抽象派(pài)和意象派的(de)区别是什么，抽象派和意(yì)象派(pài)的区别在哪是概(gài)念(niàn)不(bù)同：抽象派是就多种事物抽出其共通之点，加(jiā)以综合而成(chéng)一(yī)个新(xīn)的概念；意象(xiàng)派是(shì)要求诗人以准确、鲜明、含(hán)蓄和高(gāo)度凝炼(liàn)的意象形象地展现事(shì)物，并将诗人瞬息间的(de)思想感(gǎn)情溶化在诗行中(zhōng)的。

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抽象派和意象派(pài)的区(qū)别是(shì)什么，抽象派(pài)和意象派的区别在(zài)哪

　　意象派是要求诗人以(yǐ)准确、鲜(xiān)明、含(hán)蓄和高度凝炼的(de)意象形象地展现(xiàn)事物，并将诗人瞬息(xī)间的(de)思(sī)想感情溶化在诗(shī)行中。

　　代表画家不同：抽象派代表(biǎo)画家(jiā)有康定(dìng)斯(sī)基(jī)，抒情抽象派代表(biǎo)画家、蒙德(dé)里安，几何抽象派代表画家等；

　　意象派代表(biǎo)画家有埃兹拉(lā)·庞德(dé)。

抽(chōu)象派(pài)和(hé)意象派什(shén)么区(qū)别

　　意(yì)象派是20世(shì)纪(jì)初最早(zǎo)出(chū)现的现(xiàn)代诗歌流派，1908~1909年形成于英国，后传(chuán)入美苏。

　　代表人物有：休(xiū)姆、庞(páng)德、艾米和叶赛(sài)宁等。

　　 意象派(pài)的产(chǎn)生(shēng)最初是对当时诗(shī)坛文风(fēng)的一种反拨。

　　首先(xiān)，在19世(shì)纪(jì)后(hòu)期英国文坛(tán)，象征主义(yì)、唯美主(zhǔ)义(yì)与浪漫主义结成一体，形成新浪(làng)漫主(zhǔ)义。

　　意象派(pài)是在其基础上演变(biàn)而成的。

　　到20世(shì)纪初(chū)，传统诗歌，尤其是浪漫(màn)主义、维(wéi)多利亚诗风蜕化(huà)成(chéng)无病呻吟、多愁善(shàn)感和伦理说教，只是(shì)“对济(jì)慈(cí)和华兹华斯模仿(fǎng)的(de)模仿”。

　　庞德(dé)及其意象派提出“反常规”“革(gé)新”地进行诗歌(gē)创(chuàng)作的主(zhǔ)张(zhāng)。

　　其次，20世纪(jì)初柏(bǎi)格森热流行，这是(shì)自叔本华以来非理(lǐ)性(xìng)主义哲学思(sī)想(xiǎng)在文学(xué)界(jiè)影响的延伸。

　　意象派的(de)开创者(zhě)休姆就直接受教于柏格森(sēn)。

　　柏(bǎi)格森的直觉主(zhǔ)义、生命哲学(xué)全盘为意象派所(suǒ)接受，成(chéng)为其(qí)主要的理论睁渣(zhā)依据和哲(zhé)学基础(chǔ)。

　　意象派诗(shī)特别强(qiáng)调(diào)意象和直觉(jué)的功能(néng)。

　　同时，象(xiàng)征主(zhǔ)义诗(shī)歌流派(pài)为意象派(pài)开创了新诗创(chuàng)作新路，尤其是诗的(de)通感、色彩(cǎi)及(jí)音乐(lè)性(xìng)，给意象派(pài)以极大(dà)的启发。

　　 由于意(yì)象派诗人大多(duō)经历了象征诗歌创作，所以理论界也有人将(jiāng)意(yì)象派看做象征主义的(de)分支，实际上意象派(pài)和(hé)象征主(zhǔ)义诗歌(gē)有极大的本质差异(yì)。

　　意象派不(bù)满意象(xiàng)征主义要通(tōng)过猜谜形式去寻找(zhǎo)意象背后的隐喻(yù)暗示和象征意义(yì)，不满足于去寻找表象与(yǔ)思想之(zhī)间(jiān)的神秘关(guān)系，而要让诗意在(zài)表象(xiàng)的(de)描述中，一刹那间地体(tǐ)现出来(lái)。

　　主张用(yòng)鲜明(míng)的形象去(qù)约束感情(qíng)，不加说教、抽(chōu)象抒情(qíng)、说理。

　　因此意象派诗短小、简(jiǎn)练、形象(xiàng)鲜明(míng)。

　　往往一首诗只有一个(gè)意象或(huò)几(jǐ)个意象。

　　虽然，象征(zhēng)主义(yì)也用(yòng)意象，两者都以(yǐ)意(yì)象为“客观(guān)对应物”，但(dàn)象征(zhēng)主(zhǔ)义把意(yì)象当做符号，注(zhù)重(zhòng)联想、暗示、隐喻，使意象(xiàng)成为(wèi)一种(zhǒng)有待翻译的密码。

　　意象派(pài)则是“从象(xiàng)征符号走向实在世界(jiè)”，把(bǎ)重点放在诗的意象本身，即(jí)具象性上。

　　让情感和(hé)思想(xiǎng)融(róng)合在意象中，一瞬间中(zhōng)不假思索、自然(rán)而然地体现出来(lái)。

　　 另外，从(cóng)诗(shī)歌意(yì)象(xiàng)的内在形式看，意(yì)象派受日本俳句和中国(guó)古诗的影响。

　　意(yì)象派诗歌革新，首(shǒu)先(xiān)是从模仿学习日(rì)本俳句开(kāi)始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗(shī)给他们以极大影响。

　　《古池塘》中“古池(chí)塘，青蛙跃入，水清响(xiǎng)”，青(qīng)蛙暗(àn)示春(chūn)天，古(gǔ)池塘象征永(yǒng)恒(héng)，青(qīng)蛙跃入(rù)，悦耳的清响，又(yòu)归(guī)于平静，具有(yǒu)宗教(jiào)的(de)空静哲(zhé)理(lǐ)，此(cǐ)地有声胜无(wú)声，声响冲(chōng)破了以(yǐ)前的凝固(gù)、寂(jì)静，传达出世界宇(yǔ)宙亘古不(bù)变的禅意(yì)。

　　俳句中一瞬间(jiān)对诗歌内涵的(de)直(zhí)觉读解令意(yì)象派诗人迷(mí)醉。

　　日本(běn)古典俳句的最后一位诗人(rén)小林一茶，从(cóng)小失(shī)去父母，四处流浪，他的(de)诗歌具(jù)有一(yī)种(zhǒng)幽默感、同情心，写弱(ruò)小(xiǎo)者中有一(yī)丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中(zhōng)“到我这里(lǐ)来玩呀，没爹没娘的小麻雀(què)”，意象(xiàng)简洁而含义丰(fēng)富。

　　麻(má)雀(què)是小动(dòng)物，不如有利爪的鹰，会自己觅食，也不如家禽，顶的速度越来越快越叫的原因不愁吃，有(yǒu)温饱(bǎo)。

　　诗中得(dé)不到人世(shì)温(wēn)暖，同病相怜之情瞬间体现(xiàn)了(le)出来。

　　他的仿(fǎng)陶(táo)渊(yuān)明佳句“青蛙(wā)悠然见南山”，是说(shuō)青蛙(wā)才(cái)是真正超(chāo)脱的，没理性的，而陶(táo)渊明(míng)的超脱是痛苦的，见南山后回来也未必超脱。

　　诗人以青蛙见南山来嘲讽自己，感叹(tàn)人生。

　　意象派诗人进一步(bù)发现日本俳(pái)句(jù)源于(yú)中国格律诗。

　　在他们看来，中(zhōng)国诗是组(zǔ)合的图画。

　　中(zhōng)国的古诗完全(quán)浸润在意象之中(zhōng)，是纯粹的意象组合(hé)，如柳宗元《江雪》：“千山鸟(niǎo)飞绝，万(wàn)径人踪灭(miè)。

　　孤舟蓑笠翁，独(dú)钓(diào)寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤(gū)烟直，长(zhǎng)河落日(rì)圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤(téng)老树昏(hūn)鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人(rén)在天涯。

　　”中(zhōng)国(guó)诗(shī)歌完全由(yóu)意象主导(dǎo)，贯穿全诗，犹如一销伏幅(fú)挂于眼(yǎn)前的(de)图画，情景(jǐng)交融(róng)，物与神游(yóu)。

　　中国魏晋(jìn)唐代诗(shī)人的这种表现意象而不加评价的诗风，正与(yǔ)意象(xiàng)派主张相(xiāng)吻合。

　　庞德从(cóng)汉语(yǔ)文学(xué)的描写性(xìng)特征中(zhōng)，看到了一种语言(yán)与意象的魔力，从(cóng)而(ér)产生对汉诗和(hé)汉字的(de)魔力崇拜，长(zhǎng)诗《诗章》中多(duō)处夹着汉(hàn)字，以示某种神秘意蕴，主张寻(xún)找出汉(hàn)语中的意象，提出英文诗创(chuàng)作中也应该力图(tú)将全(quán)诗浸润在意(yì)象之(zhī)中。

　　 …… 意象派(pài)诗歌在创作中表现出的(de)鲜明的艺术特征(zhēng)主要有(yǒu)三(sān)点。

　　 第一，意象派要求诗歌直接呈现能传达(dá)情意的意象(xiàng)，以雕塑和绘画的(de)手法表现意象，反(fǎn)对音乐性(xìng)和(hé)神秘性的抒情诗(shī)，提(tí)出“不要说”“不(bù)要夹叙夹(jiā)议”亏早携(xié)，只(zhǐ)展(zhǎn)现而不加评论(lùn)。

　　庞德概(gài)括意(yì)象诗的定义(yì)为：“意象是在一(yī)瞬(shùn)间呈(chéng)现出的理性(xìng)和感(gǎn)情的复(fù)合体。

　　”如(rú)中(zhōng)国著名的(de)仅有(yǒu)一(yī)个字的现代小诗《生活(huó)》：“网。

　　”让读者在一刹那(nà)间(jiān)感悟到(dào)生活的全部内涵。

　　再如艾米的(de)代(dài)表(biǎo)作《中年》：“仿佛是(shì)黑冰，/被无知的溜(liū)冰者(zhě)，/划(huà)满(mǎn)了不(bù)可解的漩涡纹(wén)，/这就(jiù)是我的心(xīn)被磨钝了的表(biǎo)面。

　　”诗(shī)歌在 “黑冰”“漩(xuán)涡纹”“磨钝了的表面(miàn)”等意(yì)象的显(xiǎn)示中(zhōng)，瞬间传(chuán)递(dì)出只可意会、不(bù)能言(yán)传(chuán)的诗人对(duì)人(rén)到中年茫然(rán)无(wú)奈的内心感受。

　　 意象(xiàng)诗的构成方式主要有(yǒu)：1 意象层(céng)递：按(àn)照事物发展(zhǎn)的客观规律，有(yǒu)条理(lǐ)，有层次地(dì)组(zǔ)合意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕(chì)勒(lēi)川(chuān)，阴山下，天(tiān)似穹(qióng)庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远(yuǎn)山到近草(cǎo)、从天空到大地，意(yì)象鲜明(míng)，层次(cì)清晰(xī)。

　　庞德(dé)的《致(zhì)敬》：“喂(wèi)，你们(men)这派头十足的一代，/你(nǐ)们这极不自然的(de)一派，/我(wǒ)见过渔民(mín)在太阳下野餐，/我见过他们和(hé)邋遢的家(jiā)属一起，/我见(jiàn)过他们微笑(xiào)时(shí)露出满口牙(yá)，/听过他们不(bù)文雅的大笑。

　　/可我就是比你们(men)有福，/ 他(tā)们(men)就是比我有福，/岂不见鱼在(zài)湖里游，/压根(gēn)儿没有(yǒu)衣(yī)服。

　　”这里，鱼是(shì)最(zuì)自由的，鱼在(zài)水中自由(yóu)遨(áo)游(yóu)，无拘(jū)无(wú)束，压根儿没(méi)有(yǒu)穿衣服；捕鱼(yú)的渔民次(cì)于鱼(yú)，他们(men)在野外席地就餐，同邋遢的家人一(yī)起，不文雅(yǎ)地大(dà)笑；看着自(zì)由生活的渔民的我(wǒ)又等而(ér)次(cì)之，然而我却能看穿你们这“派头十足的一代”“极不自然的一派”。

　　诗(shī)人在层次(cì)分明的对比中，对那些自诩为高(gāo)贵典(diǎn)雅、派头十足然而却是矫揉造作(zuò)的文人(rén)，发起(qǐ)了挑(tiāo)战，主张现代诗人应当像在水中自由漫(màn)游(yóu)的鱼一样，摆脱诗歌的陈规旧律而(ér)自由创作。

　　2 意象叠加：将有相同本质(zhì)涵义的意象，巧(qiǎo)妙地(dì)叠合在一起，意象与(yǔ)意象之间构成修(xiū)饰(shì)、限(xiàn)定(dìng)、比喻等关系。

　　如(rú)休姆的《码头之上》：“静静的码头之上，/半夜(yè)时分，/月亮在高(gāo)高的桅杆(gān)和(hé)绳索间缠(chán)住了身，/挂在那儿，/它望上(shàng)去不可企即，/其(qí)实只是个球，/孩子玩(wán)过后忘在(zài)那里。

　　”将月亮与被孩子遗弃(qì)的气球意象叠印起来，以(yǐ)月亮象征现代人和现代生活，与带(dài)有修饰(shì)含义的气球意象(xiàng)叠加以后，及其(qí)月(yuè)亮被缠(chán)绕在桅(wéi)杆绳索(suǒ)之间(jiān)，一刹(shā)那间美(měi)受亵(xiè)渎，高雅遭奚落，以及现代人的忧郁惆怅、冷落孤寂的情感油(yóu)然而(ér)生。

　　再如庞德写给早年恋人的《少女》：“树进(jìn)入了我的双手，/树液升上(shàng)我的(de)双臂。

　　/树生长在我(wǒ)的胸中(zhōng)往下长(zhǎng)，/树枝从我身上长出，/宛如臂(bì)膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫罗(luó)兰。

　　/你是个(gè)孩子(zi)，/而在世界看来(lái)这(zhè)全是(shì)蠢话。

　　”诗歌先(xiān)以(yǐ)充(chōng)满(mǎn)生机(jī)的“树”的意(yì)象(xiàng)，叠加(jiā)和修饰“我”，后又以(yǐ)青(qīng)苔、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树的意象是(shì)少女和爱情的象征，像青苔紫罗兰一样青春美丽，像绿树一样充(chōng)满生机，这(zhè)一(yī)切滋润着(zhe)“我”的(de)成长和生命历程，尽管这些在世俗者看来都是些无(wú)稽的(de)蠢话(huà)。

　　在(zài)意象的(de)叠加(jiā)中(zhōng)，我们体味到(dào)了紫罗兰般(bān)少(shǎo)女(nǚ)的美丽(lì)温柔、青(qīng)苔绿树(shù)般的生命张(zhāng)力。

　　 3 意象并(bìng)置：把不同时(shí)间，空间的(de)两个可见意(yì)象并列在(zài)一起(qǐ)，借以(yǐ)启发和引起别的感受(shòu)。

　　休(xiū)姆(mǔ)说(shuō)：“两个(gè)可见意象的组合(hé)，可(kě)以(yǐ)称为一(yī)个视(shì)觉(jué)的和弦。

　　它(tā)们的联合使(shǐ)人获得了一个与两者都不(bù)同的(de)意象。

　　”不(bù)同意象并置，所引发(fā)的情感情绪已脱离(lí)了(le)其中的(de)某一意象(xiàng)含义，而具有一种全新(xīn)的感受。

　　如中国(guó)诗(shī)“无边落木萧萧下(xià)，不尽(jǐn)长江滚滚来(lái)”，落叶与(yǔ)江水的意象(xiàng)已经转化为除旧(jiù)布新走向(xiàng)未来的含义(yì)；“鸡声(shēng)茅(máo)店月，人迹板(bǎn)桥霜”是表(biǎo)现(xiàn)孤独(dú)的游子远行他乡(xiāng)、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作(zuò)为意象派诗歌的里程碑式作(zuò)品《在一(yī)个地铁车站》： 人群中这些(xiē)面(miàn)孔幽灵般显(xiǎn)现， 湿漉漉的黑色枝条上的许(xǔ)多花瓣。

　　 诗(shī)中只有两个意象，人(rén)群中的(de)脸和黑(hēi)色枝条上的花瓣并置(zhì)在(zài)一起，这完(wán)全是在匆忙的行走的人群中获得(dé)的瞬间意象，写(xiě)出了诗人一瞬间的(de)视觉印(yìn)象，一瞬间的(de)内心感受。

　　在地铁车站的密密麻(má)麻的(de)人(rén)群(qún)中，诗人站立其间，过往的(de)行(xíng)人迎面而来，匆匆忙忙(máng)从身边(biān)走过(guò)，整个气氛阴森潮(cháo)湿，令人窒息。

　　几张女人和(hé)孩子苍(cāng)白美丽(lì)的面孔时隐时现，打破了这种冷清沉闷，给(gěi)人(rén)一种(zhǒng)愉(yú)快的(de)感觉，从而感(gǎn)受到一些(xiē)活(huó)力。

　　两个并置的意象映入(rù)大脑，构成(chéng)俗陋与优(yōu)美，潮闷与清(qīng)新对比强烈的画(huà)幅。

　　既表(biǎo)现了都市人繁忙庸碌的生活，给人以一种(zhǒng)挤(jǐ)压(yā)感，描绘(huì)出(chū)现代人内心的焦虑不安、紧(jǐn)张动荡(dàng)、繁忙而又单调的生活现(xiàn)实，同时(shí)又展示(shì)了(le)心灵对自然美的依恋与向往。

　　 第二，意象派(pài)诗歌的(de)语言简洁明(míng)了，不用没有意义的形容词、修饰语，去(qù)掉装饰性的花边(biān)，反对卖弄词藻，诗行短小，意象之间具有跳跃(yuè)性。

　　如庞(páng)德翻译李白《古风》中“惊沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海(hǎi)的太阳(yáng)。

　顶的速度越来越快越叫的原因　”其中(zhōng)虽不免误(wù)译，但语(yǔ)言的简洁明快也可(kě)见一(yī)斑。

　　再如美国著名(míng)意象派诗人威廉斯(sī)的(de)《红色手推车(chē)》：“很(hěn)多(duō)事情/全靠/一辆红(hóng)色(sè)/小车(chē)/被雨淋得晶亮/傍(bàng)着几只/白(bái)鸽。

　　”简洁清新的诗(shī)行，将美国普通人(rén)对(duì)中产(chǎn)阶(jiē)级生活的向(xiàng)往一目(mù)了然地传达了(le)出(chū)来，以至诗歌被(bèi)许多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗(shī)歌注重意象(xiàng)组合的内在韵律与节奏，将意象与所蕴含的(de)思想情感融成(chéng)一(yī)体。

　　主张按语(yǔ)言的(de)音乐(lè)性写诗，反对按固定音步写诗，认为均匀(yún)的格律(lǜ)诗是等时性的、起催(cuī)眠(mián)作(zuò)用的“节拍(pāi)器”。

　　意象派发现日本诗不押韵，中国(guó)诗通(tōng)过汉学家(jiā)逐字注(zhù)释稿翻(fān)译，也就成了(le)自由体诗。

　　所以，意象派诗不讲规则，接近自由(yóu)体诗。

　　他们(men)主(zhǔ)张诗歌音乐性要自然，要注重(zhòng)事物内在的(de)韵(yùn)律、节奏。

　　这(zhè)在英语国家中起了推(tuī)广(guǎng)自由诗(shī)的作用。

　　 意象(xiàng)的生成可(kě)分为两种形式：其一是主观意(yì)象；其二(èr)是(shì)客观意(yì)象。

　　意象的表现形态可分(fēn)为两种创作倾(qīng)向：其(qí)一为静态(tài)意象派(pài)，以艾米(mǐ)、奥尔丁顿、杜立特尔为代表，崇(chóng)尚(shàng)古(gǔ)典美(měi)，有浪(làng)漫派(pài)风格，创作(zuò)了许多雕塑诗(shī)、风景画诗(shī)。

　　如(rú)艾(ài)米的《环(huán)境(jìng)》：“凝在枫叶上(shàng)，/露珠闪(shǎn)闪(shǎn)发(fā)红，/而在莲花(huā)中，/它却像泪珠般苍白(bái)晶莹。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一只(zhǐ)蜻蜓还是(shì)一片枫叶(yè)，/轻轻地落在(zài)水面？”意象宁静美丽，犹如一幅美丽(lì)的风景画(huà)幅。

　　其二是动态意象派(pài)，以庞德、叶赛(sài)宁为(wèi)代表(biǎo)。

　　1914年(nián)庞德发表了《漩(xuán)涡》诗(shī)札(zhá)，标志新创立的(de)“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张在意象诗歌原则下，更(gèng)强(qiáng)调诗(shī)歌的(de)动感和活力，认为(wèi)：“意象不是观(guān)点，而是放亮的一个(gè)节(jié)或一个团(tuán)，它是(shì)我(wǒ)能够而且(qiě)可能必须称(chēng)之为(wèi)漩涡的(de)东西，通过它(tā)，思想(xiǎng)不断地涌进涌出。

　　”追求意向的流动性，创(chuàng)作上追求多意象跳跃的(de)复杂效果。

　　 意(yì)象派作(zuò)家的美学观念和艺(yì)术风格虽然各有差异，但他们在创(chuàng)作上(shàng)却形成了某些一致的倾向(xiàng)。

　　无论(lùn)是庞(páng)德(dé)、艾米，还是(shì)叶赛宁，意象派(pài)诗都(dōu)表现一种(zhǒng)感伤、苦闷和(hé)充满(mǎn)希望的情(qíng)调。

　　意(yì)象派诗(shī)短小(xiǎo)、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念，是就多种事物抽出(chū)其共通之点，加(jiā)以综合而成一个新的概念，此(cǐ)一(yī)概念就叫(jiào)做「抽象」。

　　「抽象(xiàng)绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛指二十世(shì)纪想脱(tuō)离「模仿自然」的绘画风格而言，包含多种流(liú)派(pài)，并非某一个派别的名称：它的形(xíng)成(chéng)是经过长期持(chí)续(xù)演进而来的。

　　但无论其(qí)派别如何，其共(gòng)同的(de)特质都在于尝试打(dǎ)破绘画必(bì)须(xū)模仿自然(rán)的(de)传统观念。

　　1930年代(dài)和二次(cì)大战以后，由(yóu)抽象观(guān)念衍生(shēng)的(de)各(gè)种(zhǒng)形式，成为二十世纪最(zuì)流(liú)行、最具特色的艺术(shù)风格。

　　 抽象绘画是以直觉和(hé)想象力(lì)为创作(zuò)的(de)出发(fā)点(diǎn)，排斥任何具有象征性、文(wén)学性(xìng)、说明性的表现手(shǒu)法，仅将(jiāng)造形和(hé)色彩加以综合、组织在画面(miàn)上。

　　因此(cǐ)抽象绘画呈现出来的纯粹形色，有(yǒu)类(lèi)似于音乐之处。

　　 抽(chōu)象绘画的发展趋势(shì)，大致可分为：﹝一﹞几何抽象(xiàng)﹝或(huò)称冷的抽(chōu)象﹞。

　　这(zhè)是以塞尚的(de)理(lǐ)论为出发点，经立体(tǐ)主义、构成主义、新造形主义....，而发展出来(lái)。

　　其(qí)特色(sè)为带有几何学的倾向。

　　这个画(huà)派可以蒙德(dé)里安(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的(de)抽象﹞。

　　这是以高(gāo)更的艺术理念为出发点，经野兽派、表现(xiàn)主义(yì)发(fā)展出来，带有(yǒu)浪漫的倾(qīng)向。

　　这个画派可以康丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表(biǎo)画家 康定(dìng)斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画(huà)家，“抽象绘画之父”，曾是(shì)德国表现主义团体「蓝骑(qí)士」的领导(dǎo)者。

　　代表(biǎo)作《构成(chéng)第四号（战(zhàn)争）》（1911，杜塞尔夫(fū)莱茵河(hé)西发里亚艺品收藏(cáng)室）、《构成第(dì)七号(hào)习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光(guāng)之(zhī)间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象(xiàng)派代(dài)表画家(jiā)，在(zài)平面上把横线(xiàn)和竖线加以结合，形成直角或长(zhǎng)方形(xíng)，并(bìng)在其(qí)中安排红、黄、蓝三原(yuán)色，但有时也(yě)用(yòng)灰色，是荷(hé)兰风格派（deStijl）的主将(jiāng)，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美(měi)术馆）。

　　 马列(liè)维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡(chàng)导(dǎo)者，也是几(jǐ)何(hé)抽象派画家，代表(biǎo)作(zuò)《飞(fēi)机起飞》（1915，纽约现(xiàn)代美(měi)术(shù)馆）、《青(qīng)色三(sān)角形与黑色长方(fāng)形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家。

　　运(yùn)用色彩(cǎi)理论(lùn)和音(yīn)乐式和谐造成独(dú)特的几(jǐ)何风格，例(lì)如《绘图构(gòu)成主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂(chuí)直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家。

　　运用色彩调和(hé)及(jí)抽象的手法，创作了许多含有哲理性和富稚拙(zhuō)趣(qù)味的作品(pǐn)，例如：《金鱼(yú)》（1925，油(yóu)彩加水(shuǐ)彩，纸裱在(zài)卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术馆）、《干(gàn)道与支道(dào)》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科隆，里伯尔(ěr)兹(zī)美术馆）、《死与(yǔ)火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美术馆(guǎn))

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