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  劝百(bǎi)讽一(yī),意思(sī)是形容规讽正道的言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞。

  意在使(shǐ)人警戒(jiè),但结果却适得其反。

  出自《史记·司马相(xiāng)如列(liè)传》。

“劝百讽一”说的是(C)

  A.西汉(hàn)初(chū)年的(de)政(zhèng)论文

  B.汉(hàn)代骚体赋

  C.汉大(dà)赋(fù)

  D.汉代后期(qī)的抒情小(xiǎo)赋

劝百(bǎi)讽(fěng)一的(de)典故

  《汉书.司马相如传赞》:“扬雄以为靡丽之赋(fù),劝百而风一(yī),犹骋(chěng)郑 卫之声,曲(qū)终而奏雅(yǎ小学学籍号在线查询官网入口,小学生学籍号自助查询),不(bù)已戏呼!”颜师古注:“奢靡之辞多(duō),而(ér)节俭(jiǎn)之言少(shǎo)也。

  ”谓相(xiāng)如之赋虽意在讽谏(jiàn),但终因奢(shē)靡(mí)之辞多(duō)而掩其意。

  后以“劝百讽(fěng)一”指文章意在警(jǐng)戒,而效果适得其反(fǎn)。

  梁启超《译(yì)印政治小说序》:“富谲谏(jiàn)于(yú)诙谐(xié),发忠(zhōng)爱于馨艳(yàn),其移人之深,视庄言(yán)危论,往往有过,殆(dài)未可(kě)以劝百讽一(yī)而(ér)轻薄(báo)之也。

  ”

劝百(bǎi)讽(fěng)一(yī)解释

  意思解释(shì):形(xíng)容规讽正(zhèng)道的言辞远远(yuǎn)及不(bù)上劝诱(yòu)奢靡的(de)言(yán)辞(cí)。

  意在使人(rén)警(jǐng)戒,但结果(guǒ)却适得其反。

  来(lái)源(yuán)出处:《史(shǐ)记·司马相如列传(chuán)》:“扬雄以(yǐ)为靡丽之赋,劝(quàn)百而讽一,犹驰骋郑(zhèng)卫之声,曲终而奏雅,不已亏乎?”

  造句例句:梁启超《译印政治小说序》:“视庄言(yán)危论,往往有过,殆未(wèi)可以劝百讽一而轻薄之也(yě)。

  ”

劝(quàn)百讽一说的(de)是什么赋

  劝百讽(fěng)一说的是汉大赋,出(chū)自《法(fǎ)言》一书。

  史称《法(fǎ)言(yán)》为扬雄(xióng)模仿(fǎng)《论毁并扮语》而(ér)作,至于取名《法言》,则(zé)本于《论语·子罕篇(piān)》:法(fǎ)语之言,能无从乎和《孝经·卿大(dà)夫章(zhāng)》:非先王之(zhī)法言不敢道。

  法有准则和使物平(píng)直的意思,所以法言就是作为准则而对事情(qíng)的是非给以(yǐ)评判之言(yán)。

  汉大(dà)赋(新(xīn)体赋)兴(xīng)起于汉初,衰落(luò)于汉末(mò)小学学籍号在线查询官网入口,小学生学籍号自助查询,历时(shí)四百多年。

  汉(hàn)大赋(fù)是汉(hàn)赋的典型(xíng)形式。

  汉大赋用(yòng)反复(fù)问(wèn)答的问答体形(xíng)式,以铺叙渲染纤灶帝王、贵族生活为手段,以微刺帝(dì)王、贵族淫奢(shē)为旨(zhǐ)归,结构宏大,铺陈渲(xuàn)染了大汉帝国(guó)无(wú)可比拟的(de)气魄与(yǔ)声威。

  劝百(bǎi)讽一的(de)意思是形容规讽(fěng)正道的言辞远(yuǎn)远(yuǎn)及(jí)不(bù)上劝诱(yòu)奢靡的言辞。

  意在使(shǐ)人警戒(jiè),但结果却适得(dé)其反。

  “劝”蔽竖是鼓(gǔ)励(lì)的意(yì)思,“讽”即讽谏。

  其意是说赋中鼓励的成(chéng)分过(guò)多(duō),淹没(méi)了篇(piān)末的讽谏主(zhǔ)旨,本末倒置,结果欲讽反(fǎn)劝(quàn),适得(dé)其反,助(zhù)长了帝王(wáng)的(de)奢(shē)侈心(xīn)理。

  这是扬雄对汉大赋的批评小学学籍号在线查询官网入口,小学生学籍号自助查询

  劝百讽一属于(yú)汉(hàn)大赋,语(yǔ)出(chū)西汉(hàn)末(mò)的《法(fǎ)言》。

  有人说(shuō)劝(quàn)百讽-出自《史记·司(sī)马(mǎ)相如列传》,《史记司马(mǎ)相(xiāng)如列(liè)传》只是对 扬雄的提法做了自(zì)己的(de)评价认为形容规讽正道(dào)的言(yán)辞(cí)远远(yuǎn)及不上(shàng)劝诱(yòu)奢靡的言辞。

  “扬雄以为(wèi)靡丽之(zhī)赋,劝百而(ér)讽一,犹驰(chí)骋郑(zhèng)卫之(zhī)声,曲终(zhōng)而奉雅,不已亏乎?

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