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非练(liàn)实不食的(de)练实是什(shén)么意(yì)思(sī)，练(liàn)实指的是什么

　　练实是竹(zhú)子开(kāi)花(huā)后结的果实(shí)。

　　竹实以色白，故名。

　　出自《庄(zhuāng)子·秋水》：“夫鵷(yuān)鶵(chú)，发於南海而飞於北海，非梧桐不止(zhǐ)，非练实不食(shí)，非醴泉不(bù)饮。

　　”成玄英疏(shū)：“练实，竹实(shí)也。

　　”练(liàn)的解(jiě)释：1、练(liàn)（練）白绢：素练、江(jiāng)平如(rú)练、把生(shēng)丝、麻(má)或布帛煮熟。

　　2、使柔软洁白：练(liàn)漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复学习，多次操作(zuò)：练(liàn)习、练笔(bǐ)、练操、训练(liàn)。

　　4、练功、经验(yàn)多，精熟：老练(liàn)、熟练、干（刵）练。

　　实的(de)解释：1、实（實）充满(mǎn)：实心、充实、虚实。

　　2、符合客观情况(kuàng)，真，真诚(chéng)：实话、实惠、实际。

　　3、实践，实行；

　　履行：实(shí)体、实施。

　　4、植物结的果：果实、开花结实、富足。

　　《秋水》是(shì)《庄子》中(zhōng)的又一长篇，用篇首的两(liǎng)个字作为篇名(míng)，中心是讨论人应(yīng)怎样去(qù)认识外(wài)物。

　　全篇由两大部分(fēn)组(zǔ)成。

　　前一部分写北海海神跟河神的谈(tán)话，一问一答一气(qì)呵成，构成本篇的主体。

　　庄子，姓庄，名周，字子休（亦说子沐），宋国蒙人(rén)。

　　他是东周战国中期著名(míng)的思想(xiǎng)家、哲学家和文(wén)学家。

　　创立了(le)华夏重要的哲(zhé)学学派(pài)庄学(xué)，是继(jì)老子(zi)之后(hòu)，战(zhàn)国时期道家学派的代表人物，是(shì)道家(jiā)学派的主要代表人物(wù)之一。

非(fēi)练实不食(shí)《庄子秋水》中的(de)练(liàn)实是(shì)通(tōng)假字(zì)吗

　　不是通假字，练实是指竹子(zi)开(kāi)花(huā)后结的(de)果实。

　　出自战国庄(zhuāng)子《庄子(zi)·秋水》，原(yuán)文节选(xuǎn)：

　　惠子(zi)相梁，庄子往见之。

　　或(huò)谓惠子曰：“庄子(zi)来，欲代(dài)子相(xiāng)。

　　”于是惠子恐(kǒng)，搜于国中(zhōng)三(sān)日(rì)三夜。

　　庄(zhuāng)子(zi)往见之，曰：“南方有(yǒu)扮岩鸟，其名为鹓雏，子知之乎？夫鹓雏发于南海，而飞于北(běi)海(hǎi)；非梧桐(tóng)不止，非练实(shí)不食，非醴泉(quán)不饮。

　　于是鸱(chī)得腐鼠，鹓雏过(guò)之(zhī)，仰而视之曰：‘吓！’今(jīn)子欲(yù)以子之(zhī)梁国而吓我邪(xié)？”

　　译文：

　　惠子在梁国做宰(zǎi)相，庄子(zi)前(qián)往(wǎng)看望他。

　　有人对惠子说(shuō)：“庄子来梁国，是想取代你做宰相。

　　”于(yú)是惠子恐慌(huāng)起(qǐ)来，在都城(chéng)内搜(三权分立是谁提出的，三权分立是谁提出的孟德斯鸠是哪个国家人sōu)寻(xún)庄(zhuāng)子，整整三(sān)天(tiān)三夜。

　　厅乎御

　　庄子前(qián)去见他(tā)，说：“南方(fāng)有一种鸟，它(tā)的顷此名字(zì)叫鹓鶵，你知道它吗？那鹓鶵从南(nán)海起飞飞(fēi)到北海去，不(bù)是梧桐树不栖息，不是竹子的果实不(bù)吃，不是甜美的泉水(shuǐ)不喝。

　　在(zài)此时猫头(tóu)鹰(yīng)拾到一(yī)只腐臭的(de)老鼠，鹓鶵(chú)从它(tā)面前飞过，鹞鹰仰(yǎng)头看着，发出‘喝！’的怒(nù)斥声。

　　现在(zài)你也想(x三权分立是谁提出的，三权分立是谁提出的孟德斯鸠是哪个国家人iǎng)用你的梁国相(xiāng)位来威胁我(wǒ)吗(ma)？”

　　扩展资料

　　创作(zuò)背景：

　　《秋水》选自(zì)《庄子·外篇》，是《庄子》中的又(yòu)一长篇，用(yòng)篇首的两个字作为(wèi)篇名(míng)，中心是讨论人(rén)应(yīng)怎样去认识外物。

　　篇之强调了(le)认识事物的复杂性，即事物(wù)本身的相对性和认知过程的(de)变异性(xìng)，指出了认知之不(bù)易和准(zhǔn)确判断的困难。

　　但篇文过分强调了事物(wù)变化的不(bù)定因素(sù)，因而最终(zhōng)仍只(zhǐ)能(néng)顺物自(zì)化，返归无为，这便是(shì)庄子的无(wú)为(wèi)思想(xiǎng)。

　　主旨赏析(xī)：

　　这则(zé)故(gù)事(shì)，辛辣地讥讽(fěng)了醉(zuì)心于功名富贵者的(de)嘴脸，表现了庄子对功(gōng)名利禄(lù)的态(tài)度(dù)。

　　文(wén)章善于(yú)运用(yòng)比喻，庄子将(jiāng)自己比作鹓鶵，将(jiāng)惠子比作鸱，把功名利禄比作腐鼠(shǔ)，表明(míng)自(zì)己鄙(bǐ)弃功名利禄的立场和志趣，讽刺了惠子(zi)醉心于(yú)功(gōng)名(míng)利禄且(qiě)无端猜忌别人的丑态。

　　作者简介：

　　庄子，战国中(zhōng)期思想(xiǎng)家、哲(zhé)学(xué)家(jiā)和文学家(jiā)。

　　姓庄，名(míng)周(zhōu)，字子休（亦(yì)说(shuō)子(zi)沐），宋国(guó)蒙(méng)人，先祖是宋国君主宋戴公。

　　他创(chuàng)立了(le)华夏重要的哲学学派庄学(xué)，是继老(lǎo)子之(zhī)后，战国时期(qī)道家学派的代表人(rén)物，是道家学(xué)派(pài)的主要代表人物(wù)之一。

　　与老子并称为(wèi)老庄。

　　庄子的想(xiǎng)象(xiàng)力极(jí)为丰(fēng)富，语言运用自如，灵活多变，能把一些微妙难言(yán)的(de)哲理(lǐ)说得引(yǐn)人(rén)入胜。

　　他(tā)的作(zuò)品(pǐn)被人称(chēng)之为“三权分立是谁提出的，三权分立是谁提出的孟德斯鸠是哪个国家人文(wén)学的(de)哲学，哲学(xué)的文学”。

　　代表(biǎo)作品为《庄子(zi)》，其中的(de)名(míng)篇有《逍遥游》、《齐(qí)物论》等。

　　参(cān)考资(zī)料来源：百(bǎi)度百科-庄子·秋水

　　参(cān)考资(zī)料来源：百度(dù)百科-庄子(zi)

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