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　　非练实不食的练实是(shì)什么意思，练实指的是什么是练实是竹子开花(huā)后结的果实的。

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非(fēi)练实不食的练(liàn)实是(shì)什么(me)意思，练实指的是什么

　　练(liàn)实(shí)是(shì)竹子开花后(hòu)结的果实。

　　竹实以(yǐ)色白，故名。

　　出自《庄子(zi)·秋水(shuǐ)》：“夫鵷(yuān)鶵，发於(yú)南海而飞於北海，非梧(wú)桐(tóng)不止，非练实不食，非醴泉不饮(yǐn)。

　　”成玄英疏：“练(liàn)实，竹实也。

　　”练(liàn)的解释：1、练（練）白绢(juàn)：素练、江(jiāng)平如练、把生丝、麻或布帛煮熟。

　　2、使柔软洁白：练(liàn)漂(piāo)（“漂”，漂白）。

　　3、反(fǎn)复学习(xí)，多次操作：练习(xí)、练(liàn)笔、练操(cāo)、训练。

　　4、练功、经验多(duō)，精(jīng)熟：老练(liàn)、熟练、干(gàn)（刵）练。

　　实的解(jiě)释：1、实（實）充满：实心、充实、虚实。

　　2、符合客观情况，真(zhē恒星年和回归年的区别通俗易懂的，恒星年和回归年的区别原因n)，真诚：实话、实惠、实际(jì)。

　　3、实践，实(shí)行；

　　履行(xíng)：实体、实施。

　　4、植(zhí)物(wù)结的果：果实、开花结实、富(fù)足。

　　《秋水(shuǐ)》是(shì)《庄子(zi)》中的又一长篇，用篇首(shǒu)的两个字作为篇(piān)名，中心是讨论(lùn)人应怎样(yàng)去(qù)认识(shí)外物。

　　全篇由两大部(bù)分组成。

　　前一部分恒星年和回归年的区别通俗易懂的，恒星年和回归年的区别原因写北海海神跟(gēn)河(hé)神的谈话，一(yī)问(wèn)一答一气呵成，构(gòu)成本篇的主体(tǐ)。

　　庄(zhuāng)子，姓庄，名周，字子休（亦说子沐），宋国(guó)蒙人(rén)。

　　他是东周战国中期著名的思想家、哲学(xué)家和(hé)文学家。

　　创立了华夏(xià)重要的哲(zhé)学学派庄学(xué)，是继老子(zi)之后，战国(guó)恒星年和回归年的区别通俗易懂的，恒星年和回归年的区别原因时(shí)期(qī)道家学派的代(dài)表(biǎo)人(rén)物(wù)，是(shì)道家学派的主(zhǔ)要代表人物之一。

非练实不食《庄子秋(qiū)水(shuǐ)》中的练实是(shì)通假字吗

　　不是通假(jiǎ)字，练(liàn)实是指(zhǐ)竹子开花后结的果实。

　　出(chū)自战国庄子《庄子·秋水》，原(yuán)文节选：

　　惠子(zi)相(xiāng)梁，庄子往见之。

　　或谓惠子曰：“庄子来，欲代子相。

　　”于是惠子(zi)恐，搜于国中(zhōng)三日三夜。

　　庄子(zi)往见之，曰：“南方(fāng)有扮岩鸟，其名为鹓雏，子知之乎？夫鹓雏发于南海，而(ér)飞于北海(hǎi)；非梧桐不(bù)止，非练实不食，非醴泉不饮。

　　于是鸱得腐鼠，鹓(yuān)雏(chú)过之，仰而视之曰：‘吓！’今子欲以子之梁国(guó)而(ér)吓我(wǒ)邪？”

　　译文(wén)：

　　惠(huì)子在梁国(guó)做(zuò)宰相，庄子前(qián)往看(kàn)望他。

　　有人对惠子(zi)说(shuō)：“庄(zhuāng)子来梁国，是想取(qǔ)代你做(zuò)宰相。

　　”于是惠子恐慌(huāng)起(qǐ)来，在都城内搜寻庄子，整整三天(tiān)三夜(yè)。

　　厅(tīng)乎御(yù)

　　庄子前去见(jiàn)他(tā)，说：“南方(fāng)有(yǒu)一(yī)种(zhǒng)鸟，它的顷(qǐng)此(cǐ)名(míng)字叫鹓鶵(chú)，你(nǐ)知道它吗？那鹓鶵从南海(hǎi)起飞飞到(dào)北(běi)海去，不是(shì)梧桐树(shù)不栖息，不(bù)是(shì)竹子的果实不(bù)吃，不(bù)是甜(tián)美的泉水不喝(hē)。

　　在此(cǐ)时猫头鹰拾到一只腐臭的老鼠，鹓鶵从(cóng)它面前飞过，鹞鹰仰头看着(zhe)，发出‘喝！’的怒(nù)斥(chì)声。

　　现(xiàn)在你也想(xiǎng)用你(nǐ)的梁(liáng)国相位来(lái)威胁我吗(ma)？”

　　扩展资料

　　创作背景：

　　《秋水》选自《庄子·外(wài)篇》，是《庄子》中的又一长篇，用(yòng)篇首的两个字作为篇名，中心是讨论人应怎(zěn)样去认识外(wài)物。

　　篇(piān)之(zhī)强(qiáng)调(diào)了(le)认识事物的复杂性，即事物本身的(de)相对(duì)性和认知过程的变(biàn)异性，指(zhǐ)出了认知之不易和准确判断的困难。

　　但篇文(wén)过分(fēn)强(qiáng)调了事(shì)物变化的(de)不定(dìng)因素(sù)，因而最终(zhōng)仍只能顺(shùn)物自化，返归(guī)无为(wèi)，这(zhè)便(biàn)是(shì)庄子的无为思想。

　　主(zhǔ)旨赏析(xī)：

　　这则(zé)故事，辛辣地讥讽了醉心于功名富贵者的(de)嘴脸，表现(xiàn)了庄(zhuāng)子对功名利禄的态度。

　　文章善于运用比喻，庄(zhuāng)子将自己比作鹓鶵，将惠(huì)子(zi)比(bǐ)作鸱(chī)，把(bǎ)功名利禄(lù)比作腐(fǔ)鼠，表明(míng)自己鄙弃功名利禄的立(lì)场和(hé)志趣，讽刺了惠子醉心于功(gōng)名利(lì)禄且无端猜忌别人的丑态。

　　作者简(jiǎn)介(jiè)：

　　庄子(zi)，战国中期思想家、哲学家和文学家。