抽象派和意(yì)象派(pài)的区别(bié)是什么，抽(chōu)象派和意象派的(de)区(qū)别在哪是概念(1mol等于多少克怎么算，0.1mol等于多少克niàn)不(bù)同：抽象派是就多(duō)种事物抽出其共通之(zhī)点，加以综(zōng)合(hé)而(ér)成一(yī)个新(xīn)的(de)概念；意象派是要求(qiú)诗(shī)人以准确、鲜明、含蓄和(hé)高(gāo)度(dù)凝炼的意象(xiàng)形象(xiàng)地展现事(shì)物，并将诗人瞬息间的思想感情溶(róng)化在诗行(xíng)中的(de)。

　　关(guān)于抽象派和意象派的区别是什么，抽象(xiàng)派和(hé)意象派的区别(bié)在哪以及(jí)抽象派和意象(xiàng)派(pài)的区别是什么(me)，抽象派和意象派的区别(bié)和联(lián)系，抽(chōu)象派和意(yì)象派的区别在哪(nǎ)，抽(chōu)象与意象的(de)区别，抽象艺术和意象艺术(shù)的区别等问题(tí)，小编将为(wèi)你(nǐ)整理(lǐ)以下(xià)知识：

抽象派(pài)和意(yì)象派的(de)区别是(shì)什(shén)么，抽象(xiàng)派和意象派的(de)区别在哪

　　意象派是要求(qiú)诗人(rén)以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意(yì)象形(xíng)象(xiàng)地展(zhǎn)现(xiàn)事物(wù)，并(bìng)将诗人(rén)瞬息(xī)间的(de)思想感情溶化(huà)在诗行中。

　　代(dài)表画家不同：抽象(xiàng)派代(dài)表画家有(yǒu)康定斯基(jī)，抒情抽(chōu)象派(pài)代(dài)表画家、蒙德(dé)里安，几何抽(chōu)象(xiàng)派代表(biǎo)画家等；

　　意象派代(dài)表画家有埃兹拉·庞德。

抽象派和意象派什么区别

　　意(yì)象派是20世纪初最早(zǎo)出现的(de)现代(dài)诗歌流派，1908~1909年形(xíng)成于英国，后传入美苏。

　　代表(biǎo)人物有(yǒu)：休姆、庞德、艾米和(hé)叶赛宁等。

　　 意象派的(de)产生最初是对当时诗坛文(wén)风的一种反拨。

　　首先，在19世纪后期(qī)英国文坛，象征主义、唯美主(zhǔ)义与浪漫(màn)主(zhǔ)义结成一体，形成新浪漫主义。

　　意象派是在其(qí)基(jī)础(chǔ)上演变而成的。

　　到20世纪(jì)初(chū)，传统(tǒng)诗歌，尤其是浪漫主义(yì)、维多利(lì)亚(yà)诗风蜕化(huà)成(chéng)无病呻(shēn)吟、多(duō)愁善感和伦理说教(jiào)，只是“对济(jì)慈和华兹华(huá)斯模仿的模仿(fǎng)”。

　　庞德及(jí)其意象派提出“反常规(guī)”“革新”地进行诗歌创(chuàng)作的主(zhǔ)张(zhāng)。

　　其次，20世纪(jì)初柏格森(sēn)热流行，这是(shì)自(zì)叔本华以来非理性主义哲学思想在文(wén)学界影响的延伸。

　　意象派的开创者休姆就直接受教于(yú)柏格森。

　　柏(bǎi)格森的(de)直觉主义、生命哲学全盘为意象派所接受，成(chéng)为其主要的(de)理论睁渣(zhā)依据(jù)和哲学基础(chǔ)。

　　意象(xiàng)派诗特别强调意象和直觉的功能。

　　同时，象(xiàng)征主义诗歌流派为意象(xiàng)派(pài)开创了(le)新(xīn)诗创作新路，尤(yóu)其(qí)是诗的通感、色彩及音乐性，给(gěi)意(yì)象派以极大的启(qǐ)发(fā)。

　　 由于意象派诗人大多经历了象征诗歌创作，所以理论(lùn)界也有人将意象派看做象征主义的分(fēn)支(zhī)，实际上意象派和象征主义诗(shī)歌有(yǒu)极大的(de)本质差(chà)异。

　　意象派不满意象(xiàng)征(zhēng)主(zhǔ)义要通过猜谜(mí)形式去寻找意象背后的隐(yǐn)喻暗示和象(xiàng)征意义，不满足于去寻找表象与思想之间(jiān)的神秘关系，而(ér)要让诗意在表(biǎo)象(xiàng)的描述中(zhōng)，一(yī)刹那间地体现出(chū)来。

　　主张用鲜明的形象去约(yuē)束(shù)感情，不加(jiā)说教、抽象抒情、说(shuō)理。

　　因此意(yì)象派(pài)诗短小、简(jiǎn)练、形象鲜明。

　　往往一首(shǒu)诗(shī)只有一个(gè)意象或(huò)几个意象。

　　虽(suī)然，象征主义也用意象，两者都以意象为“客观对应物”，但象征主义(yì)把(bǎ)意象当做符(fú)号(hào)，注(zhù)重联想、暗示、隐喻，使意象成为一种有待翻译(yì)的密码。

　　意象派则是“从象征符号走向(xiàng)实在(zài)世界”，把(bǎ)重点放(fàng)在诗的意象本身，即具象性上。

　　让情感(gǎn)和(hé)思想融合在意象中，一瞬间(jiān)中不假(jiǎ)思索、自然而然地体现出来(lái)。

　　 另外，从诗(shī)歌意象的(de)内在形式看，意象派受(shòu)日(rì)本俳(pái)句和中国古诗的影响(xiǎng)。

　　意象(xiàng)派(pài)诗歌(gē)革新(xīn)，首先是(shì)从模仿(fǎng)学习(xí)日本俳句开始的。

　　日本“俳圣”松(1mol等于多少克怎么算，0.1mol等于多少克sōng)尾芭蕉（1644— 1694）的(de)短诗给(gěi)他们以极(jí)大影(yǐng)响。

　　《古池(chí)塘》中“古(gǔ)池(chí)塘，青(qīng)蛙跃(yuè)入，水清响”，青蛙暗示春天，古池(chí)塘象征永恒，青蛙跃入，悦耳的(de)清响(xiǎng)，又归于平静，具有宗教的空静哲理(lǐ)，此(cǐ)地有声胜无声，声响冲破了以前的凝固、寂(jì)静(jìng)，传(chuán)达出世界(jiè)宇宙亘(gèn)古不变的禅意。

　　俳句中一瞬(shùn)间对诗歌内(nèi)涵的(de)直觉读解令意象派诗人迷醉。

　　日本古典俳句的最后一(yī)位诗人(rén)小林一茶，从小失去父母，四处流浪，他的诗歌具有一(1mol等于多少克怎么算，0.1mol等于多少克yī)种幽默感、同(tóng)情心，写弱小者中有(yǒu)一(yī)丝(sī)自(zì)嘲(cháo)成分。

　　如(rú)《小麻雀(què)》中“到(dào)我这里来玩(wán)呀，没爹(diē)没娘的小(xiǎo)麻雀”，意象简洁而(ér)含义丰富。

　　麻雀是小动物(wù)，不如有利爪的鹰，会自(zì)己觅(mì)食，也不(bù)如家禽，不愁(chóu)吃，有温饱。

　　诗中得不(bù)到人世温暖，同病相怜之情瞬间(jiān)体现了出(chū)来(lái)。

　　他的仿陶(táo)渊(yuān)明佳(jiā)句“青蛙悠然见南山(shān)”，是说青蛙才(cái)是真正超脱的，没理(lǐ)性(xìng)的(de)，而陶渊(yuān)明的超(chāo)脱是痛苦(kǔ)的(de)，见南山后回来(lái)也未(wèi)必超(chāo)脱。

　　诗(shī)人以青蛙(wā)见南山来嘲(cháo)讽(fěng)自己，感叹人生。

　　意象派诗人进一(yī)步发(fā)现日(rì)本俳(pái)句源于中国格律诗(shī)。

　　在(zài)他(tā)们(men)看来，中(zhōng)国诗是(shì)组合的图(tú)画(huà)。

　　中(zhōng)国的(de)古(gǔ)诗完全浸润(rùn)在意象之中，是纯粹的(de)意象组合，如柳(liǔ)宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓(diào)寒江(jiāng)雪。

　　”王维《使(shǐ)至(zhì)塞上》：“大漠孤烟直(zhí)，长河落日圆(yuán)。

　　”马致(zhì)远《秋思》： “枯藤(téng)老树昏鸦，小桥流水人(rén)家，古(gǔ)道西风(fēng)瘦马(mǎ)。

　　夕(xī)阳西(xī)下(xià)，断肠人在天涯(yá)。

　　”中国诗(shī)歌(gē)完全由意(yì)象主(zhǔ)导，贯(guàn)穿全诗，犹如一销伏(fú)幅挂于眼(yǎn)前的(de)图画(huà)，情(qíng)景交(jiāo)融，物与神游。

　　中国魏晋唐代诗人(rén)的这种表现(xiàn)意象而不加评价的诗风，正与意象派(pài)主张相(xiāng)吻合。

　　庞(páng)德从(cóng)汉语文学的描写性特(tè)征(zhēng)中，看到了(le)一种语言与意象的(de)魔(mó)力，从而产生对汉诗(shī)和汉字的魔(mó)力崇(chóng)拜，长诗《诗章》中多处(chù)夹着汉字(zì)，以(yǐ)示(shì)某(mǒu)种神秘意蕴，主(zhǔ)张(zhāng)寻找(zhǎo)出(chū)汉语中(zhōng)的意象，提出英(yīng)文诗创作(zuò)中也应该力(lì)图将全诗浸润(rùn)在意象之中(zhōng)。

　　 …… 意象(xiàng)派(pài)诗歌在创作(zuò)中表现出(chū)的(de)鲜(xiān)明(míng)的艺术(shù)特征主(zhǔ)要有三(sān)点。

　　 第一，意象(xiàng)派要求诗歌(gē)直(zhí)接呈现能传达(dá)情(qíng)意的意象，以雕塑和(hé)绘画(huà)的手法表(biǎo)现意象，反对音乐性和神(shén)秘(mì)性(xìng)的抒(shū)情(qíng)诗，提出“不要(yào)说”“不要夹叙夹议(yì)”亏早携，只(zhǐ)展现(xiàn)而不加评(píng)论。

　　庞德概(gài)括意象(xiàng)诗的定义(yì)为：“意象是在一(yī)瞬间呈(chéng)现出的理性(xìng)和感情的(de)复合体。

　　”如中国著名的仅(jǐn)有(yǒu)一(yī)个(gè)字(zì)的现(xiàn)代小诗(shī)《生(shēng)活(huó)》：“网。

　　”让(ràng)读者(zhě)在一(yī)刹(shā)那间(jiān)感悟到生活的全(quán)部内涵。

　　再如艾米的(de)代表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知(zhī)的溜冰者，/划满了不可解(jiě)的漩涡(wō)纹(wén)，/这就是(shì)我的(de)心(xīn)被磨(mó)钝了的(de)表(biǎo)面(miàn)。

　　”诗歌在 “黑(hēi)冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等意象的显示中，瞬间传(chuán)递出只(zhǐ)可意会(huì)、不能言传的(de)诗人对(duì)人到中(zhōng)年(nián)茫(máng)然无奈的内心感受。

　　 意象诗的构成(chéng)方式(shì)主要有(yǒu)：1 意象层递：按照事物发展的(de)客观规律，有条(tiáo)理，有层(céng)次地组合意(yì)象(xiàng)。

　　如中国诗《敕(chì)勒歌》：“敕(chì)勒(lēi)川，阴(yīn)山下，天(tiān)似(shì)穹庐，笼盖四(sì)野。

　　天苍苍(cāng)、野茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远山(shān)到近草、从天(tiān)空到(dào)大地，意象鲜(xiān)明(míng)，层次(cì)清晰。

　　庞德(dé)的《致(zhì)敬(jìng)》：“喂，你们这(zhè)派头十足的一代，/你们这(zhè)极不(bù)自然的(de)一派，/我(wǒ)见过(guò)渔(yú)民在太阳下野(yě)餐，/我见(jiàn)过他们和(hé)邋遢的家属一起(qǐ)，/我见过他(tā)们微笑时露出满口(kǒu)牙(yá)，/听过他(tā)们(men)不文雅(yǎ)的大笑。

　　/可(kě)我(wǒ)就是比你(nǐ)们有(yǒu)福，/ 他们就是(shì)比我有福，/岂不见鱼在湖里(lǐ)游，/压(yā)根儿(ér)没有(yǒu)衣服。

　　”这(zhè)里，鱼是最自由(yóu)的，鱼(yú)在水中(zhōng)自(zì)由遨游，无拘(jū)无束，压根(gēn)儿没(méi)有穿衣服；捕鱼的渔民(mín)次于鱼，他们在野外席地就餐，同邋遢的家(jiā)人一(yī)起，不(bù)文雅(yǎ)地大笑；看着(zhe)自(zì)由(yóu)生活的渔民的我(wǒ)又等而(ér)次之，然(rán)而我却能(néng)看穿(chuān)你们这“派头十(shí)足的一代”“极不(bù)自然的一派”。

　　诗人在层次分明的(de)对比中，对那些自诩(xǔ)为(wèi)高(gāo)贵典雅、派头十足然而却是矫揉造作的(de)文人，发起了挑战(zhàn)，主张(zhāng)现代(dài)诗人应当像在(zài)水中自由漫游的鱼一样，摆(bǎi)脱诗歌(gē)的(de)陈规旧(jiù)律而自由创(chuàng)作(zuò)。

　　2 意象叠加(jiā)：将有相同(tóng)本质涵义的意象，巧妙地叠(dié)合在一(yī)起，意象与(yǔ)意象之间构成修饰(shì)、限定、比喻等关系。

　　如休姆(mǔ)的《码头之上》：“静(jìng)静的码头之上，/半夜时分，/月亮在(zài)高(gāo)高的(de)桅(wéi)杆和绳索间缠住了身，/挂(guà)在(zài)那儿，/它望上(shàng)去(qù)不可企即，/其实只是(shì)个球(qiú)，/孩子玩过后(hòu)忘在那(nà)里。

　　”将月(yuè)亮(liàng)与被孩(hái)子遗弃的(de)气(qì)球意象叠印起来，以月亮象征(zhēng)现(xiàn)代人(rén)和现(xiàn)代生活，与带有修饰含义的气球(qiú)意象(xiàng)叠加(jiā)以后，及其月亮(liàng)被缠绕在桅(wéi)杆绳索之间(jiān)，一刹(shā)那(nà)间(jiān)美受亵渎(dú)，高雅(yǎ)遭奚(xī)落(luò)，以(yǐ)及(jí)现代(dài)人的忧郁惆怅、冷(lěng)落孤(gū)寂的情感油然而生。

　　再如(rú)庞德(dé)写给(gěi)早年恋人的《少女》：“树进入(rù)了我的(de)双手，/树液升上我的双臂。

　　/树生长在(zài)我的胸中往下长，/树(shù)枝从我身上长出(chū)，/宛(wǎn)如臂(bì)膀(bǎng)。

　　//你是树(shù)，/你(nǐ)是(shì)青苔，/你是紫罗(luó)兰。

　　/你是个孩(hái)子，/而在世界看(kàn)来这全(quán)是蠢话。

　　”诗歌先以充满生机的“树(shù)”的意象，叠加和修饰“我”，后又以青苔、紫罗兰(lán)叠加(jiā)和修饰“树”。

　　显然，树的意象是少女(nǚ)和爱情的象征，像青苔紫(zǐ)罗兰(lán)一(yī)样青(qīng)春(chūn)美(měi)丽，像(xiàng)绿树一(yī)样充满生机，这一切滋润着“我”的成长和生命(mìng)历程，尽管这些(xiē)在世俗者看来都是些无稽的蠢话。

　　在意象的(de)叠加(jiā)中，我(wǒ)们体味到了紫罗兰般少(shǎo)女的美丽温柔、青苔绿树般的(de)生命张(zhāng)力。

　　 3 意象并(bìng)置：把不(bù)同时间，空间(jiān)的两个可见意象并列在一起(qǐ)，借以启(qǐ)发和引起别的(de)感受。

　　休姆说：“两个可见意象的组合，可以称为一个视(shì)觉的和弦(xián)。

　　它们的(de)联合(hé)使人(rén)获得了一(yī)个与两者(zhě)都不同的(de)意(yì)象(xiàng)。

　　”不同意象并置，所引(yǐn)发的情感情绪已脱离了其中的某(mǒu)一(yī)意象含义，而具(jù)有一种全新的感受。

　　如中国诗“无(wú)边落木萧(xiāo)萧下(xià)，不尽长(zhǎng)江滚(gǔn)滚来”，落(luò)叶(yè)与江水(shuǐ)的意(yì)象(xiàng)已经转化为除(chú)旧(jiù)布(bù)新(xīn)走向(xiàng)未来(lái)的(de)含(hán)义；“鸡声茅(máo)店(diàn)月(yuè)，人迹(jì)板(bǎn)桥霜(shuāng)”是表现孤独的游(yóu)子远行他乡、早起(qǐ)晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作为意象派诗歌的里程碑(bēi)式作品《在一个(gè)地铁车站(zhàn)》： 人群中(zhōng)这些(xiē)面孔(kǒng)幽灵般显(xiǎn)现(xiàn)， 湿漉漉的(de)黑色枝(zhī)条上的许多(duō)花瓣。

　　 诗中只有两个意象，人群中(zhōng)的脸和(hé)黑色枝(zhī)条上的花瓣并置在一起(qǐ)，这完全(quán)是(shì)在(zài)匆忙的行走(zǒu)的人(rén)群(qún)中获得(dé)的瞬间意(yì)象，写出(chū)了诗人(rén)一瞬间的视觉印象，一瞬间的内心感受。

　　在地铁车(chē)站的密(mì)密麻麻的人群中，诗人站立(lì)其间，过往(wǎng)的行(xíng)人迎面而来，匆(cōng)匆(cōng)忙忙从身边走过，整(zhěng)个气(qì)氛阴森潮湿(shī)，令人窒息。

　　几张女人和孩子(zi)苍白美丽的(de)面孔时隐时现，打破了这种冷(lěng)清沉闷，给(gěi)人一(yī)种愉快的感觉，从(cóng)而感受(shòu)到一些活力。

　　两个并置的意象映(yìng)入大脑，构成(chéng)俗陋与优美，潮闷与(yǔ)清(qīng)新对(duì)比强烈的(de)画幅。

　　既表现了都市人繁忙庸碌的(de)生活，给人(rén)以一种(zhǒng)挤压(yā)感，描绘出现代人内心的(de)焦虑不安、紧张动荡、繁忙而又(yòu)单调的生活现实(shí)，同时又展示(shì)了心灵对自(zì)然美的依恋与向往。

　　 第(dì)二(èr)，意象派诗歌(gē)的语(yǔ)言简(jiǎn)洁明了，不(bù)用没有意义(yì)的形容词(cí)、修饰语，去掉装饰(shì)性(xìng)的花边，反对卖弄(nòng)词藻(zǎo)，诗(shī)行(xíng)短小，意象之间(jiān)具有跳跃性。

　　如(rú)庞德翻译李白《古(gǔ)风》中“惊沙乱海(hǎi)日”一(yī)句为：“惊奇(qí)。

　　沙漠的(de)混乱。

　　大海的(de)太阳(yáng)。

　　”其中虽不免误(wù)译，但语言的简(jiǎn)洁明快也(yě)可见(jiàn)一斑。

　　再(zài)如美国著名(míng)意象(xiàng)派诗人威廉斯的《红色手(shǒu)推车》：“很(hěn)多事情(qíng)/全靠/一辆红色/小车/被雨淋(lín)得晶(jīng)亮/傍着几只(zhǐ)/白鸽。

　　”简洁(jié)清新的(de)诗行，将美国普通人对中产阶级(jí)生活的向往(wǎng)一目了然地(dì)传达(dá)了出来(lái)，以至诗歌被许(xǔ)多家庭(tíng)主妇背唱(chàng)吟诵。

　　 第三，意象(xiàng)派诗歌注(zhù)重意(yì)象组合的内在韵律与节(jié)奏，将意象与所蕴含的思(sī)想情(qíng)感(gǎn)融成一体。

　　主张按语言的音(yīn)乐性写诗，反对按固定音(yīn)步写诗(shī)，认(rèn)为均匀的格律诗是(shì)等时性的、起(qǐ)催眠作用的(de)“节拍器”。

　　意象(xiàng)派(pài)发现日(rì)本(běn)诗不押韵(yùn)，中国诗通(tōng)过汉学(xué)家逐字注(zhù)释(shì)稿翻(fān)译，也就成了自(zì)由体(tǐ)诗。

　　所(suǒ)以，意(yì)象派诗不讲规(guī)则，接近自由体(tǐ)诗。

　　他们主张诗歌音乐(lè)性(xìng)要自然，要注重(zhòng)事物内在的韵(yùn)律、节奏。

　　这在英(yīng)语国家中(zhōng)起了推广(guǎng)自由诗的(de)作用。

　　 意象的生(shēng)成(chéng)可(kě)分为两种形式：其一(yī)是主观意象；其二是客观(guān)意象。

　　意象的表现形态可分(fēn)为两种创作倾(qīng)向：其(qí)一(yī)为静态意象(xiàng)派，以艾(ài)米、奥(ào)尔(ěr)丁顿、杜(dù)立特尔为代表，崇尚(shàng)古典美(měi)，有(yǒu)浪(làng)漫派(pài)风格，创作了许多雕塑诗、风景画(huà)诗。

　　如艾(ài)米的(de)《环境》：“凝在枫叶上，/露珠(zhū)闪闪(shǎn)发红，/而在莲花中，/它却像泪(lèi)珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还(hái)是(shì)一片枫叶，/轻轻地落在水面？”意象宁静美丽，犹如一(yī)幅美丽(lì)的风景画幅。

　　其(qí)二是动态意象派，以庞德、叶(yè)赛(sài)宁为代表。

　　1914年(nián)庞(páng)德发表了《漩涡》诗(shī)札(zhá)，标志新创立的“漩涡派”的诞(dàn)生。

　　庞德(dé)主张在意象诗歌(gē)原则(zé)下，更强调诗(shī)歌的动(dòng)感(gǎn)和活力(lì)，认为：“意象(xiàng)不(bù)是观点(diǎn)，而是放亮的一(yī)个节或一(yī)个团，它是我能(néng)够而且(qiě)可(kě)能必须称(chēng)之为(wèi)漩涡的东西，通过它，思想不(bù)断地涌进涌(yǒng)出。

　　”追求意向的流(liú)动性，创作(zuò)上追(zhuī)求多意象跳跃的复杂效果。

　　 意象派作(zuò)家的美学观念和(hé)艺术(shù)风格(gé)虽(suī)然各有差(chà)异，但他们(men)在创作上却形成了(le)某(mǒu)些一致的(de)倾向(xiàng)。

　　无论(lùn)是庞德(dé)、艾米，还是叶赛(sài)宁，意象派诗都(dōu)表现一种感伤、苦(kǔ)闷和充满希望(wàng)的情调。

　　意象派诗短小(xiǎo)、清新、细腻、深情。

　　 「抽(chōu)象(xiàng)」是「具象」的相对概念，是就多种事物抽出其共通之(zhī)点(diǎn)，加以综合(hé)而成(chéng)一个新的(de)概念，此一概念就叫做「抽象(xiàng)」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛(fàn)指(zhǐ)二十世纪想脱离(lí)「模(mó)仿自然」的绘画风格而言(yán)，包含多种流(liú)派(pài)，并非某(mǒu)一个(gè)派别的名(míng)称：它的形(xíng)成是经过长期持续演进而来的(de)。

　　但无论其派别如何，其(qí)共同的特质都(dōu)在于尝(cháng)试打破绘画必须模仿自(zì)然的(de)传统(tǒng)观念(niàn)。

　　1930年代和二次(cì)大战以后，由抽(chōu)象观念衍(yǎn)生的各种形式，成(chéng)为二十世纪最(zuì)流(liú)行、最具(jù)特色的艺术风格。

　　 抽(chōu)象(xiàng)绘画是以直觉和想象力为创作的出发(fā)点，排斥任何具有(yǒu)象(xiàng)征性、文学性、说(shuō)明性的表现(xiàn)手法，仅将造(zào)形(xíng)和色彩(cǎi)加(jiā)以综合、组织在(zài)画面上(shàng)。

　　因此抽象绘画呈现(xiàn)出来(lái)的纯粹形(xíng)色(sè)，有类似于音乐之处。

　　 抽象(xiàng)绘画的发(fā)展趋势(shì)，大致可(kě)分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞(sāi)尚的理论为出发(fā)点，经立体(tǐ)主(zhǔ)义、构(gòu)成主义、新造(zào)形主(zhǔ)义....，而发(fā)展出来。

　　其特色为(wèi)带有几何学的倾向。

　　这(zhè)个画(huà)派(pài)可(kě)以蒙德里(lǐ)安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称(chēng)热(rè)的抽(chōu)象﹞。

　　这是以高(gāo)更(gèng)的(de)艺术理念(niàn)为出发点，经野兽派(pài)、表现主义发(fā)展出(chū)来(lái)，带有浪(làng)漫的倾向。

　　这个画派可以康丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代表画(huà)家(jiā) 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画(huà)家(jiā)，“抽(chōu)象绘画(huà)之父”，曾是(shì)德国(guó)表(biǎo)现主义团(tuán)体「蓝骑士」的领导者。

　　代(dài)表(biǎo)作《构(gòu)成(chéng)第(dì)四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里亚(yà)艺(yì)品收藏(cáng)室(shì)）、《构成(chéng)第七号习(xí)作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽(chōu)象(xiàng)派代表画家(jiā)，在(zài)平面上(shàng)把(bǎ)横线和竖线加以结合，形成直角或长方形(xíng)，并在其中安(ān)排红(hóng)、黄、蓝三原色，但有时也用灰色，是荷(hé)兰风格派（deStijl）的主将(jiāng)，代表作《黄(huáng)与蓝(lán)的构成》（1929）、《百(bǎi)老汇(huì)爵士(shì)乐》（1942～43，纽约现代(dài)美(měi)术馆）。

　　 马(mǎ)列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成(chéng)主义倡导者，也是(shì)几何抽象(xiàng)派画(huà)家，代表作《飞(fēi)机起(qǐ)飞》（1915，纽(niǔ)约现代美术馆(guǎn)）、《青色三角形与黑色(sè)长方(fāng)形》（1915）。

　　 库波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家(jiā)。

　　运用(yòng)色(sè)彩理(lǐ)论和(hé)音乐式和谐造成(chéng)独特的几何风格(gé)，例(lì)如《绘图构成(chéng)主题二》（1911～12，华盛顿国家画(huà)廊）、《垂(chuí)直线语系(xì)习作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家(jiā)。

　　运用色彩调和及抽象的(de)手法，创作了(le)许多含有(yǒu)哲理性(xìng)和富稚拙趣味的作品，例如：《金鱼(yú)》（1925，油彩加水彩，纸裱(biǎo)在卡纸(zhǐ)板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科(kē)隆，里(lǐ)伯(bó)尔兹美术(shù)馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯(bó)尔兹(zī)美术馆)

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