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子不学(xué),非所宜(yí)什(shén)么(me)意思，子不学,非所(suǒ)宜这句话是(shì)什么(me)意(yì)思

　　出自《三字经(jīng)》，是中(zhōng)国的传统启蒙教材。

　　本文整理了节选内容(róng)及译文，欢(huān)迎大(dà)家阅读。

　　【作匚字旁的字有哪些，区字旁的字者】王应(yīng)麟

　　人之初，性本善。

　　性相近(jìn)，习相(xiāng)远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之(zhī)道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机(jī)杼(zhù)。

　　窦(dòu)燕山(shān)，有义方(fāng)。

　　教(jiào)五(wǔ)子，名俱扬(yáng)。

　　养不教(jiào)，父之(zhī)过(guò)。

　　教(jiào)不严，师之惰(duò)。

　　子不学(xué)，非所宜(yí)。

　　幼不学，老何为。

　　玉(yù)不琢，不(bù)成(chéng)器。

　　人不学，不知(zhī)义(yì)。

　　为(wèi)人子，方少时。

　　亲师(shī)友，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能温(wēn)席(xí)。

　　孝于亲，所(suǒ)当执。

　　融四岁(suì)，能让梨。

　　弟(dì)于长(zhǎng)，宜先知。

　　人出生之初，禀性本(běn)身都是善良的(de)。

　　天性(xìng)也都相差(chà)不(bù)多，只是后(hòu)天所处的(de)环境不同和(hé)所受(shòu)教育(yù)不同，彼此的(de)习(xí)性才形成了巨(jù)大(dà)的差别。

　　如(rú)果从小不好好教育，善(shàn)良的(de)本性就(jiù)会变(biàn)坏。

　　为了使人不(bù)变坏，最重(zhòng)要的方法(fǎ)就是要专(zhuān)心一致地去教育孩子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三(sān)次搬家(jiā)，是为(wèi)了使(shǐ)孟子有(yǒu)个好的学习环境。

　　小孩(hái)子不(bù)肯好(hǎo)好学习，孟母就折断了织(zhī)布的机杼来教(jiào)育孟子。

　　五代时，燕山人窦禹钧教(jiào)育儿子很有方(fāng)法，他教育(yù)的五个儿(ér)子都很有(yǒu)成(chéng)就(jiù)，同时科举(jǔ)成名。

　　仅仅是(shì)供养儿女吃(chī)穿，而(ér)不好好(hǎo)教(jiào)育，是父母的过错。

　　只是(shì)教育，但(dàn)不(bù)严格(gé)要求就(jiù)是做老师(shī)的懒(lǎn)惰了。

　　小孩子不肯好好学习，是很不应该(gāi)的。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到老(lǎo)的时(shí)候既不懂做人的道理，又无知识，那么到(dào)老的(de)时候都很难有所作为的。

　　玉不(bù)打(dǎ)磨雕(diāo)刻(kè)，不会成为精美的器(qì)物；

　　而人要是不懂得学(xué)习(xí)，以自己的(de)知识、技(jì)能来实现自己的价值，就(jiù)不懂(dǒng)得(dé)礼(lǐ)仪，不能成才。

　　做儿女的，从小时候就要亲近老师和(hé)朋友，以便从他(tā)们那里(lǐ)学习到许多为人处事的礼节和(hé)知识。

　　东汉人(rén)黄香(xiāng)九岁时就(jiù)知(zhī)道孝敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每(měi)个孝顺(shùn)父母的人都应该实行(xíng)和效仿。

　　汉(hàn)代人孔融四岁时，就(jiù)知道(dào)把大的(de)梨(lí)让给(gěi)哥哥吃(chī)，这种尊敬(jìng)和友(yǒu)爱兄长的道理，是每个人从小就(jiù)应该知道(dào)的。

子不学,非所宜(yí)是(shì)什(shén)么意思?

　　1、“子不学,非所(suǒ)宜。

　　又(yòu)不学,老何为。

　　玉(yù)不(bù)琢,不成器,人不学不知(zhī)义(yì)“的意(yì)思(sī)是：小孩子不肯好好(hǎo)学习(xí)，是很不应该(gāi)的。

　　一(yī)个人(rén)倘若小时候不好好学习，到(dào)老的时候既不(bù)懂(dǒng)做(zuò)人运(yùn)耐(nài)的(de)道理，又(yòu)无知识，能有什(shén)么用呢？玉不打磨雕刻(kè)，不会成为精美的器物；人若是不学习，就不懂得(dé)礼仪，不(bù)能成才。

　　子不(bù)学,非(fēi)所宜什么意思(sī)，子不学(xué),非所(suǒ)宜这句话是(shì)什么意(yì)思是小孩子不肯好好学(xué)习，是很不应该(gāi)的。

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子(zi)不(bù)学,非(fēi)所宜什么(me)意(yì)思，子(zi)不学,非所(suǒ)宜这(zhè)句(jù)话(huà)是什(shén)么意思

　　出自《三字(zì)经(jīng)》，是中国的(de)传(chuán)统启蒙(méng)教材。

　　本文整(zhěng)理(lǐ)了节(jié)选内容(róng)及(jí)译文(wén)，欢迎大(dà)家阅读(dú)。

　　【作(zuò)者】王应麟

　　人之初(chū)，性本善。

　　性相(xiāng)近，习相远。

　　苟不教，性(xìng)乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔(xī)孟母，择邻处。

　　子(zi)不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五(wǔ)子(zi)，名俱扬。

　　养不教(jiào)，父(fù)之过。

　　教不严，师之惰(duò)。

　　子不(bù)学，非所宜。

　　幼不学，老(lǎo)何为。

　　玉不琢(zuó)，不成器。

　　人不学(xué)，不知义。

　　为人子(zi)，方(fāng)少(shǎo)时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能温席。

　　孝(xiào)于(yú)亲，所当执。

　　融四(sì)岁(suì)，能让(ràng)梨。

　　弟于长，宜(yí)先知。

　　人出生之(zhī)初，禀性本身(shēn)都(dōu)是善良的。

　　天(tiān)性也(yě)都相差不(bù)多，只是后天所处的环(huán)境不同和所受教育不同，彼此(cǐ)的习性才(cái)形成了巨大的差别。

　　如果从小不好好(hǎo)教育，善良的本性就会变坏。

　　为了使人不变(biàn)坏，最重要的方法(fǎ)就是要专(zhuān)心一致地(dì)去教(jiào)育孩子。

　　战国(guó)时(shí)，孟子的母亲，曾三(sān)次搬家(jiā)，是为(wèi)了使孟子有(yǒu)个好的学习环境。

　　小(xiǎo)孩子不肯好(hǎo)好学习，孟(mèng)母就折断(duàn)了织布的机(jī)杼来(lái)教育孟(mèng)子。

　　五代时(shí)，燕山人(rén)窦禹钧(jūn)教(jiào)育儿(ér)子(zi)很有方法，他教(jiào)育的五(wǔ)个(gè)儿子都很有成就，同时科(kē)举成(chéng)名。

　　仅仅是供养儿女吃穿(chuān)，而不好好教育，是(shì)父(fù)母(mǔ)的过错。

　　只是(shì)教(jiào)育，但不严格要求(qiú)就(jiù)是(shì)做老师(shī)的懒惰了。

　　小孩子不肯好好学习(xí)，是很不应该的(de)。

　　一(yī)个人倘若小时候(hòu)不好好学习，到(dào)老的时候既不(bù)懂做人的道理(lǐ)，又(yòu)无知识，那么(me)到老的时候都很难有所作为(wèi)的。

　　玉不打(dǎ)磨雕刻，不会(huì)成(chéng)为精美(měi)的器物(wù)；

　　而人要是不懂(dǒng)得学习(xí)，以自(zì)己(jǐ)的知识(shí)、技能来实现自己的(de)价值，就不懂得礼(lǐ)仪，不能成才。

　　做儿女的，从小时(shí)候就要亲近老师(shī)和朋友，以便从他(tā)们那里(lǐ)学习(xí)到许多为人处事的礼节和知(zhī)识。

　　东汉人(rén)黄(huáng)香九岁时(shí)就知道孝(xiào)敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺父(fù)母的人都(dōu)应(yīng)该实行和效仿。

　　汉(hàn)代人孔(kǒng)融四岁时，就知道把(bǎ)大(dà)的梨让(ràng)给哥哥(gē)吃(chī)，这种尊敬和(hé)友(yǒu)爱兄长的道理，匚字旁的字有哪些，区字旁的字是每个人(rén)从小就应该知道的。

子不(bù)学,非所宜是什么(me)意(yì)思?

　　1、“子不学,非(fēi)所宜。

　　又不学,老(lǎo)何为。

　　玉不琢,不成器,人不学(xué)不知义“的意思是：小孩(hái)子不肯(kěn)好(hǎo)好学(xué)习，是很不应该的。

　　一(yī)个人倘若(ruò)小时候不好(hǎo)好(hǎo)学习，到(dào)老的时候(hòu)既不懂做人运耐(nài)的(de)道理，又无知识(shí)，能(néng)有什么用呢(ne)？玉(yù)不(bù)打磨雕(diāo)刻，不会成(chéng)为精(jīng)美(měi)的器物；人若是(shì)不学习(xí)，就不懂得礼(lǐ)仪，不能成才。

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