子不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这句话是什么意思是小孩子不肯好好学习，是(shì)很(hěn)不应该的。

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子不学,非所(suǒ)宜什么意思，子不学,非所宜这句话是什(shén)么(me)意思

　　出自《三字经》，是中国的传统启(qǐ)蒙教材。

　　本文整理了节(jié)选内容(róng)及译文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王(wáng)应麟

　　人(rén)之初(chū)，性本善。果冻和跳跳糖是啥意思，果冻和跳跳糖是干什么用的>

　　性(xìng)相近，习相(xiāng)远。

　　苟不(bù)教，性乃(nǎi)迁。

　　教(jiào)之(zhī)道(dào)，贵(guì)以(yǐ)专。

　　昔孟(mèng)母，择邻处。

　　子不学，断机(jī)杼(zhù)。

　　窦燕(yàn)山，有义方。

　　教五子，名(míng)俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严(yán)，师之(zhī)惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老(lǎo)何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不(bù)知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友(yǒu)，习(xí)礼仪(yí)。

　　香(xiāng)九龄，能温席。

　　孝(xiào)于亲，所当执。

　　融四岁，能(néng)让梨。

　　弟(dì)于长，宜(yí)先(xiān)知。

　　人(rén)出生之(zhī)初，禀性本身(shēn)都是(shì)善良的。

　　天性也都相(xiāng)差不多，只(zhǐ)是(shì)后天所处的环境不(bù)同和所受教育(yù)不同，彼此的习(xí)性才形成了巨大(dà)的差别。

　　如果(guǒ)从小不好好教育，善果冻和跳跳糖是啥意思，果冻和跳跳糖是干什么用的良(liáng)的本性就会变坏。

　　为了(le)使人(rén)不(bù)变坏，最重(zhòng)要的方法(fǎ)就是要专心一致地去教育孩子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次搬(bān)家，是(shì)为了使孟(mèng)子有个好的(de)学习环(huán)境。

　　小(xiǎo)孩子不肯好(hǎo)好学习，孟母就折断(duàn)了(le)织布的(de)机杼(zhù)来教育孟子。

　　五代时(shí)，燕山人窦(dòu)禹(yǔ)钧教育儿(ér)子(zi)很有方法，他(tā)教育的五个(gè)儿子(zi)都很(hěn)有成就，同(tóng)时科举成(chéng)名(míng)。

　　仅仅是供养儿(ér)女(nǚ)吃穿，而不好好教育(yù)，是父母的过错。

　　只是教育，但(dàn)不严格要求就(jiù)是做老师的懒惰了。

　　小孩(hái)子不肯好好学习，是很(hěn)不应该的。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候既(jì)不懂做人的道理(lǐ)，又无知识(shí)，那(nà)么到老(lǎo)的(de)时候都很难有所作为(wèi)的。

　　玉不打磨雕(diāo)刻，不会成为精美的器物；

　　而人要是不(bù)懂得学习(xí)，以(yǐ)自己(jǐ)的知识、技能来实现自己的(de)价值(zhí)，就不懂(dǒng)得礼仪，不能成才。

　　做(zuò)儿女的，从小时(shí)候就(jiù)要亲近老师和朋友，以便(biàn)从(cóng)他们那里学习到许多为人处事的礼节(jié)和知识。

　　东(dōng)汉人黄香九岁时就(jiù)知道孝(xiào)敬(jìng)父亲，替(tì)父亲暖被(bèi)窝。

　　每个(gè)孝(xiào)顺父母的人(rén)都应该实行和效仿。

　　汉代人孔融四岁时，就知道把(bǎ)大的梨让给哥哥(gē)吃，这种尊敬和(hé)友爱兄长的(de)道理，是每个人从小就(jiù)应该知(zhī)道的。

子不学,非所(suǒ)宜是什么意思?

　　1、“子不(bù)学,非所宜。

　　又(yòu)不学,老何为。

　　玉不琢,不(bù)成(chéng)器,人不学不(bù)知义“的(de)意(yì)思是：小孩子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候(hòu)既不懂做人运耐的道理，又无知识(shí)，能有什么用呢？玉不打磨雕刻，不会成(chéng)为精美的器物(wù)；人若是不学习，就不懂得礼(lǐ)仪，不(bù)能(néng)成才(cái)。

　　子不学(xué),非所宜什么(me)意思(sī)，子不学(xué),非所(suǒ)宜这句(jù)话(huà)是什么意思(sī)是小孩子不肯(kěn)好好学习，是很不应该(gāi)的。

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子不学,非(fēi)所宜什么意思，子不学(xué),非所宜这句(jù)话是(shì)什(shén)么(me)意(yì)思

　　出自《三字(zì)经(jīng)》，是(shì)中国的传统启(qǐ)蒙教材。

　　本文(wén)整(zhěng)理了(le)节(jié)选(xuǎn)内容及译(yì)文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人(rén)之(zhī)初，性本善。

　　性相(xiāng)近，习相远。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁(qiān)。

　　教之(zhī)道，贵以专。

　　昔孟(mèng)母，择邻处。

　　子不学(xué)，断机杼。

　　窦燕山，有义方(fāng)。

　　教五子，名(míng)俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之(zhī)惰。

　　子不(bù)学，非所宜。

　　幼不学(xué)，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方(fāng)少时。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪。

　　香(xiāng)九龄(líng)，能温(wēn)席。

　　孝于(yú)亲，所(suǒ)当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于(yú)长，宜先(xiān)知。

　　人(rén)出生之初，禀性本身都(dōu)是善(shàn)良的(de)。

　　天性(xìng)也都(dōu)相差不多(duō)，只是后天(tiān)所处的环境不(bù)同和所受(shòu)教育不同，彼此的习性才形成了(le)巨大的差(chà)别。

　　如(rú)果从(cóng)小不(bù)好好教育，善良的本(běn)性就会变(biàn)坏(huài)。

　　为(wèi)了使人(rén)不变(biàn)坏，最(zuì)重要的方法就是要专心一致地(dì)去教育孩子。

　　战国时，孟子的母(mǔ)亲，曾三次搬家，是为了使(shǐ)孟子有(yǒu)个(gè)好(hǎo)的学习环境。

　　小孩子不肯好好学习，孟母(mǔ)就折断了织布(bù)的(de)机杼来教(jiào)育孟子(zi)。

　　五代时(shí)，燕山人窦(dòu)禹钧教(jiào)育(yù)儿子很有方法，他教育的五个儿子都很有成就，同时科举成(chéng)名。

　　仅仅是供(gōng)养儿女吃穿(chuān)，而不好好教育，是父母的过(guò)错。

　　只(zhǐ)是教育，但不严格要求就是做(zuò)老师(shī)的懒惰了。

　　小孩子不肯(kěn)好(hǎo)好学习，是很(hěn)不应(yīng)该的。

　　一个人倘若小时候不好(hǎo)好学习，到老的时(shí)候既(jì)不懂(dǒng)做人的道理，又无知识，那么到老的时候(hòu)都很难有(yǒu)所作为的。

　　玉不打磨雕刻(kè)，不会(huì)成为精美的(de)器物(wù)；

　　而人要(yào)是(shì)不懂得学习，以自己(jǐ)的知(zhī)识、技能来实现自己的价值，就(jiù)不懂得(dé)礼仪(yí)，不能成才(cái)。

　　做儿女的，从(cóng)小时候就(jiù)要亲(qīn)近(jìn)老师和朋友(yǒu)，以便(biàn)从他们那里学习到许多为人(rén)处事的礼节(jié)和知识(shí)。

　　东汉人黄(huáng)香九岁时就知道(dào)孝敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺父母(mǔ)的人都(dōu)应(yīng)该实行(xíng)和效仿。

　　汉代(dài)人孔融四岁时(shí)，就知道把(bǎ)大的梨(lí)让给哥哥吃，这种尊敬(jìng)和友(yǒu)爱兄(xiōng)长的道(dào)理(lǐ)，是每(měi)个人从小(xiǎo)就应(yīng)该知道的(de)。

子不学,非所宜是什(shén)么意思?

　　1、“子(zi)不学,非(fēi)所(suǒ)宜(yí)。

　　又不(bù)学,老何为。

　　玉不琢(zuó),不成器,人(rén)不(bù)学不知(zhī)义(yì)“的意思(sī)是：小(xiǎo)孩子不肯好好学(xué)习，是很(hěn)不应(yīng)该的。

　　一个人倘若(ruò)小时候不好(hǎo)好(hǎo)学(xué)习，到老的(de)时候既(jì)不(bù)懂(dǒng)做(zuò)人运耐的道理(lǐ)，又无知识，能有(yǒu)什么用呢？玉不(bù)打磨雕刻，不会成为精美的器(qì)物(wù)；人(rén)若是不学习(xí)，就(jiù)不懂得(dé)礼仪(yí)，不能成才。

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