怀瑾握瑜,嘉言(yán)懿行，嘉言懿(yì)行 怀(huái)瑾握瑜含(hán)义是“嘉言懿行(xíng)，怀(huái)瑾(jǐn)握(wò)瑜”意思是(shì)指有(yǒu)益的言论和高尚的行(xíng)为，比喻(yù)人具有纯洁高(gāo)尚的品德的。北京北站属于哪个区 北京北站在地铁几号线？p>

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怀瑾握瑜(yú),嘉言(yán)懿行，嘉言懿行 怀(huái)瑾(jǐn)握瑜(yú)含义

　　“嘉言懿行，怀瑾握瑜”意思(sī)是指有(yǒu)益的言论和高尚(shàng)的行为，比喻人(rén)具有纯洁高尚的(de)品德。

　　“嘉言懿行”出(chū)自宋·朱熹(xī)《朱子全书(shū)·学(xué)五(wǔ)》：“见人嘉言善行，则敬慕而记录之。

　　”“怀瑾(jǐn)握瑜”出自战(zhàn)国·楚·屈原《楚辞·九章(zhāng)·怀沙》：“怀瑾握瑜(yú)兮，穷不(bù)知所示。

　　”1、“怀瑾(jǐn)握瑜”的近义词：高风亮节解释：高(gāo)风(fēng)：高(gāo)尚的品格；

　　亮(liàng)节：坚(jiān)贞的节操。

　　形容道德和行为都很高尚。

　　出自宋·胡仔《苕溪渔隐(yǐn)从话后集》卷(juǎn)一：“余谓渊明高风(fēng)峻节，固已(yǐ)无愧(kuì)于四皓(hào)，然犹仰慕之，尤(yóu)见其好贤尚友(yǒu)之情也。

　　”陶渊(yuān)明(míng)的(de)高(gāo)风亮节，本来就已(yǐ)经无(wú)愧于商山四(sì)皓了(le)，还那样仰慕他(tā)们，尤其(qí)向往他(tā)们喜欢贤才崇尚友(yǒu)谊的情(qíng)状。

　　语法(fǎ)：联合(hé)式；

　　作主(zhǔ)语、宾语(yǔ)、定语；

　　含褒义(yì)，形容道德和行为很高尚(shàng)。

　　2、“怀(huái)瑾握瑜”的(de)反义词：厚颜无耻(chǐ)解释：颜(yán)：脸面。

　　指人脸皮厚，不(bù)知羞耻。

　　出自(zì)战国·孔子《诗经·小雅·巧(qiǎo)言》：“巧言如簧，颜之厚矣。

　　”花言巧语(yǔ)如丝簧，脸皮(pí)真厚(hòu)太(tài)无(wú)耻。

　　语法：联合式；

　　作宾(bīn)语、状语；

　　含贬(biǎn)义(yì)。

怀瑾握瑜嘉言懿(yì)行(xíng)什么(me)意思

　　嘉、懿：善、美。

　　有教育(yù) 意(yì)义 的好 言语 和好行为(wèi)。

　　成语出处(chù)： 《尚书·大禹谟》：“若允兹， 嘉言 罔攸伏(fú)，野(yě)无遗贤(xián)，万邦(bāng)贤宁(níng)。

　　”宋·朱熹《朱子全书(shū)·学(xué)五》：“见人嘉(jiā)言(yán) 善行(xíng) ，则敬慕而记(jì)录之。

　　”

　　成语例(lì)句： 这部书(shū)叫《帝鉴图北京北站属于哪个区 北京北站在地铁几号线？说》， 出于(yú) 明朝张 居正 的手笔，辑录历(lì)代贤主的 嘉(jiā)言(yán)懿行 。

　　注音： ㄐㄧㄚ ㄧ伏迟(chí)ㄢˊ ㄧˋ ㄒㄧㄥˊ

　　嘉言懿行的近义词： 瑰意琦行 卓越的(de)思想和(hé)不(bù)平凡的行为。

　　 战(zhàn)国 楚(chǔ) 宋(sòng)玉含(hán)厅(tīng)察(chá) 《对楚王问》：“夫圣人瑰意(yì)琦行(xíng)，超然独处。

　　” 章炳麟

　　嘉言懿行的反义(yì)词(cí)： 污言秽行 为非作歹(dǎi) 做违法(fǎ)的事,做令人(rén)痛恨(hèn)的(de)事你待为非作歹,瞒(mán)心昧己,终久(jiǔ)是不牢坚我说的(de)是(shì)好话,不过叫(jiào)你心里(lǐ)留神,并

　　成语(yǔ)语法： 联(lián)合式(shì)；作主语、宾语；指有(yǒu)益的(de)言论和高尚的行为

　　常用程度： 常用成语

　　感(gǎn)情(qíng).色彩： 褒义成语

　　成语(yǔ)结(jié)构： 联合(hé)式成语

　　产生年(nián)代： 古代成语

　　英语翻(fān)译： fine words and lofty deeds

　　读音注意： 懿，不能读(dú)作“zī”；行，谈(北京北站属于哪个区 北京北站在地铁几号线？tán)茄不能读作“hánɡ”。

　　写法(fǎ)注意： 嘉(jiā)，不能(néng)写(xiě)作“佳”；懿(yì)，不(bù)能(néng)写(xiě)作“义”。

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