劝百讽一(yī)是哪(nǎ)个(gè)赋，劝百(bǎi)讽一的意思是什么是劝(quàn)百讽一，意思是形容规讽正道(dào)的(de)言(yán)辞远远及不上(shàng)劝诱奢靡的(de)言辞(cí)的。

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劝百讽一是哪(nǎ)个赋，劝百讽一的意思是什么

　　意在使人警戒(jiè)，但结果却适得其(qí)反(fǎn)。

　　出自《史记·司(sī)马(mǎ)相如列传(chuán)》。

　　A.西汉(hàn)初年的政论(lùn)文

　　B.汉代(dài)骚体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代后(hòu)期的抒(shū)情(qíng)小(xiǎo)赋(fù)

　　《汉书．司马相如(rú)传赞》：“扬雄以为(wèi)靡丽(lì)之赋，劝百(bǎi)而风一，犹骋(chěng)郑 卫(wèi)之声，曲(qū)终而奏雅，不(bù)已(yǐ)戏呼！”颜师(shī)古(gǔ)注：“奢靡之辞(cí)多，而节俭之言世界上性功能最强的国家是哪个国家少也(yě)。

　　”谓相如之赋虽意在讽谏(jiàn)，但终(zhōng)因奢靡之辞多而掩其意。

　　后以“劝(quàn)百讽一(yī)”指文章意在警(jǐng)戒，而效果适(shì)得其(qí)反。

　　梁(liáng)启超《译印政治小(xiǎo)说序》：“富谲谏于诙谐，发忠(zhōng)爱于馨艳(yàn)，其(qí)移人之深，视(shì)庄言危(wēi)论，往(wǎng)往有过，殆(dài)未(wèi)可以劝(quàn)百讽(fěng)一而(ér)轻薄之(zhī)也。

　　”

　　意思解释(shì)：形容(róng)规讽(fěng)正道的(de)言辞(cí)远(yuǎn)远及不上劝诱奢靡的言辞。

　　意在使人警戒，但结果却适(shì)得其反。

　　来源(yuán)出处：《史记·司马相(xiāng)如(rú)列(liè)传》：“扬雄以为(wèi)靡丽之赋，劝百而讽(fěng)一，犹(yóu)驰骋郑卫(wèi)之声，曲终而(ér)奏雅，不已亏乎？”

　　造(zào)句(jù)例句：梁(liáng)启(qǐ)超《译印政治小(xiǎo)说序(xù)》：“视庄言危论，往往(wǎng)有过，殆未可以劝百讽一而(ér)轻薄之也。

　　”

劝百讽(fěng)一说的是什么(me)赋

　　劝百讽一说的是汉大赋，出(chū)自《法言(yán)》一书(shū)。

　　史称(chēng)《法言》为扬雄模仿《论毁并扮语》而作，至(zhì)于(yú)取名《法言》，则本于《论语·子罕篇(piān)》：法(fǎ)语之言，能无从(cóng)乎和(hé)《孝经·卿大夫章》：非先王之(zhī)法言不敢道(dào)。

　　法(fǎ)有(yǒu)准则(zé)和使物平直的意思，所(suǒ)以法言就是作为准则而对事(shì)情(qíng)的是非给以评判之言(yán)。

　　汉大赋（新体赋）兴起于汉初，衰落于汉末，历时(shí)四百多年。

　　汉(hàn)大赋是汉赋的典型形式。

　　汉大赋(fù)用反复问(wèn)答的问答体形式(shì)，以铺叙渲染(rǎn)纤灶帝王、贵族生活为(wèi)手(shǒu)段，以微刺帝王、贵(guì)族淫奢(shē)为旨归，结构宏大，铺(pù)陈渲(xuàn)染了大(dà)汉帝国无(wú)可比拟的气魄(pò)与(yǔ)声威。

　　劝百讽一的意思(sī)是形容规讽正道的(de)言辞远远及不上劝诱奢(shē)靡的言(yán)辞。

　　意(yì)在使人警(jǐng)戒(jiè)，但结(jié)果却适得其反(fǎn)。

　　“劝”蔽竖(shù)是鼓励的意思,“讽”即讽谏。

　　其意(yì)是说赋中鼓励(lì)的成分过多,淹没了篇(piān)末的讽(fěng)谏(jiàn)主旨,本末(mò)倒置,结果欲讽反劝(quàn),适(shì)得其反,助长了帝王的(de)奢(shē)侈(chǐ)心理(lǐ)。

　　这是扬雄对汉大赋的批评(píng)。

　　劝百讽一属于汉大赋，语出西汉(hàn)末的《法(fǎ)言》。

　　有人说劝百(bǎi)讽-出自《史记·司马相(xiāng)如列传(chuán)》，《史记(jì)司马相如列传(chuán)》只是对 扬雄的提法做了自己的评价认为(wèi)形容规讽正道的言(yán)辞远远及不上劝诱奢靡(mí)的言辞(cí)。

　　“扬雄以(yǐ)为靡丽之赋,劝百而(ér)讽一(yī),犹(yóu)驰(chí)骋郑卫之声,曲终而奉(fèng)雅(yǎ),不已亏乎?

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