题(tí)西(xī)林壁(bì)古诗的诗意哲理，题西林壁的意(yì)思(sī)和哲理是《题西林壁》是一首(shǒu)诗(shī)中有画的(de)写景诗,又(yòu)是一首哲理诗的。

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题西(xī)林(lín)壁古诗的诗意哲理(lǐ)，题西林壁的意思(sī)和哲(zhé)理(lǐ)

　　这首诗告诉(sù)我们想认清事物本质，就要从各(gè)个角度去(qù)观(guān)察，既要客观，又要全面。

　　题西林(lín)壁

　　宋·苏轼

　　横(héng)看成岭(lǐng)侧成(chéng)峰，远近高低各不同。

　　不识庐山真面目，只缘身(shēn)在此山中。

　　注释：

　　题(tí)西(xī)林(lín)壁：写在西林寺的墙壁上。

　　西林(lín)寺在庐山西麓(lù)。

　　题：书写，题写。

　　横看：从(cóng)正面看。

　　庐山总是南北走向，横看就是从东(dōng)面西面看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不相同。

　　不识：不能认(rèn)识，辨(biàn)别。

　　真面(miàn)目：指庐山真实的景色，形状。

　　缘：因为；

　　由(yóu)于。

　　此山：这座山(shān)，指庐山。

　　西(xī)林(lín)：西林寺，在现在江西(xī)省的(de)庐山上。

　　这首诗是(shì)题在寺(sì)里墙壁上的(de)。

　　翻(fān)译：

　　横看是蜿蜒山(shān)岭，侧看是(shì)险峻高峰，远(yuǎn)近(jìn)高低(dī)看过去，千姿百态不相同。

　　之所以不能认(rèn)识庐山(shān)的真实(shí)面目(mù)，只(zhǐ)是(shì)因(yīn)为身处在这层峦叠嶂的深山中。

　　这首诗启示(shì)我们，现(xiàn)实(shí)生活中的(de)事(shì)物千姿百态，纷繁复杂，身处其中(zhōng)往往很难看清事物的(de)本质。

　　如(rú)果(guǒ)不(bù)全(quán)方位、多角度冷静客观地去观察(chá)与分(fēn)析，就容易因为主客观的局(jú)限，被(bèi)表象所迷惑，难以准确全面认识事物。

　　这首《题西林壁》以理语入诗，写(xiě)得既有情趣(qù)，又(yòu)有理(lǐ)趣。

　　元丰九年(nián)(1084年)苏轼由黄州团练副使(shǐ)改任汝州刺史毁掉一个女人最好的办法名声，毁掉一个渣女最好的方法，他特地过江登(dēng)临庐山，游山十余日(rì)，并在(zài)西林寺写下(xià)这(zhè)首题壁诗。

　　诗(shī)人从自己独特的观察(chá)和感受(shòu)出发，勾画出(chū)庐山的(de)千姿百态，秀美迷人。

　　但是，这不是一首纯粹讴(ōu)歌壮丽山河的写景诗，作者在措写(xiě)景物中，用形(xíng)象化的语(yǔ)言表达了一个深刻的哲理。

　　前两句“横看成岭(lǐng)侧成峰(fēng)，远(yuǎn)近高(gāo)低各不同(tóng)”，虽然只(zhǐ)是粗略(lüè)的勾画，没有细致具体的描(miáo)绘，但是却从人们正视、侧(cè)看、俯瞰、仰视、遥望、近(jìn)察中(zhōng)，从人们立足点、观察点的不断变换中，写出了(le)庐山(shān)的多姿多采(cǎi)，神奇莫(mò)测。

　　后两句“不(bù)识(shí)庐(lú)山真(zhēn)面目，只缘身在此(cǐ)山中”，写(xiě)诗人(rén)在(zài)观察中得到的启示。

　　苏轼(shì)向生活的深处开掘，把观感和哲(zhé)理结合起(qǐ)来，从而阐明了(le)一个深刻的道理：只有从不同的(de)方面了解(jiě)事物(wù)，既深入它的内(nèi)部细察精神(shén)实质(zhì)，又站到事物之上，总(zǒng)观它的全貌，才能给事物以正确的认识。

　　清代的王国维在《人(rén)间(jiān)词话(huà)》中说：“诗人对宇(yǔ)宙(zhòu)人生，须入乎其内，又(yòu)须出乎其(qí)外(wài)。

　　入乎其内，故能(néng)写之，出乎(hū)其外，故能观(guān)之。

　　”苏(sū)轼的《题西林壁》正(zhèng)形象化地(dì)说(shuō)明(míng)了这一道理。

题西(xī)林壁的意思和哲理

　　 《题西林壁》是宋代文(wén)学家苏(sū)轼(shì)的(de)诗作。

　　这(zhè)是一首(shǒu)诗中(zhōng)有画的写景诗，又是一(yī)首(shǒu)哲理诗，哲理蕴含(hán)在对庐山景色的描绘之中。

　　前(qián)两句描述了(le)庐山不同的形(xíng)态变化。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成峰，远近(jìn)高低各(gè)不(bù)同(tóng)。

　　 不识庐(lú)山真面(miàn)目，只缘身在此(cǐ)山中。

　　 译烂敬稿文(wén)

　　 从正面、侧面看庐山山(shān)饥孝(xiào)岭连绵起伏、山(shān)峰耸立，从远处(chù)、近处、高处、低处看都呈现不同的稿液样子。

　　 之所(suǒ)以辨不清庐山真(zhēn)正的面目，是因为(wèi)我身处(chù)在庐山之中。

　　 创作背景

　　 苏轼于公元(yuán)1084年（神宗元丰(fēng)七年）五月间由黄州贬所改迁汝州团练(liàn)副(fù)使(shǐ)，赴汝州(zhōu)时经过九(jiǔ)江(jiāng)，与友人参寥同游庐山。

　　瑰(guī)丽(lì)的山水触发(fā)逸兴(xīng)壮思，于是写下(xià)了若(ruò)干首(shǒu)庐山记游(yóu)诗。

　　 哲理是什么(me)

　　 哲理蕴含(hán)在对(duì)庐山景色的描绘之中(zhōng).它告诉我们(men)这样一个道理:现实生活(huó)中的事物千姿百态,纷坛(tán)复杂(zá),身处(chù)其(qí)中往(wǎng)往很难一下字看清楚(chǔ)它的(de)本质;如果不是处(chù)在错综复(fù)杂的事物之(zhī)处(chù),不是全方位.多角(jiǎo)度冷静客(kè)观的深(shēn)入观察与(yǔ)分析,就容(róng)易(yì)因为个(gè)人的局限(xiàn)被局(jú)部现象所迷惑,对事物就难有全面正确(què)的认识。

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