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五大洋还是四大洋 南大洋中国承认了吗

五大洋还是四大洋 南大洋中国承认了吗 无功不受禄什么意思,无功不受禄下一句该怎么回答对方

  无(wú)功不受禄什么(me)意思(sī),无功不受禄下(xià)一句该怎么回(huí)答(dá)对方是“无功不受禄”下一句是(shì)无德不受(shòu)宠,意思是指没(méi)有建立功(gōng)劳,就不可无故接受俸禄的。

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无(wú)功不受禄(lù)什(shén)么意思,无功不受禄下(xià)一句该怎(zěn)么(me)回答对方

  “无功不受禄”下一句是无德不受宠,意(yì)思是指没有(yǒu)建立功(gōng)劳,就不可(kě)无故接受俸禄。

  也泛指对人没有好处,就不可接受人(rén)家的馈赠或优待。

  出自战(zhàn)国列(liè)御寇《列子》。

  “无(wú)功不受禄”典故(gù):曾(céng)子穿着破旧(jiù)的衣(yī)裳在地里耕(gēng)种(zhǒng)。

  鲁国(guó)的国君(jūn)派人到他那里去封赠(zèng)他一座(zuò)城(chéng)镇。

  说(shuō):“请用这座城镇的收入,修(xiū)饰(shì)一下你的(de)服装。

  ”曾子没(méi)有接受(shòu),反复(fù)几次,曾子还是不肯接(jiē)受。

  派来(lái)的(de)人说:“先(xiān)生不是有求于(yú)国君,完全是(shì)国君自己封赠给你的,为什么不(bù)肯接受呢?”曾子说:“我听说过,接(jiē)受了人(rén)家(jiā)赠送(sòng)的东西,就(jiù)怕(pà)得(dé)罪人家;

  给人家东西的人免不了要露高傲(ào)。

  纵然鲁君赠(zèng)送我采(cǎi)邑,不(bù)骄横地(dì)待我,我又怎么能不怕(pà)得罪他呢?”最(zuì)终曾子还是(shì)没有接受(shòu)。

  孔子知道了(le)这件事,说(shuō):“曾参的话是足(zú)以保全他(tā)的(de)气节(jié)的。

  ”

无功不(bù)受禄(lù)什么(me)意思 下一(yī)句是什么

   “无(wú)功不受禄”出(chū)自战国列御(yù)寇《列子》,下一句是“无德不受宠”。

  意思是指没(méi)有建立(lì)功(gōng)劳,就不凯毕可无故接受俸(fèng)禄(lù)。

  也(yě)泛指对(duì)人没有好处,就不可接受人家的馈赠或(huò)优待。

“颂并无功不(bù)受禄”典故

   曾(céng)子穿着(zhe)破(pò)旧的衣(yī)裳(shang)在地里(lǐ)耕种。

  鲁(lǔ)国的国君派人到他那里去封赠(zèng)他一座(zuò)城镇。

  说:“请用这座(zuò)城(chéng)镇的收(shōu)入,修野孙迹饰(shì)一下你的服(fú)装。

  ”曾子没有接(jiē)受,反(fǎn)复(fù)几次,曾子还是(shì)不肯接受。

  派来(五大洋还是四大洋 南大洋中国承认了吗lái)的人说:“先生不是有求于(yú)国君(jūn),完全(quán)是国君(五大洋还是四大洋 南大洋中国承认了吗jūn)自(zì)己封赠(zèng)给你的,为(wèi)什(shén)么不肯(kěn)接受呢?”

   曾子说:“我听说过,接受了人家(jiā)赠送(sòng)的东西,就怕得罪人家;给(gěi)人家东西的人免(miǎn)不了要露点高傲。

  纵然鲁君(jūn)赠送我(wǒ)采(cǎi)邑,不骄横地(dì)待我,我又怎(zěn)么(m五大洋还是四大洋 南大洋中国承认了吗e)能(néng)不怕得罪他呢?”最终曾子还是没有(yǒu)接(jiē)受。

  孔子(zi)知道了这(zhè)件事(shì),说:“曾参的话是(shì)足(zú)以保全他的(de)气节的。

  ”

   “无功不受禄,无德(dé)不(bù)受(shòu)宠(chǒng)。

  ”意(yì)思:没有功劳(láo)就不能得(dé)到报酬,没(méi)有好(hǎo)的(de)品德就不能得到宠爱。

列子简介(jiè)

   列(liè)子(zi)(大约公元前450年(nián)—公元(yuán)du前(qián)375年即战国年(nián)间(jiān),享(xiǎng)年75岁),战(zhàn)国前期道家代(dài)表人物(wù)。

  名寇,又名御寇,华(huá)夏族(zú),周(zhōu)朝郑(zhèng)国圃田人,古(gǔ)帝王列(liè)山氏之后。

  先秦天下十豪之一(yī),著名(míng)的道学(xué)者(zhě)、思(sī)想家、哲学家、文学(xué)家、教育(yù)家。

   列子是(shì)老子(zi)和庄子(zi)之外(wài)的又一位道家思(sī)想(xiǎng)代表人(rén)物(wù),与郑缪公同时。

  其学本于(yú)黄(huáng)帝老子,主张清静无为。

   列子对(duì)后世(shì)哲学、美学、文学、科(kē)技(jì)、养生、乐曲、宗教影响非常深(shēn)远。

  著有(yǒu)《列子》,其学说(shuō)本于黄帝老子,归同于老、庄。

  创立(lì)了先秦哲学学(xué)派贵虚学派(列子学(xué))。

  是介于老(lǎo)子与庄(zhuāng)子(zi)之间道家(jiā)学派承前(qián)启(qǐ)后的重要传承人(rén)物。

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