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高山流水(shuǐ)是什么意(yì)思服务项目，服务(wù)里面高山流水是(shì)什么意思

　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓(gǔ)琴，志在高山，钟子期曰(yuē)：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉(zāi)，洋洋兮(xī)若江河(hé)。

　　’”

　　1.也说流水高(gāo)山。

　　《列子·汤问》记载，春秋时伯(bó)牙(yá)善弹琴，钟子期善听琴。

　　一次伯(bó)牙弹(dàn)琴时(shí)，琴(qín)声时(shí)若高(gāo)山，时(shí)若流水，只有钟子(zi)期(qī)能领会其中的(de)含意。

　　后来就用“高山流(liú)水”比喻知音或知己。

　　也用以(yǐ)比(bǐ)喻乐曲的高雅(yǎ)精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋》中伯(bó)牙鼓琴的故事。

　　清代琴家(jiā)张(zhāng)孔山弹奏的《流水》是近代流传最广的(de)曲目之一。

　　春秋时期，俞伯(bó)牙擅长于弹(dàn)奏(zòu)琴弦(xián)，钟(zhōng)子(zi)期(qī)擅长于听音辨意。

　　有(yǒu)次，伯牙来(lái)到泰山（今(jīn)武汉市(shì)汉阳龟山）北面游览(lǎn)时，突然遇到了暴雨，只(zhǐ)好滞留在岩石(shí)之(zhī)下，心(xīn)里(lǐ)寂寞忧伤，便拿出随身带的古琴弹了起来。

　　刚开始(shǐ)，他弹奏了(le)反(fǎn)映连绵大(dà)雨的琴曲(qū)；

　　接着，他又演奏了山(shān)崩(bēng)似的(de)乐(lè)音。

　　恰在此时，樵夫钟子(zi)期忍不住在临近的(de)一丛(cóng)野菊后叫(jiào)道：”好曲！真是好曲！”原来，在山上砍柴的(de)钟子期(qī)也正在附近(jìn)躲雨(yǔ)，听到(dào)伯牙弹琴，不(bù)觉心旷神怡，在一旁(páng)早(zǎo)已聆听(tīng)多时了(le)，听(tīng)到高潮时便情不(bù)自禁地发(fā)出(chū)了由衷的赞赏(shǎng)。

　　俞(yú)伯牙听到赞语(yǔ)，赶(gǎn)紧起身和钟子期(qī)打过招(zhāo)呼，便又继续弹了起来。

　　伯牙凝(níng)神于高山，赋意在曲调之中，钟子期在(zài)一旁听后频频点头(tóu)：”好啊(a)，巍(wēi)巍峨峨，真像是(shì)一座高(gāo)峻无比的(de)山啊！”伯牙又沉(chén)思(sī)于流水，隐情在旋律之外，钟子(zi)期听后，又在一旁击掌(zhǎng)称(chēng)绝：”妙啊(a)，浩浩荡(dàng)荡，就(jiù)如同江(jiāng)河奔流一样呀！”

　　伯牙每奏一支琴(qín)曲(qū)，钟(zhōng)子(zi)期就(jiù)能完全听(tīng)出(chū)它的意(yì)旨和情趣，这使得伯牙惊(jīng)喜异常。

　　他放下(xià)了琴，叹息着说(shuō)：”好呵！好呵！您的听音、辨向、明义(yì)的功(gōng)夫实在是太高明(míng)了(le)，您所说的跟(gēn)我心里想(xiǎng)的(de)真是完(wán)全一样，我的琴声(shēng35c到底有多大，35c是多少)怎能逃过您的耳朵呢(ne)？”

　　二人于(yú)是结(jié)为知音，并约(yuē)好第二年(nián)再相会(huì)论琴。

　　可是第二年伯牙来会钟子期时，得(dé)知钟(zhōng)子期不久前(qián)已经因(yīn)病去世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难(nán)以用语言表(biǎo)达，于(yú)是就摔破了自己从不离身的(de)古琴(qín)，从(cóng)此不(bù)再抚(fǔ)弦弹(dàn)奏，以谢平(píng)生(shēng)难得的知音(yīn)。

　　1、他(tā)的作(zuò)品虽(suī)然动听，可惜(xī)高山流(liú)水，知音(yīn)难觅。

　　2、伯牙抚琴高(gāo)山流(liú)水(shuǐ)余音绕梁，三月不知肉味。

　　3、这(zhè)种高山流水之乐(lè)，真是人间难得(dé)几回(huí)闻。

　　4、现在流行音乐(lè)充斥，这种(zhǒng)乐曲恐怕是高山流水，难(nán)有人欣赏(shǎng)。

　　5、这位钢琴家演奏的乐曲，有如(rú)高山(shān)流水，听得人如痴如(rú)醉(zuì)。

夜场里高山(shān)流水是啥?

　　夜(yè)场里的高山流水是：是酒吧的特色的倒酒方(fāng)式。

　　指的是上(shàng)面一个(gè)杯子底下会有很多杯子，然后从杯子流露杯(bēi)子从上面(miàn)到(dào)酒(jiǔ)的一个过程 。

　　这也是酒(jiǔ)吧推(tuī)出的，吸引顾袜扰码客的(de)一种手段。

　　不(bù)管是酒吧也(yě)好(hǎo)饭店(diàn)也好他们会推出(chū)自己店里的特(tè)色然后给这个(gè)特色其一个优雅的名字，来吸引更多的顾(gù)客到(dào)自己的店里(lǐ)来(lái)消费。

　　意思是采耳，采耳是一个专业术语(yǔ)，意思指掏耳朵。

　　起源于民间，民间的掏耳朵(duǒ)，工具比较简陋，一般都是就地取材，一支竹签，一(yī)根细棍子，就(jiù)是(shì)简单的掏耳工具。

　　采耳古代流行于川蜀发(fā)达的地区，越是有社会(huì)地位的群(qún)体，在巨大的工作压力下(xià)，似乎越(yuè)容(róng)易(yì)缺乏，只有(yǒu)达(dá)官贵人(rén)才(cái)能享受。

　　随着社会的不断发(fā)展(zhǎn)，采耳无论在技告哪术(shù)延深(shēn)方面，还是在(zài)兴起李和(hé)领域方面(miàn)，都有(yǒu)了实质性的突破。

　　尤其是在明末清初时(shí)，采耳开始流入民间(jiān)，并融入(rù)到了传统理发行业(yè)，在(zài)战火(huǒ)纷飞(fēi)的年(nián)代(dài)里(lǐ)亦不被湮没，得到了保存与发展(zhǎn)。

　　一度成为皇室(shì)宫廷的必备项目，由技(jì)术高超的掏(tāo)耳朵(duǒ)师傅，常年服侍那些王(wáng)公大臣，至此，掏耳朵成为(wèi)许多(duō)人人生的(de)一大享(xiǎng)受。

　　而今重庆成都(dōu)更是大街小巷比比皆是。

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