龙有几(jǐ)个爪？是中国神(shén)话传说中的(de)龙有三、四、五(wǔ)个爪(zhǎo)子不等的。关于(yú)龙有几个爪以(yǐ)及龙有几(jǐ)个爪(zhǎo)子，龙有几个爪子(zi)蟒有几个爪，龙有几(jǐ)个爪子图(tú)片，龙有几爪(zhǎo)和蟒(mǎng)有几(jǐ)爪(zhǎo)的区别，古代龙有几个爪等(děng)问题，小编将为(wèi)你整理以下的知识答案：

龙(lóng)有两个根吗

　　龙(lóng)是双(shuāng)根(gēn)的。

　　两根，左右各一根。

　　龙，通常(cháng)描述(shù)为有(yǒu)类似美洲狮(shī)的身(shēn)体，两(liǎng)只手指的速度越快声音越大，撞得越快叫的声音越巨大的(de)蝙蝠(fú)翅膀或(huò)者(zhě)羽翼，四条(tiáo)腿，和一个有些像马的头。

　　故事中(zhōng)最常提到(dào)的颜(yán)色是(shì)绿，红或金色。它的尾巴(bā)长而蜿蜒，末端有刺，可能有倒钩。每条腿的末端都是巨大的(de)爪子，类(lèi)似于肉(ròu)食(shí)性鸟类的(de)。

龙有几(jǐ)个爪

　　是中国(g手指的速度越快声音越大，撞得越快叫的声音越uó)神话传说中的龙有(yǒu)三、四、五(wǔ)个爪子不等。元朝(cháo)以前(qián)的龙基本是(shì)三(sān)爪的,有时前两足为三爪,后两足为四爪(zhǎo)的。

　　龙是中国(guó)古代传说中(zhōng)的神异动物。

　　 龙是中(zhōng)华民族(zú)的象征，中国人都以自己(jǐ)是“龙的传人(rén)”而骄傲。

　　亚洲(zhōu)其他国家和民族亦有受(shòu)中华龙文化影响(xiǎng)。

　　传说多(duō)为(wèi)其能(néng)显(xiǎn)能隐，能细能巨，能(néng)短能长(zhǎng)。

　　春分登天，秋分潜渊，呼(hū)风唤雨，而(ér)这(zhè)些已经是(shì)晚期发(fā)展而来的龙的(de)形(xíng)象(xiàng)，相比最初的龙(lóng)而言(yán)更加复杂。

　　古有九为至尊之(zhī)象(xiàng)；就(jiù)象古代皇帝(dì)的九(jiǔ)五至尊(zūn)，所以皇(huáng)帝身上都(dōu)有9只五爪金龙，在以(yǐ)前(qián)封建社会，衣服上有(yǒu)龙，五个爪的(de)龙(lóng),是皇帝穿的。

　　四个爪的龙(lóng)是亲(qīn)王，地(dì)位就降一等。

　　三个爪地位就更低(dī)。

　　皇族里虽(suī)然都(dōu)是龙袍，看爪多(duō)少，阶级(jí)从那(nà)里分。

　　所以文武百官的衣服(fú)叫章(zhāng)服。

　　图案代(dài)表阶级，衣服(fú)的颜色代(dài)表身分，代表阶级。

龙的人(rén)文精神

　　一个民族的文化是这(zhè)个(gè)民族(zú)精(jīng)神的载(zài)体，多姿多彩的(de)龙文化(huà)中(zhōng)，从中也可(kě)看出古代(dài)中(zhōng)国人的人(rén)文精(jīng)神。

　　创新精神。

　　龙文化(huà)历久不(bù)衰，与古代中(zhōng)国(guó)人的(de)创新(xīn)精神(shén)分不开。

　　龙文化经历了若干(gàn)发展(zhǎn)阶段，每一(yī)个发(fā)展(zhǎn)阶段主(zhǔ)要是通(tōng)过内(nèi)部创新完成的。

　　观(guān)察各个历史时期不同的龙(lóng)艺术(shù)形态，从无角到(dào)有(yǒu)角，从(cóng)无翼到有翼，从(cóng)无足到有足，可看(kàn)出龙形象是经过不断创(chuàng)新而(ér)形成的。

　　综合精神(shén)。

　　龙的形象是古代中(zhōng)国人综合了走(zǒu)兽、飞禽(qín)、水中动物(wù)和(hé)爬行动物的优长而形成的。

　　龙文化的(de)综合(hé)性(xìng)还表现(xiàn)在长期的(de)发展(zhǎn)过程(chéng)中，龙不断吸收外来的(de)优秀艺术元素，从而使(shǐ)其形象更为完美。

　　比(bǐ)如，唐(táng)宋时期龙吸收了印度佛教中狮子的形象，头(tóu)圆而丰满，脑后(hòu)披鬣(liè)，鼻子也近似狮鼻，增加了龙的权威感(gǎn)。

　　包容精(jīng)神。

　　古代龙(lóng)文(wén)化丰富多彩(cǎi)，与古代中国(guó)人(rén)的包(bāo)容精神分不开。

　　中国龙文化在自己的发展过程中，曾受到来自印度的(de)龙(lóng)王(wáng)信仰的冲击，但中国人(rén)并没有将(jiāng)其拒(jù)之门外，而(ér)是(shì)包容与改造，形成(chéng)了中国化(huà)的龙王，丰富了中国龙(lóng)文化的(de)内涵。

　　进取精(jīng)神。

　　从古代中(zhōng)国人(rén)描(miáo)述的龙形(xíng)象来看(kàn)，龙具有很强(qiáng)的进取(qǔ)精神(shén)。

　　龙的活(huó)动(dòng)空间十分广阔，能(néng)上九天(tiān)，能潜深渊。

　　各种艺术中(zhōng)的龙形象(xiàng)，大多是飞龙、腾龙(lóng)或奔龙，朝气蓬勃，奋发(fā)向上，威武(wǔ)不屈。

　　神话(huà)传说中的龙，大多是一往(wǎng)无(wú)前(qián)、势(shì)不可挡、无所畏惧的(de)。

　　这些都是(shì)古代龙开拓(tuò)进取精(jīng)神的(de)表现。

　　独立(lì)精神(shén)。

　　中国(guó)龙的艺术形象是独(dú)一无二的，与(yǔ)龙有关的种种文化现象也自成一(yī)体、独具一格(gé)。

　　在中国传(chuán)统文化(huà)中，龙文化虽与儒教(jiào)、道教和佛教(jiào)有(yǒu)着密不可(kě)分的关系，但(dàn)始终保持着相对(duì)的独立性，不附属于任何(hé)一种宗教。

产生(shēng)背景

　　早期社会生产力低下(xià)，人(rén)们在严(yán)酷(kù)的(de)自(zì)然环(huán)境里生存，还不能(néng)独(dú)立的支手指的速度越快声音越大，撞得越快叫的声音越(zhī)配自然力，也(yě)不能解释自(zì)身来源，对(duì)自然(rán)界(jiè)充(chōng)满幻想、憧憬乃至畏惧(jù)，崇拜各种比人类更(gèng)强大的自然(rán)或超自(zì)然力量，这就是图腾和鬼神产生的社会基础。

　　龙图腾(téng)形成的(de)时(shí)间，可(kě)以上溯到上古伏羲时代，伏羲氏以蛇为图(tú)腾。

　　古(gǔ)书中记载，伏羲氏生于成纪，徒治陈(chén)仓，都于陈(chén)，在位一(yī)百五十年，传(chuán)十五(wǔ)世。

　　伏(fú)羲氏发源于成纪，发展壮大(dà)后，沿(yán)着渭河(hé)谷地(dì)进入关中，出(chū)潼关，傍崤(xiáo)山、王屋山(shān)、太行山东迁，而后折向东南，最后(hòu)都于陈。

　　这一活(huó)动区(qū)大(dà)体与(yǔ)仰韶文(wén)化古(gǔ)遗址的分(fēn)布区相吻合。

文化影响

　　在中华，龙(lóng)文化、龙(lóng)的传(chuán)说蕴涵着中国(guó)人所重视的天人合一的宇(yǔ)宙(zhòu)观；仁者爱人(rén)互主体(tǐ)观的诉求(qiú)；阴阳交合的发展观；兼容并包的多元文化观(guān)。

　　中国龙(lóng)文(wén)化内涵丰富(fù)，从(cóng)性(xìng)质(zhì)和内涵来(lái)看，龙(lóng)文化可分为三大类(lèi)型：宗教龙、政(zhèng)治龙(lóng)和艺术龙。

　　宗教龙(lóng)即把龙(lóng)当作圣物或神灵(líng)来崇拜，把龙视为主(zhǔ)宰雨水之神或保护神等。

　　政(zhèng)治龙是统(tǒng)治阶级利用人们普遍崇拜龙的心理(lǐ)，把帝王(wáng)说成是龙神的(de)化身，是神圣不可(kě)侵(qīn)犯的，用以维护(hù)统治。

　　艺术龙就是(shì)以艺术的(de)形式表现对龙的敬(jìng)仰(yǎng)和崇拜(bài)，即以(yǐ)雕(diāo)刻、塑造、绘画(huà)、舞蹈、神话传说、竞技活动等方式表现龙。

中(zhōng)国龙

　　中国龙(lóng)文化具(jù)有鲜明特色(sè)。

龙一共有几个爪(zhǎo) ？

　　古代的龙(lóng)有(yǒu)三、四、五个爪(zhǎo)不等。

　　这是因为当(dāng)时龙象征着(zhe)权力(lì)，而随(suí)着中央集权的加强，天子对权力象征的看重更高了，于是就(jiù)把(bǎ)龙的爪子(zi)数逐渐增多，以区分除(chú)了天子之(zhī)外的(de)龙(lóng)不(bù)是(shì)真(zhēn)龙(lóng)。

　　这也是天子对臣民(mín)们(men)的压制力。

　　在最早的时候，三爪、四(sì)爪龙象(xiàng)征(zhēng)着(zhe)地(dì)位重要的人，而后面天(tiān)子(zi)注(zhù)重自(zì)己(jǐ)的威严后，给自己定(dìng)了(le)五爪龙的标志(zhì)，然后(hòu)四爪(zhǎo)龙象(xiàng)征臣子(zi)，三爪龙则是此外的(de)平民。

　　拓展资料：

　　日(rì)本(běn)在唐(táng)代时与中(zhōng)国频繁(fán)往来，大量(liàng)学(xué)习中国文化，促进(jìn)了其社会进步。

　　如(rú)日本(běn)的传(chuán)统建筑(zhù)和传统(tǒng)服饰其(qí)实完全(quán)就是(shì)中国唐代(dài)时(shí)的样子。

　　而在那个时候，中国的龙都是三爪，日本也就只能从中国引进三爪的龙。

　　在中国出现四爪龙后(hòu)，已经(jīng)开始闭关锁国，与日本(běn)断了往(wǎng)来(lái)。

　　而韩国古时候叫做高丽，一直到清末前都是中国的附属(shǔ)国，当中(zhōng)国统(tǒng)治者开始用(yòng)五爪龙图案的时候，自然不可(kě)能让属国和自己(jǐ)平起平坐，於(yú)是韩国的龙就只能是四(sì)爪了。

　　参(cān)考资料(liào)：龙(lóng) （中国神话传说中(zhōng)的动物）_百度百(bǎi)科

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