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　　不要(yào)跟(gēn)井底之蛙谈大海，它没见过(guò)不懂(dǒng)；

　　不要跟凡夫谈高深的道的学(xué)问，他不(bù)懂。

　　和层(céng)次不(bù)同(tóng)、位置不(bù)同的人相(xiāng)处，最(zuì)好(hǎo)的(de)方式莫过于不争(zhēng)辩、不(bù)解释，做好自己即(jí)可。

　　出自《庄子集(jí)释》卷六下《庄子·外篇·秋(qiū)水》。

　　原文节选：

　　秋(qiū)水时至，百川灌河。

　　泾(jīng)流之大，两涘渚(zhǔ)崖之间，不(bù)辩牛马。

　　于是焉，河伯欣然(rán)自(zì)喜，以天(tiān)下之美为尽(jǐn)在(zài)己。

　　顺(shùn)流而东行，至于北海(hǎi)。

　　东面而视，不见水端。

　　于(yú)是焉，河伯始(shǐ)旋其(qí)面目，望洋向(xiàng)若而叹曰：“野语有之曰：‘闻道百，以为(wèi)莫(mò)己若’者，我之谓也。

　　且(qiě)夫我尝闻少仲尼之闻，而(ér)轻伯夷之义(yì)者，始吾弗信(xìn)，今吾睹(dǔ)子之(zhī)难穷也，吾非至于子之门，则殆矣，吾长(zhǎng)见笑于大方之家。

　　”

　　北海若(ruò)曰：“井蛙不可以(yǐ)语于海(hǎi)者，拘于(yú)虚也；

　　夏(xià)虫(chóng)不可以(yǐ)语于冰者，笃于时也；

　　曲士不可以语于道(dào)者，束于教也(yě)。

　　今尔(ěr)出于崖(yá)涘，观于(yú)大海，乃知尔(ěr)丑，尔(ěr)将可与语大理矣。

　　天下之水，莫大于海。

　　万川(chuān)归之，不知何时止而不盈；

　　尾闾泄之(zhī)，不(bù)知何(hé)时已而(ér)不虚；

　　春(chūn)秋不变，水(shuǐ)旱不知。

　　此其过江河之(zhī)流(liú)，不(bù)可为量数。

　　而吾未尝以此自(zì)多(duō)者，自以比(bǐ)形于(yú)天地，而受(shòu)气于阴阳，吾(wú)在于天地(dì)之(zhī)间，犹小石小(xiǎo)木之在大山。

　　方存(cún)乎见(jiàn)少(shǎo)，又(yòu)奚以自多！计四(sì)海之在天(tiān)地之间也，不似礨(lěi)空之在大泽乎？计中国之在海内不似稊米(mǐ)之在大仓(cāng)乎？号物之数谓之万，人(rén)处一焉(yān)；

　　人卒(zú)九州，谷(gǔ)食之所(suǒ)生，舟车(chē)之所通，人处一焉。

　　此其比万物也，不似豪末之在于马体乎？五帝之(zhī)所连，三王之所争(zhēng)，仁人之所忧，任士之(zhī)所劳(láo)，尽此矣！伯夷辞之以为(wèi)名，仲(zhòng)尼语之以(yǐ)为博。

　　此其自多也，不似尔向之自多于水乎？”

　　译文：

　　秋天的水按时到了，各条河都(dōu)注入黄河，黄河(hé)的水径直涌(yǒng)流而浩大，从(cóng)河的两岸到河中的小(xiǎo)洲之间，连牛马这样的(de)大动物都(dōu)分辨不清。

　　在(zài)这种情况下，河伯非常高兴，沾沾自喜，认为天下的美好之处都(dōu)在自己一边了。

　　河伯(bó)顺着水流向东行，到了北海(hǎi)，向东面(miàn)看(kàn)，看不见水边。

　　于是河(hé)伯就转过他的脸，抬头看着海(hǎi)，对海若叹息说：“俗语有这样的(de)话：‘懂得了(le)一些道理(lǐ)，就(jiù)认为谁也比不上自己(jǐ)’，这样的人，说的就(jiù)是我。

　　我(wǒ)曾经听说有认为(wèi)孔子的(de)知识少、伯夷(yí)的仁义轻的人，一开头我不相信；

　　如今(jīn)我看(kàn)到你的涵量是如(rú)此难于穷尽(jǐn)，我不是(shì)到你的门(mén)下请教，就非常(cháng)危险(xiǎn)了。

　　我(wǒ)就会长时间地被(bèi)真(zhēn)正的大(dà)名家耻笑了。

　　”

　　北海若说：“井里(lǐ)的青(qīng)蛙不(bù)能和它(tā)谈(tán)论大海，因为它受所住地方的(de)限制；

　　夏(xià)天的虫子不能和(hé)它谈论冰，因为它受时节的(de)限制；

　　不能和见识浅陋的人(rén)谈论大道理，因为他被自(zì)己所(suǒ)受(shòu)的教育(yù)给限制(zhì)住(zhù)了。

　　如(rú)今你从海边往(wǎng)外看，观览大海，就知道(dào)了你自己的(de)浅薄(báo)，这样我(wǒ)就可以和你谈论大道理了。

　　天下的(de)水，没有大过(guò)海的，所有的河流都归向这里，不(bù)知道什么时(shí)候才会停(tíng)息(xī)，海水却(què)不见增多满(mǎn)溢；

　　尾闾将海水泄(xiè)漏出去，不知道什(shén)么(me)时(shí)候才停止，海水(shuǐ)却不见减(jiǎn)少(shǎo)枯竭；

　　无论春天还是秋天，大海都不(bù)起变化；

　　无(wú)论水涝还是干旱(hàn)，大(dà)海都不受什么影(yǐng)响。

　　它的蓄水量(liàng)超(chāo)过江河，简直不是(shì)用(yòng)一般(bān)数字所能计算的。

　　但(dàn)我却从(cóng)来没有(yǒu)因为(wèi)这(zhè)个自(zì)满(mǎn)，因为我自(zì)知(zhī)是自然的产物，由(yóu)天地(dì)赋(fù)予我形貌(mào)，并(bìng)且禀受到阴(yīn)阳之气，我在(zài)天地之(zhī)间，就(jiù)跟小石块、小树木在大(dà)山里一样。

　　我正以为自(zì)己所见太少，又(yòu)哪里敢自以(yǐ)为(wèi)多而骄傲(ào)呢？算起来四海存(cún)在于天地之间(jiān)，不就像小蚂蚁(yǐ)穴(xué)存在于旷野之中吗？算(suàn)起(qǐ)来中(zhōng)国存(cún)在(zài)于海内，不(bù)就像一(yī)颗小米(mǐ)粒存在(zài)于大谷仓中吗？世人每用“万物”的说法来称事(shì)物(wù)数量之多(duō)；

　　而人类不过只(zhǐ)是(shì)万物中的一种罢了。

　　九州之内，人们都是靠着谷(gǔ)食生存、乘舟车(chē)来(lái)往，熙熙(xī)攘攘，作为(wèi)每一个(gè)人(rén)来说，只(zhǐ)是所有的人之中的一分子而已(yǐ)。

　　个人与万物相比，不(bù)就像马身上的一(yī)根毫毛吗？五帝(dì)所禅让的，三王所争夺的，仁(rén)人所(suǒ)忧虑的，仕士所(suǒ)操(cāo)劳(láo)的，也不过是像一根毫毛(máo)罢了！伯夷(yí)以让(ràng)天下求取(qǔ)名声，孔子以能(néng)谈(tán)天下事被人视为(wèi)博学。

　　他们因此感到自满，不(bù)就跟你(nǐ)原来看到(dào)河水(shuǐ)上(shàng)涨(zhǎng)而自满一(yī)样吗(ma)？”