然则全国(guó)之事的然则是(shì)什(shén)么意思，然则全国之事的然则翻译是“然则全国之事”的“然则”是连词，意思是“已然这样，那么(me)…”或“尽管(guǎn)如此(cǐ)，那么(me)…”的。

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然(rán)则全国之事的然则是(shì)什么意思(sī)，然则全(quán)国之事(shì)的(de)然(rán)则(zé)翻(fān)译

　　“然则全国之(zhī)事”的(de)“然则”是连词(cí)，意思是“已然这(zhè)样，那(nà)么…”或(huò)“尽管(guǎn)如此，那(nà)么(me)…”。

　　整句意(yì)思是(shì)已然这样，那么(me)全国(guó)的事。

　　出自纪晓岚《河(hé)中石兽》。

　　原文节选(xuǎn)：一(yī)老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求之于上流。

　　盖石性(xìng)坚重(zhòng)，沙性松浮，水不(bù)能冲石(shí)，其反激之力，必于石下迎水(shuǐ)处啮沙为坎穴，渐激(jī)渐深，至石之半(bàn)，石必倒掷坎(kǎn)穴中。

　　如是再啮，石又再转。

　　转转不已，遂(suì)反溯流(liú)逆上(shàng)矣。

　　求(qiú)之下贱，固(gù)颠(diān)；

　　求(qiú)之地中(zhōng)，不更颠乎(hū)？”如其言，果得于(yú)数(shù)里(lǐ)外。

　　然则全国(guó)之事，但知(zhī)其一，不知其二者(zhě)多(duō)矣(yǐ)，可(kě)据理臆断欤？全文层次明晰(xī)，其行文结(jié)构首要(yào)环绕石兽的搜索作业(yè)打(dǎ)开，在(zài)戏(xì)剧性的情(qíng)节中发掘出日(rì)子(zi)中的(de)道理。

未置可否和不置可否的区别在哪，未置可否的置是什么意思　　庙里(lǐ)的和尚(shàng)和(hé)普通人相同，由(yóu)于对(duì)外界事(shì)物的知道有(yǒu)限，依照惯例思想划着几只小舟，顺着(zhe)河流去寻觅石(shí)兽，当然是(shì)找不到；

　　可(kě)是学者依照自己从(cóng)书(shū)本上学来(lái)的常(cháng)识进行推理也不(bù)正确，他的一套(tào)理论(lùn)或许能让世(shì)人暂时服气，可是现实仍是现实，依照学者的理论和办法向地(dì)下(xià)发掘，必定也是找(zhǎo)不到石兽的。

　　老河兵由于终(zhōng)年与河流打交(jiāo)道，对(duì)河流的水、石、泥沙等习(xí)性(xìng)有更详尽(jǐn)的了(le)解，因而能得(dé)出(chū)正确的定论(lùn)：石头逆流(liú)而上了。

　　依照老河(hé)兵的办法在上游寻觅，公然找到(dào)了石兽。

“然则全国(guó)之事中的然(rán)则”是什(shén)么意思？

未置可否和不置可否的区别在哪，未置可否的置是什么意思line-height: 24px;'>未置可否和不置可否的区别在哪，未置可否的置是什么意思　　然则是连词，,意思是“已然这样，那么…”。

　　出自：《河中石兽》是清代文学家纪昀创(chuàng)造的(de)一篇白话小(xiǎo)说。

　　原文(wén)节选(xuǎn)：求之下贱，固颠；求之地中，不更颠(diān)乎？”如其言(yán)，果得于(yú)数里外。

　　然则全国之岩山事，但(dàn)知其(qí)一，不知其(qí)二者多矣，可据理臆断(duàn)欤(yú)？

　　译文：到河的下流寻觅(mì)石兽(shòu)，当然张狂；在(zài)石兽淹没的(de)当地(dì)寻觅它们，不是更张狂吗(ma)?”依照他的话（去寻觅），公然在(zài)(上游)几里外(wài)寻到(dào)了石兽。

　　已然这样(yàng)那么全国的事，只知道表面现象，不知(zhī)道底(dǐ)子道理(lǐ)的状况(kuàng)有许多，莫非能够依据(jù)某个道(dào)理就(jiù)片面判别吗?

　　文学赏析

　　这篇(piān)文(wén)章用(yòng)简练的(de)言语(yǔ)叙述了一则十分(fēn)有教育含义的寓言故事，讴歌了赋有实践(jiàn)经(jīng)验(yàn)的(de)老(lǎo)河兵，嘲笑了(le)讲学粗散中(zhōng)家的愚笨，挖苦了(le)儒道学的自(zì)以(yǐ)为高超。

　　关(guān)于(yú)人们(men)的思想和(hé)知(zhī)道具有较大的启示和指(zhǐ)导含义(yì)。

　　全文层次明晰，其行文结构首要环绕石兽的搜索作(zuò)业打开，在戏剧性(xìng)的情节(jié)中发掘(jué)出日(rì)子中(zhōng)的道(dào)理。

　　庙里的讲(jiǎng)学(xué)家(jiā)和普(pǔ)通人相(xiāng)同，由于对(duì)外界(jiè)事物的知(zhī)道(dào)有(yǒu)限，依照惯例(lì)思(sī)想划着几只(zhǐ)小舟(zhōu)，顺着河(hé)流(liú)去寻(xún)觅石兽，当然是找不(bù)到。

　　可(kě)是(shì)学者依照自(zì)己(jǐ)从书本上学来的(de)常识进行推(tuī)理(lǐ)也不正(zhèng)确，他的一(yī)套理论或许能让世(shì)人暂时服气，可是现实仍是现实，依照学者(zhě)的理论和办法向地掘胡下发(fā)掘，必定也是找不到石兽的。

　　老河兵由于(yú)终年与河流打(dǎ)交(jiāo)道，对(duì)河(hé)流的(de)水、石、泥沙等习性(xìng)有更(gèng)详尽的(de)了解，因而能得出正确的定论：石(shí)头逆(nì)流而上了。

　　依照老河兵(bīng)的办法在上游寻觅，公然找到了石兽。

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