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劝(quàn)百(bǎi)讽一是(shì)哪个赋(fù),劝(quàn)百讽一的意思是什么

  劝(quàn)百(bǎi)讽(fěng)一,意思是形容规讽正道(dào)的言辞远(yuǎn)远及(jí)不上劝(quàn)诱(yòu)奢靡的言(yán)辞。

  意(yì)在使人警戒,但结果(guǒ)却适得其(qí)反。

  出自《史(shǐ)记·司(sī)马相如列传(chuán)》。

“劝(quàn)百(bǎi)讽一”说的(de)是(C)

  A.西(xī)汉初年的政(zhèng)论文

  B.汉代(dài)骚体(tǐ)赋

  C.汉大赋

  D.汉(hàn)代后(hòu)期的抒情小赋

劝百讽一(yī)的典故

  《汉书.司(sī)马相如(rú)传赞(zàn)》:“扬雄以(yǐ)为靡丽之赋,劝百而风一(yī),犹骋郑(zhèng) 卫之声,曲终而奏雅,不已戏呼!”颜师古注:“奢靡之辞(cí)多,而节俭之言少也(yě)。

  ”谓相如之(zhī)赋(模棱两可是什么意思 模棱两可的人心机重吗fù)虽意在讽谏(jiàn),但终因奢(shē)靡之辞多而掩其意。

  后以(yǐ)“劝百(bǎi)讽一”指文(wén)章意(yì)在警戒(jiè),而效果适得(dé)其(qí)反。

  梁启超《译印(yìn)政治小说(shuō)序》:“富谲谏于诙谐,发(fā)忠爱于馨艳,其移人之(zhī)深,视(shì)庄(zhuāng)言(yán)危论,往(wǎng)往有过,殆(dài)未(wèi)可以劝百(bǎi)讽(fěng)一而轻薄之也。

  ”

劝(quàn)百(bǎi)讽一解释

  意思解释:形容规讽(fěng)正道的言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞。

  意在使(shǐ)人警戒,但(dàn)结(jié)果却适得其反。

  来源出处(chù):《史记(jì)·司(sī)马相如列传》:“扬雄(xióng)以为靡丽之赋,劝(quàn)百而讽一,犹(yóu)驰骋郑(zhèng)卫之声,曲终而奏雅(yǎ),不(bù)已亏乎?”

  造句例句:梁启超《译印(yìn)政(zhèng)治小(xiǎo)说序》:“视庄言危论,往往有过,殆未(wèi)可以劝百讽(fěng)一(yī)而(ér)轻(qīng)薄之也。<模棱两可是什么意思 模棱两可的人心机重吗/p>

  ”

劝百讽一说的是什么(me)赋

  劝百讽(fěng)一(yī)说的是(shì)汉(hàn)大赋(fù),出自(zì)《法言》一书。

  史称《法言》为扬(yáng)雄(xióng)模仿《论毁并(bìng)扮(bàn)语(yǔ)》而作,至于取(qǔ)名《法言》,则本(běn)于《论语·子(zi)罕篇》:法语(yǔ)之言(yán),能无从(cóng)乎和《孝经·卿大夫(fū)章》:非先王之法言不敢道(dào)。

  法有准则和(hé)使物(wù)平直的意思,所以法言就是作为准则而对事(shì)情的是非给以评判之(zhī)言。

  汉(hàn)大赋(新体赋)兴起于汉初,衰落(luò)于汉末,历时四(sì)百多年。

  汉大(dà)赋是(shì)汉赋(fù)的典型形式。

  汉大赋用反复问答的问答体形式,以(yǐ)铺叙(xù)渲染纤(xiān)灶(zào)帝王、贵(guì)族生活为手段,以微刺帝王、贵族(zú)淫奢为旨归,结构宏大,铺陈渲染(rǎn)了大汉帝国无可比(bǐ)拟的气(qì)魄与(yǔ)声威。

  劝百讽一的意思是形容规讽正道的言辞远(yuǎn)远及不上劝诱(yòu)奢(shē)靡的言辞。

  意在使(shǐ)人(rén)警戒,但(dàn)结果(guǒ)却适得其反。

  “劝”蔽竖是鼓励(lì)的意思,“讽”即讽(fěng)谏。

  其意是说赋(fù)中鼓励的成分过多,淹没了篇末的讽谏主旨,本(běn)末(mò)倒置(zhì),结(jié)果欲讽反劝(quàn),适得其反(fǎn),助(zhù)长了帝王的(de)奢侈心理(lǐ)。

  这是(shì)扬雄(xióng)对汉大(dà)赋的(de)批(pī)评。

  劝百讽一(yī)属于汉(hàn)大赋,语出西汉(hàn)末的(de)《法言》。

  有人说(shuō)劝百讽-出自《史记·司马相如列(liè)传》,《史记司马相如列(liè)传》只是对 扬雄的提(tí)法做了自己(jǐ)的(de)评价认为(wèi)形容(róng)规讽正道的言辞(cí)远远及不上劝诱奢靡的言辞(cí)。

  “扬雄以为靡丽之赋(fù),劝百而讽一,犹驰骋郑卫之声,曲终而奉雅,不已亏(kuī)乎?

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