盛(shèng)1页是一面还是两面啊，1页是一张还是一面唐时期贵族以肥为美，中国(guó)四大(dà)美(měi)人之一的杨玉环(huán)便(biàn)是丰(fēng)腴美人。

但随着时代变迁，人们的审美也因为各国(guó)来往交(jiāo)流发生(shēng)变化。

现在越来(lái)越(yuè)多的年轻人喜欢异域风(fēng)情的长(zhǎng)相，因为这和国内普遍长相有着明(míng)显区分，在人(rén)群中更(gèng)容(róng)易留下印(yìn)象(xiàng)。

但(dàn)是异域风(fēng)情不仅(jǐn)仅(jǐn)局限(xiàn)于海外，在我国新疆(jiāng)这个地方，同样拥有众多(duō)眼窝深遂(suì)、浓眉大眼(yǎn)的美(měi)女。

如今电(diàn)视上经常看到的女星，大多数来自新疆。但有一个奇怪的现象，那就是很少有新(xīn)疆女(nǚ)孩子会嫁(jià)到内陆生(shēng)活，这其中有(yǒu)什(shén)么不可言说的隐情吗(ma)？

那(nà)么(me)新疆姑娘们(men)又是怎么看(kàn)待这(zhè)个问题(tí)的呢？

新(xīn)疆的风(fēng)土人情(qíng)和(hé)内(nèi)陆有(yǒu)很大差(chà)异(yì)，因为这(zhè)里是(shì)个多(duō)民(mín)族(zú)聚集(jí)的地区，不同的(de)民族(zú)有着各(gè)自的宗教信仰和习俗，他们说着民族的(de)语言(yán)，饮(yǐn)食习(xí)惯也和内陆有所(suǒ)不同。

中国(guó)人(rén)拥有(yǒu)宗教(jiào)信仰自由(yóu)，新疆(jiāng)的大(dà)部分姑娘(niáng)因从(cóng)小生长的环(huán)境和接受(shòu)的文化教育，不同程度上都有自己(jǐ)的(de)信仰(yǎng)。

而(ér)内陆大部分男性都是(shì)无(wú)神论者、不(bù)信奉神佛，或者说是唯物主义者，一些宗教文(wén)化方面的规定和(hé)习俗会让这些男(nán)性(xìng)无法适应，也(yě)1页是一面还是两面啊，1页是一张还是一面不是所有(yǒu)人都能接(jiē)受，自然(rán)而然地(dì)，他们也不会与意见不合的人组合家庭。

再来(lái)说(shuō)说(shuō)饮(yǐn)食(1页是一面还是两面啊，1页是一张还是一面shí)方面，除了素(sù)食主义(yì)者(zhě)外，肉是内陆人(rén)一日三餐不可或缺的食物，它们通常以配(pèi)菜(cài)的形式出(chū)现在饭桌上(shàng)。

相较于(yú)内陆(lù)人以水稻和小(xiǎo)麦(mài)作为(wèi)主食，肉类被新疆人摆在了主位。

饮食习惯无(wú)法(fǎ)达到统(tǒng)一的人即使结了婚，也难免会因为一(yī)日三(sān)餐(cān)意见(jiàn)不合(hé)，久(jiǔ)而久之分歧变大，也(yě)不利(lì)于家庭和睦。

影响(xiǎng)新疆人和内(nèi)陆人结(jié)婚(hūn)的最(zuì)大因素(sù)还是文(wén)化差异。

国家与(yǔ)国家(jiā)之间有文化冲突(tū)，地区与地区(qū)之(zhī)间也存在(zài)同样的问题。

试想一下，两个在文化差异巨大的环境中成长的(de)人，若(ruò)其中(zhōng)一方要为了另一方改掉养成了二十多年的生活(huó)习惯，放下偏见(jiàn)去学习、适应他们(men)的习(xí)俗文化，是一件(jiàn)多不容(róng)易的事情？短时间内也难(nán)以完成。

更何况大多(duō)数父母也不希望自己看着(zhe)长(zhǎng)大的女儿嫁到(dào)遥远的内陆，每天看(kàn)不见也摸不着，内陆男性哪怕有(yǒu)超(chāo)强的适应能力，也难过女方父母那(nà)一(yī)关。

虽说恋爱(ài)是两个人的事，但(dàn)从恋爱走(zǒu)向婚姻(yīn)总(zǒng)要牵扯到两方的家庭，要做到两(liǎng)碗(wǎn)水端平，确实不(bù)是易(yì)事。

·完·

卓文君、柳如是、仓央嘉措、高渐(jiàn)离(lí)。。。古人的名字实在(zài)是太美了！是不是很羡(xiàn)慕呢？

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