转世灵童这个词(cí)语(yǔ)不知道大家(jiā)有没有(yǒu)听(tīng)说过(guò)，这是一种藏传佛教的说法，对(duì)于不了(le)解的人来(lái)说，第一次听到转世(shì)灵(líng)童的时候会从字面上去理解这个词(cí)语的(de)意思，质(zhì)疑转世(shì)灵童(tóng)这(zhè)样的(de)事情(qíng)到底有科学(xué)依据吗？或者又是从其他地方了解相关消息，给人如此严肃(sù)感觉的事情最(zuì)后居然是用抓阄(jiū)的方式(shì)来决(jué)定的，未免(miǎn)有些太好(hǎo)笑了吧(ba)，对于这点我们(men)下(xià)面(miàn)就详细了解了(le)解(jiě)，最起码以(yǐ)后说起(qǐ)来这种事情的时候才不会显(xiǎn)得很无知，转世灵(líng)童(tóng)其(qí)实(shí)根本不(bù)是(shì)我们想象中的那种投胎转世。

很多人一听说转世灵(líng)童(tóng)就觉得不科学，是骗人(rén)的东西，但其实许多事(shì)情(qíng)存在即合理(lǐ)，况且转(zhuǎn)世灵(líng)童又不是(shì)大家想象(xiàng)中(zhōng)的投胎转世(shì)会带着以前记(jì)忆的(de)那(nà)种，所谓(wèi)的(de)转(zhuǎn)世(shì)灵(líng)童只是(shì)我国藏教的一(yī)种文化制度，这种制(zhì)度是藏(cáng)传佛教特有的传承方式，起源于公(gō180kg等于多少斤 180kg等于多少磅ng)元12世纪西藏佛教噶玛噶举派该派黑帽(mào)系首领(lǐng)圆(yuán)寂后门徒推举一幼童为转(zhu180kg等于多少斤 180kg等于多少磅ǎn)世(shì)继承(chéng)从(cóng)那之后就开(kāi)始有了活(huó)佛转世的办法，各教(jiào)派(pài)先后效仿此方法。

在(zài)公元14、15世(shì)纪(jì)之交，藏传佛教格鲁(lǔ)派创(chuàng)立，并逐渐形成了达赖喇嘛和(hé)班禅额(é)尔德尼两(liǎng)大活(huó)佛系(xì)统。转世制(zhì)度则(zé)是在格鲁(lǔ)派创(chuàng)始人宗(zōng)喀巴的最小弟子根敦朱巴圆寂后，为(wèi)了防止(zhǐ)内部(bù)分裂(liè)，于(yú)是采取了(le)这种噶玛噶举派的转世办法，由高僧(sēng)及根敦朱巴(bā)的亲属指定一名男孩(hái)作为根敦朱巴(bā)的转世，这种方法就形成了赖喇(lǎ)嘛(ma)活佛(fú)转世(shì)系统，不过(guò)经(jīng)过历史的演变(biàn)，后来的达赖(lài)喇嘛(ma)都必须经中央政府册封才(cái)能得以确(què)认。

寻(xún)找转世(shì)灵童的方法有很多(duō)，大概分为非掣签方式和(hé)金瓶(píng)掣签方式，前者可以按照遗嘱(zhǔ)、预言、神(shén)谕、征兆、奇观(guān)等(děng)方法(fǎ)寻找转世灵童，至于后者是从清朝乾隆时(shí)期开(kāi)始(shǐ)出(chū)现的金瓶掣签方(fāng)式(shì)，为了避(bì)免徇情(qíng)指认，于(yú)是活佛转世的(de)认定权开始(shǐ)掌握在中央手中，由(yóu)中(zhōng)央(yāng)直(zhí)接审(shěn)批和册封，这种(zhǒng)认定方式(shì)还算正常，倒是之前的非掣(chè)签方式实在是太随心所(suǒ)欲(yù)了，简直是完(wán)全撞运气抽(chōu)签决定一样。

转世灵童这种事情(qíng)其实(shí)并没有(yǒu)科学(xué)依据，只不过(guò)是一(yī)种文化而已(yǐ)，大家可以不理解但(dàn)也(yě)不能不尊重人家的文(wén)化(huà)，中国(guó)上下几千年，很多文(wén)化(huà)都是(shì)现在的我(wǒ)们所不能完全理解的，不(bù)能理解就要学会(huì)体谅，存在即合理，只要这种制度还(hái)没有被(bèi)彻底取缔，那么就一定(dìng)有道理，当(dāng)然不(bù)管是转世灵童(tóng)还(hái)是(shì)转(zhuǎn)世制度现在基本上(shàng)都已经(jīng)看(kàn)不到了，大(dà)家生活如此丰富多彩(cǎi)，谁还会去关心这种问题啊(a)。

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