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人死后尾(wěi)七是什么意思，头三尾七是什么意(yì)思

　　尾(wěi)七指的是(shì)人(rén)去世后的(de)第四十三日(rì)，即人死后七七四十九天的(de)最后七天。

　　中国(guó)人(rén)的丧殡(bìn)习(xí)俗，是根据死者去世的时间，再配合天干地支计算出来的日子及时辰。

　　然而习惯上(shàng)大家都认为“头七”指的是(shì)人(rén)去世后的第七日；

　　尾七(qī)是人死后七七四(sì)十九(jiǔ)天的最后(hòu)七天。

　　“一七”，即(jí)人死(sǐ)后(hòu)七日，丧家举行隆(lóng)重仪式(shì)，设(shè)灵位、供木(mù)主，上香(xiāng)叩拜，烧纸箱焚(fén)楮镪(qiāng)，请僧道(dào)诵经(jīng)、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家(jiā)人备酒馔，供羹(gēng)饭(fàn)祭奠，烧纸楮(chǔ)，请道(dào)士诵(sòng)经等。

　　“三七(qī)”，亦称“散七”，这夜，孝子(zi)擎香(xiāng)火，到三岔(chà)路(lù)口(kǒu)呼喊亡人姓名或称(chēng)谓，或(huò)上(shàng)坟焚香接亡灵回家，家中设(shè)奠。

　　“四(sì)七(qī)”，祭礼从简，这天(tiān)，家人备酒馔(zhuàn)、供羹饭(fàn)、焚纸楮进行(xíng)祭奠。

　　“五七”，在七七中，五(wǔ)七祭仪(yí)尤(yóu)重，这天，丧家举行(xíng)祭奠(diàn)，焚(fén)楮烧(shāo)纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲友(yǒu)也携纸钱(qián)、锡箔元宝（也有送现(xiàn)金）助祭，丧家要办酒(jiǔ)席(xí)招待(dài)。

　　有的扎纸(zhǐ)扎(zhā)，焚祭亡灵，纸扎有楼(lóu)阁(gé)房宅，内(nèi)置锡箔元宝；

　　有金山、银(yín)山，山上饰草木(mù)鸟兽，祭礼时，将这些纸扎拿到墓前焚化(huà)。

　　有的这天出嫁女儿挑酒食回娘(niáng)家祭奠，还要(yào)请僧道(dào)念经，称(chēng)“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一(yī)般从简。

　　这天(tiān)家人(rén)备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七(qī)”，又称“满七”,“断七(qī)”，祭过此(cǐ)七，烧七即完成。

　　丧家(jiā)举行隆重祭奠(diàn)，亲均来焚(fén)楮纸，也有到坟前拜祭(jì)的。

　　祭(jì)毕，孝子烧(shāo)孝鞋、丧(sàng)杖等物，并撤掉灵(líng)堂。

　　此日，请僧道(dào)建坛祭祷后(hòu)，烧七礼仪已尽，故也(yě)称“尽七”、“封(fēng)七”。

　　“七七”后，孝(xiào)子(zi)才可“弟头(tóu)”、“修(xiū)面(miàn)”和到亲友家作客。

“头七(qī)”和“尾七”是什么意思

　　头七指的是人去世(shì)后的第七日，最后一个七(qī)天就是(shì)尾七(qī)。

　　从死(sǐ)者(zhě)卒日算起，丧家(jiā)每隔七天(tiān)就要举行一(yī)饥答(dá)次(cì)烧纸祭(jì)奠，共有7次，俗(sú)谓(wèi)“烧七”。

　　一般是(shì)“三七(qī)”、“五七”比较重(zhòng)要，亲朋也要送来些纸、烛(zhú)。

　　旧(jiù)俗以(yǐ)为人死后其魂魄犹存，在(zài)七七四十九天(tiān)前，死者的阴魂要回家一次，具(jù)体时(shí)间由道士(shì)推算。

　　届(jiè)时，丧家把香(xiāng)烛酒食摆好(hǎo)，在地上铺(pù)一(yī)层炭灰或(huò)草(cǎo)木灰，用以检(jiǎn)验死者回来(lái)的足迹。

　　用(yòng)一竹竿一根，隔(gé)一尺贴纸钱一张，立(lì)在门口(kǒu)台(tái)阶(jiē)上或(huò)插于死(sǐ)者(zhě)落气之屋的(de)房檐下，据说(shuō)阴魂(hún)见此就会进屋。

　　用土罐装一煮熟了的鸡蛋置于房(fáng)屋角，以此贿赂殃神（俗称鸡脚神），让死者鬼魂在家里多待一会儿。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　人死后，每隔七天(tiān)做一(yī)次佛事，设斋(zhāi)祭莫死者，依次至七七四十九天而止。

　　烧七之俗南北朝时就已流(liú)行。

　　自古(gǔ)以来，烧(shāo)七成为丧(sàng)葬礼仪中的一俗，丧家逢(féng)七举行道场功德，为(wèi)亡者(zhě)修福，俗信(xìn)可(kě)以超度(dù)亡魂，使(shǐ)之免入地(dì)狱。

　　其活动(dòng)颇多，而且有简易与隆重(zhòng)之分。

　　“一七”，即(jí)人死(sǐ)后七日(rì)，丧家举行隆(lóng)重仪式，设灵(líng)位、供(gōng)木主，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二(èr)七”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家人备酒馔，供羹(gēng)饭祭奠(diàn)，烧纸楮(chǔ)，请道士诵经等(děng)。

　　“三七”，亦称(chēng)“散七(qī)”，这夜，孝子擎香火(huǒ)，到三(sān)岔路口呼喊亡人姓名或称谓(wèi)，或上坟焚(fén)轮肢世(shì)香接亡(wáng)灵回家，家中(zhōng)设奠(diàn)。

　　“四七”，祭礼(lǐ)从简，这天，家人(rén)备(bèi)酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭(jì)奠。

　　“五七”，在七(qī)七中，五(wǔ)七祭仪尤重(zhòng)，这天，丧家举行(xíng)祭(jì)奠，焚楮烧纸，请2024年房价会继续下跌吗僧人、道士放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝（也(yě)有送现金）助祭，丧家要办(bàn)酒席招待。<2024年房价会继续下跌吗/p>

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵(líng)，纸扎(zhā)有楼阁房宅，内置(zhì)锡(xī)箔元(yuán)宝；有金山、银山，山(shān)上饰草木鸟兽，祭礼时，将(jiāng)这些纸扎拿到(dào)墓(mù)前焚化。

　　有的这天出嫁(jià)女儿挑(tiāo)酒食回(huí)娘家(jiā)祭奠，还要(yào)请僧(sēng)道(dào)念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般(bān)从简。

　　这天腊肢家人备酒(jiǔ)馔、供(gōng)羹饭、焚纸(zhǐ)楮(chǔ)祭奠。

　　“七(qī)七”，又(yòu)称“满七”, “断七(qī)”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲(qīn)均来焚楮(chǔ)纸，也有到(dào)坟(fén)前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋(xié)、丧(sàng)杖(zhàng)等(děng)物(wù)，并撤掉灵(líng)堂。

　　此(cǐ)日，请僧道(dào)建(jiàn)坛(tán)祭祷(dǎo)后，烧七(qī)礼仪已尽，故也(yě)称(chēng)“尽七”、“封七(qī)”。

　　“七(qī)七”后，孝子才可“弟头(tóu)”、“修面(miàn)”和到亲友家作客。

　　参考(kǎo)资料来源：百度百科—头(tóu)七

　　参考资(zī)料来源：百度(dù)百科—烧(shāo)七

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