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君子(zi)性(xìng)非异也(yě)善假于物也(yě)是什么(me)句式出(chū)自哪里，君子性非异也(yě)善假于物(wù)也是什么句式？

　　语(yǔ)出《荀(xún)子.劝学(xué)》，意思是：“君(jūn)子的资质(zhì)秉性跟一般人没什么不同(tóng)，（只是(shì)君子）善于借助外物罢了。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀子(zi)的(de)《劝(quàn)学》是(shì)历来为人们所传诵的名篇(piān)，其中有些警句，已成为勉(miǎn)励(lì)学习(xí)常用(yòng)的成(chéng)语。

　　这里节选(xuǎn)三段(duàn)，在原文中本不相连，但是(shì)意脉一贯，可以独立(lì)成篇。

　　文(wén)章大量运用比喻来说明道(dào)理。

　　这些比喻取(qǔ)之于人们熟悉的(de)事物，又包(bāo)含丰富的含义，因此，道理能说(shuō)得浅显(xiǎn)明白，发(fā)人深思(sī)。

　　文中(zhōng)除少(shǎo)数地(dì)方直接说明(míng)道理(lǐ)外(wài)，几乎都(dōu)是比(bǐ)喻。

　　通过比喻阐(chǎn)述(shù)道理、证明论点(diǎn)，这是本文在(zài)写作上的一大特色。

　　由于创(chuàng)造比(bǐ)喻的(de)技(jì)巧很高，因此这些比喻精警动人。

君子非生异也(yě)，善假于物也出(chū)自于哪里？

　　正确的表(biǎo)述是(shì)：“君子生非异也，余宴(yàn)简善假于物也。

　　”出(chū)自(zì)荀(xún)子的《劝学》。

　　这(zhè)句话(huà)意(yì)思是(shì攻坚克难与攻艰克难有何区别呢，攻坚克难和攻坚克难有何区别)竖(shù)裤：君子的资质秉性（跟(gēn)一般人相比）没有什么(me)不同，（只(zhǐ)是）善于借(jiè)助外(wài)物(wù)罢了。

　　其中(zhōng)，“攻坚克难与攻艰克难有何区别呢，攻坚克难和攻坚克难有何区别生”通“祥卖性”，指资质(zhì)、禀赋。

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