节俭来(lái)培(péi)养(yǎng)自己的品(pǐn)德。

　　不恬静寡(guǎ)欲无法明确志向，不排(pái)除外来干扰无法达到远大目标。

　　学习必须静心(xīn)专一，而(ér)才干来(lái)自(zì)学习。

　　所以不(bù)学习就(jiù)无法(fǎ)增长才(cái)干，没有志(zhì)向就无法使学习(xí)有所成(chéng)就。

　　放纵懒(lǎn)散就无法芹液(yè)昌振奋精神，急躁冒险就不能陶冶性情。

　　年华随时光而飞(fēi)驰，意志随岁月而流逝(shì)。

　　最终(zhōng)枯败零(líng)落，大多(duō)不接触世事、不为(wèi)社会所用，悲哀地坐守着那穷困(kùn)的(de)居舍，又怎么来得及(jí)呢？

《诫子(zi)书》的启示

　　 1.修身(shēn)养(yǎng)性贵在“静”、“俭”。

　　“静以修身”、“非(fēi)宁静无以致远”、“学须静也(yě)”，告诉人们只有宁静才能够修养身(shēn)心(xīn)，静(jìng)思反省。

　　“俭以养德”，告诉我们(men)生活(huó)务必要节俭，并以此培养自己的德(dé)行。

　　 2.只有淡(dàn)泊、宁静，才能做到志存高远。

　　内心宁静才能戒(jiè)骄戒躁(zào)，内心淡泊才能含英咀(jǔ)华(huá)，内心开阔(kuò)才能(néng)登高望(wàng)远(yuǎn)。

　　无论工作还(hái)是生活(huó)，只有(yǒu)静下心(xīn)来才能更(gèng)好(hǎo)的谋划未来、计(jì)划(huà)将来。

　　 3.要勤于(yú)学(xué)习，善于(yú)思考。

　　“夫学须(xū)静也”、“才须学也”，告诉(sù)我们学习既要有宁(níng)静的学习环(huán)境(jìng)更(gèng)要(yào)有专注(zhù)、平和的学习心境！“非(fēi)学无以广才”、“非志无以(yǐ)成学”，则进一步阐述(shù)了学习的增值力(lì)量。

　　立志是(shì)成学的前提，不努(nǔ)力学习，就(jiù)不能增加自(zì)己的才干；但(dàn)在学习的过程中，决心和毅力非常重要(yào)，缺乏了(le)意志力，就会半途而废。

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